李白詩歌教學(xué)內(nèi)容選擇與確定研究

李佳麗 陳家春

內(nèi)容摘要：李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定是李白詩歌教學(xué)的關(guān)鍵步驟，選擇正確恰當?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)李白詩歌有效教學(xué)的保證。本文從李白詩歌教學(xué)內(nèi)容選擇的依據(jù)、教學(xué)內(nèi)容選擇建議與教學(xué)方法選擇建議三方面論述李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定，為李白詩歌的有效教學(xué)提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：李白詩歌 詩歌教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容

詩歌是中國古代文學(xué)史上最為重要的文學(xué)樣式，是中國古代文化的精華。在歷代詩人中，李白以其獨特的浪漫主義詩風(fēng)成為中國文學(xué)史上的浪漫主義詩人代表之一。李白詩歌作為文學(xué)史上的奇葩，不僅是眾多文學(xué)家和詩人鑒賞品味的對象，還是中學(xué)語文課堂教學(xué)中的重要內(nèi)容。作為中學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容的李白詩歌，承擔(dān)著提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)，實現(xiàn)文化傳承的責(zé)任。而完成這一任務(wù)，選擇正確恰當?shù)睦畎自姼杞虒W(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵。教學(xué)內(nèi)容的選擇關(guān)乎李白詩歌教學(xué)的方法選擇，也關(guān)乎教學(xué)目標的實現(xiàn)。

一.李白詩歌教學(xué)內(nèi)容選擇的依據(jù)

1.課程標準

李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的選擇要以語文課程標準的要求為最根本的依據(jù)。語文課程標準以文件綱要的形式規(guī)定了語文課程的內(nèi)容與語文課程教學(xué)要達到的目標，是教材編寫和教學(xué)內(nèi)容選擇必須要遵循的依據(jù)。例如，《普通高中語文課程標準》（2017版）提出語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在祖國語言運用的基礎(chǔ)上體會中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，在李白詩歌教學(xué)中，詩歌的語言特色、誦讀以及文化內(nèi)涵都應(yīng)當是李白詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容。例如在《將進酒》的教學(xué)中，詩歌的吟誦、《將進酒》的語言特色及其中所體現(xiàn)出來的“酒文化”都應(yīng)是其教學(xué)的重要內(nèi)容。

2.教材編排

語文教材是語文教學(xué)最主要的工具和媒介，是學(xué)生學(xué)習(xí)的最直接的對象，也是教學(xué)內(nèi)容最重要載體和教學(xué)內(nèi)容選擇最直接的依據(jù)。語文教學(xué)內(nèi)容的選擇一方面是必須要符合語文課程標準的要求，另一方面，教材的內(nèi)容更是語文教學(xué)內(nèi)容選擇的來源。語文教學(xué)內(nèi)容必須必以教材的內(nèi)容為基礎(chǔ)，但教學(xué)內(nèi)容又不是完全從屬于教材內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容是要對教材內(nèi)容進行增刪改換，加工、重構(gòu)。李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的選擇要依據(jù)教材對李白詩歌的安排，包括某一篇李白詩歌所在的教材的編排體例，李白詩歌所在的單元的單元目標和與李白詩歌同單元詩歌的特點。例如，《蜀道難》位于人教版高中語文必修三第二單元的第一課，要選擇和確定《蜀道難》這首詩的教學(xué)內(nèi)容，首先就要看必修三這本教材的總體編排，即本書總共多少單元，分別有哪些篇目，是什么體裁，以判斷《蜀道難》在本教材中所處的地位。其次，看第二單元的單元目標是什么，以確定《蜀道難》要達成的階段目標是什么。接著，還要看第二單元有哪幾篇課文，與《蜀道難》有什么聯(lián)系，以確定李白詩歌在本單元中的位置，應(yīng)當選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容與另外的課文的教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系以達成單元教學(xué)目標。

