魯迅雜文的設問途徑分析

朱惠明

內容摘要：魯迅是中國近代文學史中的一位偉大的作家，也是中國現代白話文學的主要創始人之一，對白話文的推廣做出了巨大的貢獻。魯迅先生一生創作了大量的文章，內容涉及到小說、散文、雜文等。其中雜文內容豐富、頗具時代性特征，對現代文學產生了極大的影響。設問是魯迅雜文中經常出現的一種語句形式，魯迅通過各種設問的方式將隱藏在其中的一種預設或作者內心所想、自身的態度表現出來。文章將以設問的含義作為出發點，重點圍繞魯迅雜文的設問途徑展開深入的分析。

關鍵詞：魯迅雜文 設問 途徑 分析

設問是一種常用的修辭手法，其作用往往是為了更好地強調作者的主觀想法。通常情況下，設問的主要方式是“自問自答”，即作者通過自己提問自己回答的方式達到強調答案的寫作目標。在魯迅所創作的諸多雜文作品中，使用的設問句數量十分多，這些雜文中的設問主要可以分為特指類、是非類、選擇類三種不同的形式，下面將圍繞這三種形式展開分析。

一.魯迅雜文中特指類設問途徑分析

特指類設問的特點在于將疑問詞作為形式的標記，而在回答過程中需要將疑問代詞所指代的詞語作為重點進行回答。當作者想讓對方圍繞某一問題展開解釋或回答時就可以采用特指類設問的方式進行提問。在魯迅的諸多雜文中，特指類設問可以分為“何”、“誰”、“怎”、“為什么”等部分。

“何”在魯迅雜文中經常出現，往往充當主語或謂語，其含義大多可以解釋為“什么”“為什么”、“什么地方”等。充當不同的語法結構時，其含義或使用方法也有所差異。

首先是“何”做主語，其本身與謂語動詞之間形成“何謂”的句式，通過一問一答的方式提出問題后，作者可以通過閱讀下文找到問題的答案。比如《隨感錄五十九圣武》中寫道：“何謂如此……”先提出設問后，再從后文可以看出“簡單的說，便只是……罷了”。這句話中的“何”就充當主語。第二種方式是做謂語，在句中有“是什么”或者“為什么”的意思，往往是通過這種方式實現一問一答的效果。比如在《補白》中有這樣一段話：“因為他已經是平民了，見平民而不格外趨奉，非驕傲而何？”這句話中的“何”具有“是么”的含義。

“誰”是疑問代詞中的一種，不論在文言文還是在白話文中都能看到，在魯迅散文中，“誰”的含義有哪個的意思，通常可以分為“孰”和“誰”兩種。其中“孰”在魯迅雜文中經常表示人，在句中做主語和賓語，常被用于反問句之中。比如《科學史教篇》中就有“將孰謂之不偉歟”的語句。而“誰”則會出現單用和多用兩種形式。其中“誰”單用時經常可以當做主語、賓語，而多用時，則經常會與助動詞組合，在魯迅雜文中經常會以“誰能”、“誰肯”、“誰敢”等方式出現。

“怎”在雜文中充當疑問副詞，常用語疑問句之中，主要是對句中謂語部分進行提問所用，在反問中則更多的表示一種否定的含義，通過否定謂語的方式來表達自己的情感，“怎”也具有詢問原因的含義。“怎”在雜文中可以單用，同樣也可以通過轉換為語素的方式變成疑問副詞，形成“怎么”、“怎么辦”、“怎么樣”等詞語。在“怎”的單用方面，可以用于如下幾種形式。第一種是疑問代詞怎相當于怎么，在句中充當狀語，具有不、沒、不能等含義。比如“怎不造出相當大文藝來呢？”這句話中的“怎”就有“怎么”、“為什么”的含義。第二，是將“怎能”、“怎么能”等詞語運用到反問句之中，從而表示出一種否定的含義，通常可以解釋為“不能”、“不會”等含義。比如在《我之節烈觀》中就有：“怎能不教人寒心而且害怕？”在這句話中的“怎能”就有“不能”的意思，其語句可以概括為“肯定會讓人感到寒心的”。

從上述關于魯迅雜文的特指類設問的方式中可以看出，魯迅雜文的特指類設問涉及到多種不同的組合方式，其中又以何、誰、什么幾種為主。在表達效果上看，魯迅雜文的特指類設問主要與分為自問自答以及問而不答兩種不同的形式，其中自問自答是指通過提問并回答的方式實現設問的過程，而問而不答則是僅僅提問但不用在文章中回答。盡管這兩種設問方式本身存在一定的差異，但不論作者如何提問，作者本身在句中的態度都是十分清晰的，且問題的答案也能很輕松的從文章中領悟出來。在整段的陳述語句中使用設問的修辭手法能讓段落語句變得更加富有節奏感，從而給讀者留出更多的思考實踐。而在陳述句中使用問句的語調則能更好的凸出焦點，從而達到提醒讀者的意思。另外，特指類設問還具有一種承上啟下下的作用，有助于更好的提出話題，讓文章上下文的銜接變得更加流暢，邏輯變得更加嚴謹。

