“非遺”背景下碉樓建筑藝術融合高校美育探究

張哲

摘 要： 將開平碉樓藝術形式融入高等院校美育教學實踐的創新發展對策，引導學生充分挖掘“非遺”文化藝術元素，繼承和弘揚“非遺”文化資源，在一定程度上能夠有效地解決知識實用型、市場化方面的難題，并延展將其融入現代裝飾藝術產品設計中，對于推動高校教育改革，進行實踐型、應用型人才的培養，具有極大的教育方面的效益。

關 鍵 詞： 非遺;美育;碉樓;融合

一、“非遺”背景下開平碉樓裝飾藝術融入高校美育課程中的重要意義

非物質文化遺產作為中華民族傳統文化重要的組成部分，其中蘊藏著的豐富美育資源。開平碉樓建筑是中華建筑中非常重要的一部分，是把傳統建筑裝飾藝術與西方建筑裝飾相結合，是中國傳統文化的延續，也是外來文化在嶺南鄉村扎根的展示。將開平碉樓建筑裝飾藝術融入高校美育課堂教學實踐，同國家提倡的高校“應用型”改革方向是一致的，既能讓日漸消失的民間技藝重新煥發活力，又可以實現“非遺”向下一代的普及和傳承。同時，也能激發大學生的學習興趣，增強民族文化自豪感，培養自身技能從而拓寬就業渠道，在一定程度上能夠有效地解決知識實用型、市場化方面的難題。開平碉樓裝飾藝術融入高校美育教學實踐，為現代設計創作的文化意識提供參考依據，對延續歷史文脈也具有十分重要的現實意義。

（一）根植文化強國

根據國務院發布了《國家教育事業發展“十四五”規劃》，將“文化強國”納入到國家發展戰略之中，尤其是強調打造中華民族文化的“核心競爭力”，建設高質量教育體系。2020年10月15日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》召開美育研討會議，制定美育實施方案，從此學校美育和社會美育都進入了一個新的發展時期。將傳統藝術形態融合于美育課程體系中，以此來提高完善美育功能，推進高校素質教育進程。開平碉樓建筑是世界文化遺產，具有很高的歷史價值、文化價值、景觀價值、建筑價值和美學價值等，[1]研究開平碉樓藝術形式中的思想精髓可以對當前高等院校藝術設計專業美育課程產生一定的積極性影響。

（二）“非遺”文化的傳承保護

當今互聯網時代，國際化交流促使地域文化的融合與借鑒進一步加快。在國際文化大交融的背景下，文化的差異性不斷縮小，變化周期變短。地域文化差異性逐漸縮小，“文化趨同”成為不可避免。在吸收、借鑒外來文化的同時，更應重視、強化、提高、推廣本土文化。在信息多元化發展，多媒體手段應用廣泛，外來文化對中華民族傳統文化多方面滲透的大環境下，高等教育有責任傳承與推動“非遺”文化。

（三）“非遺”文化與美育的融合應用

將“非遺”文化融入高校美育教學研究，這同國家提倡的高校“應用型”改革方向是一致的，既能讓日漸消失的民間技藝重新煥發活力，又可以實現“非遺”向下一代的普及和傳承。同時，也能激發大學生的學習興趣和增強民族文化自豪感，培養自身技能從而拓寬就業渠道。

（四）提升學生審美和人文素養

在傳播推廣“非遺”文化的同時，注重培養學生的感知、體驗、想象和直覺能力，提升審美意識培養學生的個性。將開平碉樓藝術形式融入高校美育課堂教學實踐中，通過美育教學的思想認識、情感心靈等方面的培養提升，增強學生對傳統文化深層次的理解和領悟，激發學生的學習興趣和學習的主動性，提高學生的文化自信、審美能力和人文素養。

（五）提升民族自信心及民族文化內涵

以開平碉樓建筑藝術形式為核心內容，以時間為主線，歸納分析其在演變過程中的特征，利用創新思維、新興的傳播方式和技術手段傳承碉樓“非遺”文化藝術，讓廣大學生在藝術學習過程中了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡，汲取中華文化藝術精髓。發揮立德樹人、培根鑄魂的重要作用，提升民族自信心及民族文化內涵的影響力。

二、“非遺”碉樓藝術形式融入高校美育課程的傳承與創新

對優秀歷史文化要“創造性轉化、創新性發展”，更新理念，拓展思路，以高度的文化自信，守正創新。開平碉樓建筑裝飾藝術將傳統和創新融合，研究碉樓藝術形態中圖案、樣式、工藝元素融用于美育教學實踐的創新發展對策，引導學生充分挖掘開平碉樓藝術元素，繼承和弘揚開平碉樓建筑裝飾藝術資源，并延展將其融入現代裝飾藝術設計產品中。

（一）課程設置創新

當前對于開平碉樓藝術形式的傳承并沒有進入到教學研究的深層，相關美術課程都是較為“平面”和“停滯”的。如何將開平碉樓藝術形式進行傳承，并同市場、同企業接軌，在實現“知識”與“經濟”的有效結合方面嚴重缺乏經驗。在培養學生對“非遺”文化的保護意識和傳承能力的基礎上，對學生進行設計思維訓練，拓展學生的文化新視野，培養學生將區域傳統文化與現代藝術結合的創新意識和能力。讓傳統文化融入當代創新設計中，不僅為高校文化素質教育提供獨特視角，也為美術類課程的改革與實踐提供一條可行路徑。