3.學(xué)情特點

課程標準是教學(xué)內(nèi)容選擇與確定的政策依據(jù)，教材內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容選擇與確定的范圍依據(jù)，而學(xué)情是教學(xué)內(nèi)容選擇與確定的關(guān)鍵性依據(jù)。選擇恰當?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容最終為了是實現(xiàn)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的目標，學(xué)生是教學(xué)最關(guān)鍵性的因素，學(xué)生同樣是學(xué)習(xí)的主體，忽略學(xué)生來談教學(xué)內(nèi)容選擇，甚至是教學(xué)有效性，是不可能有結(jié)果的。因此，在李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定中，必須要把學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平、學(xué)生的興趣點、學(xué)生的心理和思維發(fā)展狀況作為選擇的依據(jù)。例如，在選擇七年級上冊教材中《峨眉山月歌》的教學(xué)內(nèi)容時，首先要考慮七年級的學(xué)生的心理發(fā)展狀況，其次要仔細調(diào)查索要教學(xué)的班級的學(xué)生的現(xiàn)有水平和興趣點，確定恰當?shù)慕虒W(xué)目標并選擇學(xué)生能夠理解并且感興趣的詩歌內(nèi)容進行教學(xué)。

4.文本特點

李白詩歌文本的特點是選擇與確定李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)。教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定是不具有固定不變的模板的，也不是模式化的。李白詩歌教學(xué)要選擇哪些內(nèi)容，必須要依據(jù)李白詩歌自身有什么樣的特點的。不同題材的李白詩歌教學(xué)內(nèi)容選擇不同，不同形式的李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的選擇又有不同，甚至是不同情感的李白詩歌，教學(xué)內(nèi)容的選擇也有不同。另一方面，對于李白詩歌解讀也會影響李白詩歌及教學(xué)內(nèi)容的選擇。李白詩歌是中國古代浪漫主義詩歌的集大成者，中國古代詩歌中的典范，所以關(guān)于李白詩歌的解讀資料十分豐富。在選擇確定李白詩歌教學(xué)內(nèi)容時，這些解讀資料是十分值得參考的依據(jù)。尤其是一些語文名師關(guān)于李白詩歌的教學(xué)解讀，應(yīng)當作為李白詩歌教學(xué)內(nèi)容選擇的重要參考。例如，李白詩歌中《夢游天姥吟留別》是一首古體詩，而《將進酒》是一首樂府詩，前者在選擇教學(xué)內(nèi)容時要以古體詩的特點作為參考依據(jù)，而《將進酒》則要以樂府詩的特點作為教學(xué)內(nèi)容選擇的參考依據(jù)。

5.選文類型

選文類型鑒別理論是由王榮生教授基于語文學(xué)科層疊蘊涵分析框架提出的理論。由于我國語文教材以文選型教材為主要形式，因此選文類型鑒別理論從教材層次的角度提出將教材中的選文鑒別為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類型。李白詩歌教學(xué)內(nèi)容的選擇將選文類型作為重要依據(jù)，選文類型限定了教學(xué)內(nèi)容選擇的方向。從李白詩歌在中國文學(xué)史上的地位上看，將其作為“定篇”來進行教學(xué)看起來似乎是最為合適的。但是正如王榮生教授所說，我國教材內(nèi)的選文并沒有明確的類型劃分，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要文本的特點自主劃分其類型。李白詩歌之所以成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典，其內(nèi)容、形式、語言、情感、意向以及思想內(nèi)涵必然都存在無可替代的特色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，教師在選擇李白詩歌教學(xué)內(nèi)容時，如果想要當作“定篇”來教，就要選擇其作為文化經(jīng)典的全部內(nèi)容;如果要作為“例文”來教，就要選擇其中具有示例作用的手法、語言運用等作為教學(xué)內(nèi)容;作為“樣本”時，就要選擇與所教的學(xué)生想適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;作為“用件”時，就要選擇詩歌中的文學(xué)文化常識和可作為創(chuàng)作素材等方面的內(nèi)容。

