高校人文學科對話式教學模式研究

張西愛 智宇暉

內(nèi)容摘要：應用型本科大學是相對于研究型大學而言的，它主要是從事服務經(jīng)濟社會發(fā)展的，本科以上層次，應用型人才培養(yǎng)，并從事社會發(fā)展與科技應用等方面的研究。因此，應用型本科大學應該從以下三個方面采取對話式的教學模式：一、探究對話式教學模式的歷史根源;二、為什么要采取對話式教學模式;三、探究對話式教學模式的發(fā)展前景。

關鍵詞：應用型 對話式 教學模式

教學模式是教學活動的基本結(jié)構(gòu)，每個教育工作者在從事教育教學工作中都會自覺不自覺地按照一定的教學模式去組織教學。近年來，新的教育思想提出了教學特別需要師生之間的共同對話。巴西教育家保羅.弗萊雷的解放教育思想，就提出了著名的提問式教育，顧名思義就是對話式教育，目的就是要將教師和學生從“馴化教育”或“銀行儲蓄式教育”的教學模式中解放出來。弗萊雷認為無論一個人有多么無知，也不論一個人被“沉默文化”淹沒的有多深，他都可以通過與別人的對話接觸來批判地看待這個世界。

弗萊雷還指出，教育應該具有對話性。對話不僅僅是交流、談話，它的精髓在于它的構(gòu)成要素：反思與行動，這兩個方面相互作用，如果犧牲了一方，即使是部分犧牲——另一方面馬上就受到損害。反思被剝離了行動，對話只會是空話、廢話;行動被剝離了反思，對話只會是行動主義，在這兩種情況下，對話都不可能實現(xiàn)教育。

對話式教學模式要想做到有成效，就需要師生兩個方面都要采取具體的行動，而不是只簡單的看看文本，準備幾個表面的問題。這要求師生雙方都要動腦動口，聯(lián)系自己的生活閱歷去研究文本，提出的問題要有充分的證據(jù)，以求得到準確的答案，而不是把問題搞得似是而非。

可見，要想做到對話式教學模式的反思和行動，并不是一件容易的事，因為在日常的教育教學工作中，時間是有限的，這就要求師生兩方面都要加強自己的主動性和創(chuàng)造性，去主動能動的教學和學習，這就對教學的雙方提出了更高的要求。

一.對話式教學模式的歷史根源

其實對話式教學模式也并非是我們的獨創(chuàng)，這種教學模式古已有之。在西方最早是見于古希臘哲學家蘇格拉底，他認為教育的目的就在于“心靈最大程度的改善”。在長期的教學實踐中，蘇格拉底首創(chuàng)了問答式的教學方式，也稱為蘇格拉底法?！斑@種教學法獨具特色，他并不直接告訴學生結(jié)論或答案，而是通過和學生談話、討論、辯論，引導學生自己得出答案，形成正確的思想，這就是著名的蘇格拉底法?！盵1]

在我國，早在春秋時期，就有大思想家、教育家孔子，這在《論語》中就記載了孔子教育教學是采用對話式教學方式的。《論語》中記載：“‘季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？‘又問死，子曰：‘未知生，焉知死？”[2]這種一問一答的教學方式，儼然即是我們現(xiàn)在要倡導的對話式的教學模式。通過這種對話，教師既向?qū)W生傳遞了自己的主張，又引導學生思考了自己的不足，極大的促進了學生的求知欲，起到了教學相長的效果。

其實這種對話式的教學模式是相對于灌輸式講授方式而言的。因為灌輸式講授模式也是由來已久的。長期以來，一些學校的教師都是演習運用傳統(tǒng)的講授法的，這種傳統(tǒng)的講授法基本上等同于灌輸法，雖然教師有時也會插入一些提問，但是學生長期養(yǎng)成了這種滿堂灌的教學模式，學生基本上不去考慮教師的問題，這就造成學校最后培養(yǎng)出一批只會應付考試的機器，這怎么能承接普通本科大學培養(yǎng)應用型人才的任務，又怎么能夠讓我們的學生去適應千變?nèi)f化的社會？

二.為什么要選擇對話式的教學模式

對話式的教學模式是針對傳統(tǒng)的灌輸式講授模式提出來的。因為長期以來，這種傳統(tǒng)的灌輸式的教學模式一直在占據(jù)我們的教學課堂，揮之不去。盡管我們的教育教學改革已經(jīng)持續(xù)了這么多年，但是在一些學校一些教師的理念中或多或少的還存在著教師霸占課堂的不良習慣。雖然近年來有些改變，但還是存在換湯不換藥的實際情況。這種傳統(tǒng)的灌輸講授模式隱蔽性比較強，有時還讓人對這些教學方式產(chǎn)生同情心?？墒菍嶋H上，仔細分析一下，這對培養(yǎng)應用型人才很是不利，有時不客氣的說甚至是危害了學生的身心發(fā)展。

傳統(tǒng)的灌輸式教學模式，從理念和行動上都是一致的。他們把教學看成是學校和教師的責任，總是打著為學生負責的幌子，將學生看成是學校的私有財產(chǎn)，把教學看成是自己的重要使命，這些學校和老師迷惑性比較強，而且還比較迎合一些人的傳統(tǒng)觀念。他們總是把課堂當作教師向?qū)W生傳授知識的場所，根本不顧及學生的想法和要求，不了解學生的理解能力，更是顧及不到學生的知識水平和生活閱歷。把教學看成是教師單方面的工作，教師總是以自己的奉獻精神而自豪，學生也感覺教師比較辛苦，整個課堂全是教師的演講，自己沒有對話的時機，也不忍心打斷教師，如果再提出問題，似乎是耽誤了教師的時間，讓教師感覺厭煩，不如下了課去死記硬背筆記省事。長此下去，學生就適應了這種教學方式，這就把教學上成了教師的一言堂，學生的思維和表達都被剝奪了。久而久之，學生的思維和表達能力都得不到發(fā)展，一旦畢業(yè)走向社會，不會和別人交流，在生活中遇到問題就不知所措，工作缺乏自信，又怎么能夠去適應社會，成為合格的應用型人才？