（二）師資力量完善

教師是教育之本，新時代的高校美育工作呼喚新時代的教師隊伍。面對西方多元文化思潮的滲入和新興媒體文化的興起，不僅讓學生在審美觀念上呈現出個性化、功利化、低俗化的審美標準，更是對美育教師隊伍提出了嚴峻的挑戰。[2]因此，要建立補充機制，通過客座、校外指導、共建合作等形式，在提升高校美育教師教學水平和技能的同時，也強化“非遺”藝人的系統文化教育，建立一支結構合理、充滿活力，既有理論素養又有實踐技能的高素質美育教師隊伍。

（三）教學方式創新

傳統、單一的說教形式顯然不符合新時代美育教學的特點，也已難以實現教育目的和符合被教育者的口味。要順應互聯網絡技術的發展趨勢，開發校園美育App等載體，加強對碉樓建筑藝術形式資料的收集整理和保護宣傳，提升理論研究的文化內涵和精神值價值，促進教育教學水平的提高。線上開發VR展覽及在線DIY設計產品模式，打破時間與空間的界限，提升文化遺產的社會效應和文化價值，結合大數據運營模式，改變學生對“非遺”碉樓建筑藝術產品陳舊的看法。增強大眾對“非遺”碉樓建筑藝術文化及相關產品的興趣和關注度，從而擴大“非遺”碉樓建筑藝術傳播范圍，加強其影響力。[3]

（四）產教融合的實踐與革新

由政府扶持牽頭開展技術培訓;本地企業提供原材料場地;學校配合提供相應的工作室與學員，開展第二課堂。本次項目可結合“非遺”碉樓建筑藝術創意產業的推動，為學生打造創業基礎。

三、“非遺”碉樓藝術形式融入高校美育課程推廣的具體對策

1.將開平碉樓建筑裝飾文化課程與創新創業課程融入人才培養方案中，綜合性高等院校而非藝術院校中開設非遺美育課程公開課也是具有必要性和必需性的。充分利用校內資源建設美育實踐基地，創建“非遺”民間美術等實踐工作室。運用現代學徒制來搭建大學生美育實踐運用平臺，通過營造支持大學生創業的校園氛圍，提升大學生創業意識和增強美育的基本素質。

2.開展“碉樓建筑裝飾文化”為主題的競賽、作品展示。搭建創新創業大賽平臺，建立以賽促教、以賽促學機制，在競賽項目中促進學生的創新創業能力的增強和提高。采用現代多媒體技術，充分運用在校大學生喜愛的媒介，全方位地展示碉樓建筑裝飾及文化中古典和現代的魅力。

3.定期為學生舉辦“非遺”藝術等專題講座，邀請各地區的“非遺”碉樓建筑藝術的傳承人和民間工藝大師的優秀代表到高校展開文化交流活動，開設“非遺”文化講壇。[4]加強藝術類專業師資隊伍建設，引進具有成功創業經驗本土的人才。同時加強中青年教師創業教育以及“非遺”文化美育課程培訓，掌握“非遺”文化美育教學知識，展開藝術與技術方面的科研創新研究。

4.引進相關企業，建立校企合作，在校企合作過程中，打造“學院組織、企業參與、教師指導、學生實踐”一體化的溝通交流平臺模式，大力推廣“非遺”文化美育教學，并與企業共同建立美育實踐基地，讓學生進入共建的基地實踐，對“非遺”碉樓建筑裝飾藝術進行設計、改良，推動“非遺”文化的良性發展。

四、結語

從“非遺”碉樓建筑藝術融入高校美育入手，將傳統和創新融合，研究“非遺”碉樓建筑藝術形式，融合高等院校美育教學實踐的創新發展對策。[5]引導學生充分挖掘“非遺”文化藝術元素，繼承和弘揚“非遺”文化資源。實現美育教育與中國傳統文化的現代融合，通過創新性的理念、方法和健全的保障機制，將非遺文化的美育價值充分發揮出來，在潛移默化中增強學生的人文素養和審美能力，提升學生的綜合素質，推進以非遺文化為代表的中華優秀傳統文化的繼承、保護與創新。

課題項目：本文系非遺文化與高校美育深度融合對策探究階段性研究成果，項目編號2021K01，項目來源為廣東江門幼兒師范高等專科學校2021年度校級教育教學改革課題（重點課題）。

參考文獻：

[1]肖牡丹.區域非遺活態傳承與高校校園文化建設[J].文學教育（下），2018（12）： 98-99.

[2]何帥.非遺檔案數字化保護的困境與出路[J].文物鑒定與鑒賞，2019（6）：138-139.

[3]武旭峰.開平碉樓建筑與村落[M].廣州：廣東旅游出版社，2007.

[4]錢毅.近代鄉土建筑——開平碉樓[M].北京：中國林業出版社，2015.

[5]張國維.開平碉樓的設計[J].五邑大學學報：社會科學版，2006（4）.