二.李白詩歌教學(xué)內(nèi)容選擇的建議

1.詩歌語言

詩歌是語言的藝術(shù)。無論是詩歌的手法、情感還是意境，都是由語言組合而形成的，離開詩歌語言這種特別的語言形式，詩歌就不再成其為詩歌。正如朱自清先生所說：“詩歌是語言的精粹”。《普通高中語文課程標準》（2017年版）將“語言建構(gòu)與運用”作為核心素養(yǎng)的第一位，充分說明語言教學(xué)在語文課堂中的重要地位。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白詩歌語言最大的特色。李白詩歌語言不僅精煉，而且自然，在詩歌中運用靈活是詩歌語言中的典范，因而應(yīng)當時李白詩歌教學(xué)必須選擇的內(nèi)容。通過教學(xué)李白詩歌的語言內(nèi)容，一方面可以使學(xué)生理解詩歌主要內(nèi)容，把握詩歌的言語形式，另一方方面，學(xué)生通過品味李白詩歌語言，可以理清詩歌的思路，從而促進自身語言能力和思維品質(zhì)的提升。

2.情感主題

情感是詩歌的生命，沒有情感，詩歌就沒有了靈魂，沒有了主題，詩歌就成了毫無意義的流水賬。中國自古以來就有“詩言志”的說法，詩歌是用來表情達意的。李白詩歌是李白為了抒發(fā)個人情感，表達個人志向而寫成的，具有獨特的個人風(fēng)格。同時，李白詩歌是李白這個人處在當時那樣的社會中創(chuàng)作出來的，其不可能不受時代社會的影響。同時，李白作為一個博學(xué)多才，滿腹經(jīng)綸的古代文人，他的感情、想法不可能不受到前人及當時社會風(fēng)氣的影響。因此，李白詩歌中的情感主題，既代表了他個人的對人生、對社會的看法，也是當時社會甚至是自古至今文人們常見的情感主題。此外，《普通高中語文課程標準》（2017年版）提出要學(xué)生感受文學(xué)作品的感情美，提高審美情趣。這充分說明，李白詩歌的情感主題應(yīng)當是李白詩歌教學(xué)中的重要內(nèi)容。通過教學(xué)李白詩歌的情感主題，一方面可以促進學(xué)生理解掌握李白詩歌，另一方面還可以加深學(xué)生對李白為代表的中國古代詩歌文化的理解，促進中國傳統(tǒng)文化的傳承。

3.意象意境

意象是詩歌主要的內(nèi)容，意境是詩歌的意象排列達成的目標，意象構(gòu)成意境，意境體現(xiàn)在意象的排列中。無論是意象還是意境，都是詩人情感的寄托，是詩歌情感的體現(xiàn)。在悠久的中國詩歌歷史中，很多意象都成了固定的情感代表，如在中國古典詩歌中，“月”意象通常代表思鄉(xiāng)和團圓，“菊花”通常代表高潔等。盡管許多常見意象具有固定的情感傾向，但是，同一個意象在不同的詩人的詩歌里還具有其獨特的意義。李白的詩歌中，意象是十分豐富的，不僅有古詩中常見的意象，還有一些獨具李白特色的意象出現(xiàn)。這些意象是李白情感的寄托，是詩歌的主要內(nèi)容，是理解詩歌的線索。此外，意象的排列營造出詩歌獨特的意境，學(xué)生只有認真地分析了詩歌的意象，感悟詩歌意境，體會到李白詩歌中意象意境中所傳達出的情感，才能準確理解詩歌，把握詩歌，鑒賞詩歌。

4.創(chuàng)作背景

詩歌創(chuàng)作環(huán)境不是象牙塔，詩人創(chuàng)作詩歌時不是處于孤島之上的。任何詩歌的創(chuàng)作都是在一定的社會、時代背景下，運用自己的人生經(jīng)驗進行的。正如孟子所說“知人論世”、“以意逆志”，只有清楚詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷，才能更為準確地理解把握詩歌。李白一生中大部分時光都生活在盛唐時期，社會繁榮，對其詩歌風(fēng)格的形成產(chǎn)生了很大的影響。但是，李白詩歌的風(fēng)格又不僅僅是受社會現(xiàn)狀的影響，還與他的個人經(jīng)歷有關(guān)。李白一生漂泊流轉(zhuǎn)，很少有停留，他熱衷道教，深受道家思想影響，道家思想的深深影響了他的詩歌創(chuàng)作。在李白詩歌的教學(xué)中，要讓學(xué)生充分理解和掌握詩歌，詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷是必須要有的內(nèi)容。此外，《普通高中語文課程標準》（2017年版）提出學(xué)生要鑒別不同時代風(fēng)格的作品，體會文學(xué)作品中蘊含的中華文化。其中李白詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷就是詩歌中體現(xiàn)出來的盛唐社會和盛唐詩歌與李白詩歌的文化。通過知人論世，選擇李白詩歌的創(chuàng)作背景為教學(xué)內(nèi)容，不僅可以促進學(xué)生對李白詩歌的理解，還可以促進李白詩歌中蘊含的中國傳統(tǒng)文化。