二.魯迅雜文中是非類設問途徑分析

是非類是魯迅雜文中的第二種設問方式，其含義是指對整個命題進行提問，希望得到對方肯定或者否定的回答而提出的問題。這種設問方式與陳述句的語法結構較為相似，需要讀者通過語調或者語氣詞語進行判斷，因此要求讀者必須結合上下文之間的關系才能理解這類設問的方式。是非類設問可以分為無形式標記設問、以語氣詞標記設問和以否定詞標記設問幾種形式。

第一是無形式標記的是非類設問，這種設問語句中沒有明顯形式的標記，在口語中經常可以使用語調的方式對其進行表示，而在文學作品中則通常使用問號的方式進行識別。無形式類設問可以不使用任何疑問詞語，因此對前文的依賴性極強，讀者必須在理解前后文的語句大意后才能更加深入的回答出問題的答案。在魯迅的眾多雜文中，這種類型的設問數量并不多，如《滑稽理解》中提到：“那么，在中國，只能尋得滑稽文章了？卻又不。”從這句話中可以看出，魯迅想要表達的意思是“即使在中國也很難找到一些真正滑稽的文章”，但這一含義卻無法直接從語句中感受到。

第二類是以語氣詞標記的是非類設問。這類設問句的語氣詞一般位于句子的末尾，且使用語氣詞的必要性并不是很大，去掉這些語氣詞后整個句子的含義依然較為完整。在魯迅雜文中出現的一些以語氣詞標記的是非設問主要有“么”、“嗎”、“乎”幾種，其使用方式與特指類相同，可單獨使用，亦可以與其它參與共同使用。以么為例，這一詞語本身具就是一個否定詞，在白話文中轉換為一種虛詞，在魯迅雜文中使用么作為是非類設問的語句數量較多。如《編完寫起》中寫道：“認為無須自殺么？”這句話中的“么”刪除后整句話的含義依然沒有發生任何改變。同時，整個語句也具有一定的判斷性的含義，通過是非的方式對設問進行判斷，提升讀者對語句的整體把握程度。

第三是以否定詞標記的是非設問，這類設問屬于一種較為特殊的設問方式，往往是針對設問的觀點進行主觀反駁的，在魯迅雜文中，這類設問具有本該如此卻沒有達到這種效果的含義。這類設問經常使用不、不是、沒有等詞語展開提問。比如在不的使用過程中，通常使用不……么、不……就等結構展開寫作。比如在《準風月談后記》中提到：“耶穌不就說過‘你們反省著嗎？”在這句話中，“不”等同于“不是”，語句中出現了雙重否定的局面，從而向觀眾表達出一種肯定的語句效果。更加重要的是，這種雙重否定表肯定的方式進一步加深讀者對文章的印象，提升讀者對文章的理解程度。

三.魯迅雜文中選擇類設問途徑分析

選擇類設問是魯迅雜文中的第三種設問方式，這類設問方式本身的機構具有一定的復合性，往往需要作者提供兩個或多個備選的方案供讀者選擇，從而為讀者提供更多的選擇范圍，并以此幫助讀者更好地確定選擇方案。選擇設問往往會通過復句的方式呈現在雜文之中，并使用連詞、標點等方式對段落進行連接。在魯迅雜文中，這類設問主要可以分為兩項并列、三項并列、四項并列三種形式。其中兩項并列通常使用“……抑……也”、“……乎，抑……乎”等形式，句子與句子之間具有一定的轉折性的含義。三項并列通常有“……，……，還是……呢？”以及“是……，是……，是……么？”三種形式。比如“是冷笑，是惡笑、是嘻笑么？并不是的”在這句話中，不論是冷笑、惡笑還是嘻笑都不是最終的答案，但三個詞語之間的關系卻是平行的，整個語句就是對這三個詞語的全盤否定，而作者的目的也是希望通過這種方式來更好地強調自己的觀點。

總之，在文章中，當作者想要對自己的觀點進行深入描述時往往會采用設問的方式提出問題從而達到這一目標。正確、合理的使用設問不僅能讓文章的重點變得更加突出，而且還能讓文章的結構變得更加清晰和緊湊。大量的使用設問是魯迅雜文作品中最鮮明的一個特點，魯迅雜文中通過設問的方式將一種含蓄委婉而又不失力量的語言魅力表現出來，從而很好地將作者以筆為刀、沖鋒陷陣的藝術魅力體現在其中，很好地將當時社會的情境體現在雜文之中。在魯迅創作的雜文中，讀者可以看到很多設問句在文章之中，只有理解這些設問的表達及組合方式才能更好的理解全文的含義。對于魯迅雜文中設問的作用來說，魯迅使用這些設問的目的主要有兩個，第一是為了更好地突出自己的觀點，通過使用各種設問的修辭手法將自己的觀點清晰地表達出來，提升讀者對語句的理解程度。第二是為了更好地提升文章的閱讀分量，通過增加各種設問的方式來讓文章的閱讀分量變得更重，進而提升讀者的閱讀理解程度。

參考文獻

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[2]趙順宏.魯迅雜文文體及審美屬性的再認識[J].浙江學刊，2020（03）：182-193.

（作者單位：三明醫學科技職業學院）