葉聰 楊斐 王佳春 姚震宇

摘 要: 本文以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為設(shè)計出發(fā)點,通過分析現(xiàn)代國內(nèi)外優(yōu)秀椅類家具設(shè)計作品,對設(shè)計師的設(shè)計理念進(jìn)行延展,提取其創(chuàng)新設(shè)計思路。著重研究非遺元素與現(xiàn)代椅類設(shè)計的創(chuàng)新融合,設(shè)計了具有非遺元素的現(xiàn)代椅,以期為中國現(xiàn)代椅提供新的設(shè)計思路,賦予中國非遺文化新的生命力。
關(guān) 鍵 詞: 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)代椅;創(chuàng)新設(shè)計
一、概述
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國幾千年文明長河中孕育出來的民族特色文化,是中華文化的精髓所在。經(jīng)過一代又一代人的傳承與發(fā)展,如今,非遺文化已聚集成為文化寶庫。而將這些非遺文化元素運用在現(xiàn)代設(shè)計之中不僅能夠傳承我國的文化精髓,還能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新性,將傳統(tǒng)的非遺文化以一種符合現(xiàn)代生活方式的形式體現(xiàn)出來。
本文主要針對非遺文化進(jìn)行深入探討,提取典型的非遺元素融入現(xiàn)代椅類設(shè)計之中,借鑒中國明式椅類家具和國際上知名椅類設(shè)計的造型所體現(xiàn)出的美學(xué)造型法則。將現(xiàn)代椅設(shè)計具體落實在對非遺元素的拆解與組合上。運用比例與尺度、對稱與均衡、變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律等具體的造型法則進(jìn)行設(shè)計[1],使非遺文化更好地傳承與發(fā)展。
二、現(xiàn)代椅優(yōu)秀設(shè)計案例
所謂“椅”是一種有靠背、有扶手的坐具,能讓人持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作和休息,且方便人站起來。而現(xiàn)代椅的定義不僅局限于“坐”這一種單一功能,同時也追求美觀時尚,并賦予更多創(chuàng)新點。本文所討論現(xiàn)代椅的時間范疇是以1851年英國水晶宮博覽會召開為起點,在此之前的椅類設(shè)計多以煩瑣奢華的裝飾為椅的設(shè)計要點,水晶宮博覽會召開以后,激發(fā)了人們對于產(chǎn)品形式與功能之間關(guān)系的再思考。于是更具特色與實用的現(xiàn)代椅設(shè)計形式逐漸多元化,包括新型材料的運用、傳統(tǒng)技藝的結(jié)合、科技手段的加入等等。
日本設(shè)計師黑川雅之曾說:“住宅是建筑的原點,而椅子是家具的起點。”椅子融合勞作與休息的功能,其風(fēng)格確定之后,整個家居的格調(diào)便會隨之產(chǎn)生。然而在現(xiàn)代,對于絕大多數(shù)機械批量生產(chǎn)的椅子來說,其中的文化因素越來越趨于平淡,側(cè)重強調(diào)椅子的實用功能,強調(diào)研究其中的物質(zhì)舒適性和商業(yè)價值,忽略其文化作用[2]。著名設(shè)計師朱小杰設(shè)計了一款“錢椅”,其寓意“取象于錢,外圓內(nèi)方”,這是一種為人處世的藝術(shù)。在造型上表現(xiàn)出一種形而上學(xué)的思想,整體造型體現(xiàn)出明式圈椅的精髓之處。纖細(xì)的實木扶手與金屬材料坐面相襯下,既有現(xiàn)代簡約的設(shè)計特點又不失傳統(tǒng)設(shè)計韻味。
著名美籍華人石大宇設(shè)計師認(rèn)為:“好的設(shè)計作品應(yīng)該能夠傳達(dá)出社會責(zé)任感,而好的設(shè)計師不僅要成為行業(yè)的翹楚,更要在行業(yè)內(nèi)有一定的影響力,并推動設(shè)計向前發(fā)展。”而他設(shè)計的“琴劍竹椅”,正體現(xiàn)出他對于社會現(xiàn)狀的反思。椅子的原料是選自中國臺灣南投縣竹山鎮(zhèn)的孟宗竹及桂竹,而這兩種原材曾是日本竹劍生產(chǎn)的原料加工基地,曾風(fēng)行一時,但后來由于傳統(tǒng)文化的沒落以及經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移,讓這里的制竹產(chǎn)業(yè)陷入蕭條。竹山鎮(zhèn)的竹子無論是在韌性還是環(huán)保等角度來說,都是非常好的設(shè)計原材料,從這一點來說就深深地吸引了設(shè)計師石大宇,他希望通過自己的設(shè)計讓竹山鎮(zhèn)的制竹產(chǎn)業(yè)恢復(fù)曾經(jīng)的風(fēng)光,于是“琴劍竹椅”問世,而這把竹椅帶動了從種植、加工到文化創(chuàng)意這一整條產(chǎn)業(yè)鏈,這是設(shè)計的力量。
三、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及設(shè)計元素提取
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),簡稱“非遺”,主要包括以下幾個方面:1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式;2.表演藝術(shù);3.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;4.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;5.傳統(tǒng)手工藝。非物質(zhì)文化可細(xì)分為民間文學(xué)類、傳統(tǒng)音樂類、傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)戲劇類、曲藝類、傳統(tǒng)體育和游藝與雜記類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類、民俗類、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)美術(shù)類等。