三.李白詩歌教學(xué)方法選擇的建議

1.專題教學(xué)法

唐朝是詩歌最為繁盛的時代，這一時代的詩歌無論是在數(shù)量上，還是在質(zhì)量上，都具有突出的優(yōu)勢。李白作為唐代詩人中的代表之一，其詩歌數(shù)量同樣可觀。從詩歌的數(shù)量來說，可供李白詩歌專題教學(xué)的可供開發(fā)的課程資源十分豐富。從李白詩歌教學(xué)內(nèi)容來看，在知人論世教學(xué)內(nèi)容中，專題式的李白詩歌教學(xué)可以使學(xué)生更加全面的了解李白與李白詩歌。此外，通過李白詩歌專題教學(xué)對于李白詩歌的教學(xué)具有重要的意義。李白詩歌教學(xué)內(nèi)容是相互關(guān)聯(lián)的，需要學(xué)生用聯(lián)系的思維方式去學(xué)習(xí)。李白詩歌專題教學(xué)通過組建李白詩歌專題，聚合李白詩歌教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中以點帶面，全面理解李白詩歌的語言、意象意境與寫作背景，最終掌握李白詩歌。

2.反復(fù)誦讀法

誦讀是詩歌教學(xué)的生命和靈魂，沒有誦讀的詩歌是沒有意義、沒有生命的詩歌。詩歌從最初創(chuàng)作開始，就是以吟唱的形式出現(xiàn)的，詩歌的本真形式就是唱。雖然，在漫長的歷史發(fā)展中，詩歌的旋律意境逐漸亡佚，但是其符合旋律的詩歌節(jié)奏和韻律還在，十分適合反復(fù)的誦讀。李白詩歌以古體詩見長，詩歌語言句式靈活，節(jié)奏鮮明，情感充沛，是朗誦的絕佳作品。從李白詩歌的教學(xué)內(nèi)容選擇來看，要感知詩歌的語言，首要的，也是最重要的是要引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程逐漸理解與掌握詩歌的語言。學(xué)生通過反復(fù)的誦讀詩歌，一方面可以促進學(xué)生在不斷的誦讀品味中理解詩歌，一方面可以提起學(xué)生對于李白詩歌學(xué)習(xí)的興趣。

3.情境教學(xué)法

學(xué)生理解李白詩歌的關(guān)鍵點在于使學(xué)生能夠進入詩歌情境，進而領(lǐng)會詩歌意境。李白詩歌畫面感非常強，意境深遠，無論時把握意象意境還是體會情感，都可以從李白詩歌所呈現(xiàn)出的畫面中體會。從李白詩歌的教學(xué)內(nèi)容方面看，無論是詩歌意象意境，還是詩歌主題感情，都需要學(xué)生在感知情境的基礎(chǔ)上理解和把握。而情境教學(xué)法通過還原李白詩歌所呈現(xiàn)的畫面，引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌的情境，把握詩歌中的意象，體會詩歌的意境，在意境中體會到詩人浸入詩中的情感，進而理解詩歌，并體會到詩歌背后的意蘊與內(nèi)涵。

李白詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的精粹，是中小學(xué)語文課堂中重要的教學(xué)內(nèi)容，探尋李白詩歌的有效教學(xué)方式，不僅可以讓學(xué)生理解掌握李白詩歌，還可以促進學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承。前人在探尋李白詩歌的有效教學(xué)時，多從教學(xué)策略出發(fā)，而教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)方法的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，只有選擇有效恰當?shù)睦畎自姼杞虒W(xué)內(nèi)容，基于教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法，才能達成最終教學(xué)目標。

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四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地李白文化研究中心課題《普通高中語文課程標準視野下的李白詩歌教學(xué)研究》（項目編號：LB20-B23）.

（作者單位：四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院）