對話式的教學模式有效的培養(yǎng)了學生動腦思維和動口表達的能力，其中尤其重視公開性的語言表達能力，著重培養(yǎng)學生的邏輯思維和藝術(shù)表達能力。語言是思維的物質(zhì)外殼，思維能力的強弱是靠語言表達來實現(xiàn)的，而要在課堂上開展好對話式的教學模式，這就要求師生雙方充分的做好課前準備，那就不是一般的備課，而是要充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性，去挖掘廣闊的課程資源，這也包括教師和學生兩大課程資源，理論聯(lián)系實際，解放思想，開動機器，鼓起對話的勇氣，克服自己的心理障礙，有問必答，從用自己熟悉的生活內(nèi)容與教師交流開始，去大膽地訓練自己敢說、會說、說好，甚至去向老師提出辯論，從而達到讓自己說多、說準、說好、說強，以達到隨時隨處都能表達自我，在工作和學習中自然大方，表達流暢，充滿自信，成為合格的應用型人才。

三.對話式教學模式的發(fā)展前景

對話式教學模式是師生雙方發(fā)自肺腑的思想，語言言簡意賅，而且意近旨遠。對話是師生雙方面對面的交流，因此對話常常口語化，這就要求教師要平易近人，飽含情感，要發(fā)揮語言的藝術(shù)性，這就拉近了教師和學生的距離，消除了學生的緊張感，讓學生時刻感受到自己身處在一個寬松的環(huán)境里，思想格外放松，有一種幸福的安全感。這種情況下學生就可以思維開闊，思考敏捷，無拘無束的來表達自己的觀點。教學就應該在這種和諧的環(huán)境中進行。這也是師生共同追求的一種對話式的教學過程。

像《論語》中就記錄了孔子和學生最“感動的話語，最深刻的感悟，最精彩的場面，最難忘的教誨”。[3]《述而》中有：“‘學而不厭，誨人不倦。‘三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！犹故幨帲∪顺Ｆ萜?。[4]因此，這些對話，情感豐富而平易近人，日?？谡Z隨口而出，樸素自然而無雕琢，許多語句，雖然距今已過兩千多年，讀來仍然覺得像口耳相傳一樣，親切自然，其中深厚的情感仿佛撲面而來。雖然這些話，是孔子給學生講課的語言，但無論是孔子的學生，還是我們，都覺得是一位親切的長者由衷的發(fā)自內(nèi)心深處的感悟，娓娓道來，含情脈脈”。[5]這種對話式的教學方式不只是現(xiàn)在而且是將來我們?nèi)宋膶W科都是要發(fā)揚的。這種師生之間的親切交流，就在不知不覺中完成了對話式的教學模式，也促進了學生的思維和表達能力，啟迪了學生的人文精神，難道這不應該是我們應用型本科大學人文學科要學習借鑒的嗎？

“當今社會，隨著經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展，文化、信息、科技等都在加快全球化進程。各個領域、各個階層人士的交往越來越頻繁，那么培養(yǎng)會思維、善表達、能立足社會的應用型人才是我們本科高校人文學科不容推卸的責任。比如處理國際爭端，進行外交談判需要敏銳的思維和表達來平息禍端;增進理解，開展商業(yè)貿(mào)易，進行學術(shù)研討也需要睿智的大腦和語言表達來捕捉信息，闡精釋義;至于日常生活中的宣傳活動、說服教育，以及朋友之間的交流往來更是離不開自信的對話表達”。[6]因此，對話式的教學模式正是培養(yǎng)適應當今社會迅猛發(fā)展的需要而選擇的教學方式。

總之，應用型本科大學培養(yǎng)人才的目標是明確的，那就是我們培養(yǎng)的大學生將來都要推向社會，這些大學生走向社會能否適應社會的發(fā)展，那要看我們培養(yǎng)人才的方式。只有讓我們的大學生在長期和諧融洽的對話教學中，養(yǎng)成勤于思維，善于表達的好習慣，才能在不遠的將來，我們應用型本科大學的畢業(yè)生走向社會，他們就會去發(fā)揮他們敏銳的思維和表達，和社會上各種人去溝通、去交流，去傳播本民族的文化，讓更多的人了解、認識我們的民族文化，從而產(chǎn)生對民族文化的熱愛，以此來弘揚民族文化，讓民族文化有更堅強的根基站立于世界文化之林。我們應用型本科大學培養(yǎng)出來的畢業(yè)生也會很快就能適應社會，在不遠的將來，成為建設社會的棟梁之才。

參考文獻

[1]伍德勤，賈艷紅，袁強.中外教育簡史.安徽大學出版社，2002：282

[2]伍德勤，賈艷紅，袁強.中外教育簡史.安徽大學出版社，2002：3

[3]謝保國.中國古代語文教育史稿.寧夏人民出版社，2008：190

[4]謝保國.中國古代語文教育史稿.寧夏人民出版社，2008：191

[5]謝保國.中國古代語文教育史稿.寧夏人民出版社，2008：191

[6]周立群，王建峰，李尚生.語文課程與教學.教育科學出版社，2013：190

海南熱帶海洋學院校級課題：《應用型本科大學通識教育中人文學科教學模式的研究與實踐》，主持人：智宇暉

（作者單位：海南熱帶海洋學院人文社會科學學院）