非遺文化自身具有一般文化不具備的文化特殊性與傳承價值[3]。重新認(rèn)識非遺文化,逐漸成為當(dāng)下創(chuàng)意設(shè)計的熱門趨勢,通常可汲取圖案裝飾題材、形式構(gòu)成、象征意涵等元素[4]。通過前期資料整理及分析優(yōu)秀作品的設(shè)計理念,本人認(rèn)為可以從以下幾個角度提取特定的非遺文化元素:
第一,技藝元素。如:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藤編技藝、陶瓷制作技藝,藤編工藝、傳統(tǒng)榫卯技藝等,將這些技藝運用在椅子設(shè)計之中,既豐富其層次感,也更有創(chuàng)意性。
第二,視覺元素。如非遺圖紋,顏色和外形等,例如四大名繡、少數(shù)民族圖騰等等,非常適合設(shè)計軟包類椅子,具有濃厚的地域特色,此類“非遺”傳統(tǒng)文化中的視覺元素也能帶給人們某種情懷[5]。
第三,傳統(tǒng)材料元素。指在非遺技藝中常用的一些材料,如:木材、瓷器、竹藤和絲織品等,這些材料在使用時更能體現(xiàn)一種質(zhì)樸的回憶感。
四、基于非遺元素的現(xiàn)代椅設(shè)計實踐
(一)設(shè)計元素
1.藤編非遺工藝元素
中國擁有源遠(yuǎn)流長的藤編文化,藤編技藝如今已經(jīng)被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中,能夠傳承這門技藝的手藝人也越來越少。縱觀藤編產(chǎn)品,在品類上還是以日用品為主,對于編織技藝的傳承受到局限,也很難讓傳統(tǒng)的藤編技藝走向國際視野,將藤編元素運用到家具設(shè)計上使兩者能相得益彰。
2.陶瓷非遺工藝元素
陶瓷種類繁多,入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有:景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)青花瓷制作技藝、建窯建盞制作技藝、鈞瓷燒制技藝等。陶瓷受到很多陶瓷收藏者的喜愛,由于很多陶瓷沒有經(jīng)過適當(dāng)?shù)乇4妫恍┯袃r值的陶瓷是殘缺的,但是殘缺也有一種別樣的美,具有獨特的時尚感。特別是在首飾設(shè)計中設(shè)計師經(jīng)常會對陶瓷碎片進(jìn)行重新運用。鑒于此,本設(shè)計將碎瓷片與椅子設(shè)計相結(jié)合,既有現(xiàn)代的制作工藝又有非遺元素的古典美感。
(二)設(shè)計理念
本設(shè)計主要以非遺元素為設(shè)計要點,采用藤編工藝以及陶瓷碎片等非遺元素來完成。底部的造型上借鑒中國傳統(tǒng)明式椅類家具的設(shè)計特點,而靠背部分的設(shè)計打破了傳統(tǒng)所強調(diào)的對稱,賦予不對稱的現(xiàn)代風(fēng)格。結(jié)構(gòu)上采用榫卯連接方式,既有現(xiàn)代美感又不失傳統(tǒng)韻味。“藤之印”座椅家具設(shè)計,如圖1所示。
五、結(jié)語
正如《營造法式》中所說:“有定式而無定法。”非遺文化是設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的源泉,隨著國家對于非遺文化傳承與保護(hù)的力度持續(xù)加大,使中國的非遺文化更加系統(tǒng)化、深入化、規(guī)范化,這為椅類家具領(lǐng)域提供了新的設(shè)計思路。本文通過分析國內(nèi)外優(yōu)秀現(xiàn)代椅類家具作品,對設(shè)計師的設(shè)計理念進(jìn)行延展,提取其創(chuàng)新設(shè)計思路。著重研究非遺元素與現(xiàn)代椅類設(shè)計的創(chuàng)新融合,非遺元素與椅類設(shè)計創(chuàng)新融合的關(guān)鍵點在于設(shè)計師對于各設(shè)計要素之間的合理搭配,對復(fù)雜的非遺文化進(jìn)行抽象概括,既讓椅子融合了中國特色,同時也確保椅子的合理使用功能,讓非遺文化在家具設(shè)計領(lǐng)域中以另一種姿態(tài)活躍起來。
基金項目:江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目,項目編號為2017SJB0491;金陵科技學(xué)院教育教改研究項目:新時代《文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷》課程思政教學(xué)研究與實踐,項目編號為2019-14,階段性研究成果。
參考文獻(xiàn):
[1]宋玉英,王逢瑚.淺談明式椅類家具的造型法則對現(xiàn)代家具設(shè)計的啟示[J].民營科技,2010(5):106-106.
[2]林曉雅.基于北京民俗文化研究的椅子開發(fā)應(yīng)用設(shè)計[D].無錫:江南大學(xué),2008.
[3]錢錦.非遺元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計中的運用研究——以秦淮燈彩為例[D].南京:東南大學(xué),2019.
[4]蘇專.傳承與拓展——淺談東莞非遺元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運用[J].美術(shù)觀察,2020(8):158-159.
[5]吳玲玲.“非遺”傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].美與時代(上),2018(11):20-21.