吳錦
為了促進新課程改革持續(xù)深化,祛除改革過程中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象,使學(xué)生的學(xué)習(xí)從淺層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí),我國于2016年提出發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的教育方針。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)需以轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式為重要抓手,用深度學(xué)習(xí)修正淺層學(xué)習(xí),徹底轉(zhuǎn)變以往課堂互動流于形式、忽視思維過程、排斥求異思維的淺層學(xué)習(xí)課堂生態(tài),真正確立學(xué)生在課堂中的主體地位。課堂傾聽是指在課堂教學(xué)中有意識地主動聽取他人發(fā)言。課堂傾聽為有效實施深度學(xué)習(xí)提供了切入視角,借助課堂傾聽助推深度學(xué)習(xí)具有重要的理論與實踐意義。
在歷經(jīng)20年的基礎(chǔ)教育新課程改革后,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的新課程教學(xué)方式正逐漸改變著傳統(tǒng)課堂,大多數(shù)的教師在教學(xué)理念上認(rèn)可,并在行為方式上踐行。然而,在實際的課堂教學(xué)中也出現(xiàn)了異化現(xiàn)象。教師為了迎合新課程的改革,在教學(xué)過程中時常拋出一些問題,讓學(xué)生先進行同桌或小組之間的討論,接著指名個別學(xué)生回答問題。例如筆者在執(zhí)教《中國美食》時,課前讓學(xué)生搜集一道中國美食的做法,在課堂上先讓學(xué)生把自己知道的中國美食講給同桌聽,接著再集體交流分享。在積極活躍的課堂氛圍中,學(xué)生大都表現(xiàn)出三類行為:一類忙于踴躍地表達自己的觀點,對他人的發(fā)言自然就忽略;一類埋頭苦思,沉默不語,擔(dān)憂被指名發(fā)言,無法傾聽他人發(fā)言;一類趁著熱鬧無所事事游離課堂。看似熱鬧的課堂,師生、生生之間的互動卻流于形式,大部分學(xué)生并沒有很好地從分享美食做法的同學(xué)那學(xué)會表達的技巧,這其實是缺乏傾聽的課堂,深度的學(xué)習(xí)無法發(fā)生。
(一)傳統(tǒng)的課堂話語形式
傳統(tǒng)的課堂話語形式是觸發(fā)—回應(yīng)—反饋式。即教師提出問題,學(xué)生給出回應(yīng),接著教師根據(jù)學(xué)生的回應(yīng)給出反饋。在這種模式下,課堂是教師主導(dǎo)的舞臺,學(xué)生溫順地聽,被動地接受、儲存、記憶知識。在依賴言說和傾聽的課堂教學(xué)中,教師是權(quán)威的言說者,是知識的傳遞者,很少去傾聽學(xué)生的聲音;學(xué)生作為失語者被動地參與,并非真正意義上的傾聽。
傳統(tǒng)的課堂話語形式重結(jié)果輕過程。教師為盡快實現(xiàn)課堂目標(biāo),往往選擇以快捷的講授和告知的方式來實現(xiàn),學(xué)生獲得知識、增進理解的過程則被忽視。學(xué)生對于事物的認(rèn)識和理解,對于問題的感悟和思考,對于情感的體驗和表達,都得不到有效的關(guān)注。如果把學(xué)生的學(xué)習(xí)比喻成一場旅行,作為導(dǎo)游的教師為盡快讓學(xué)生達到某個景點,對學(xué)生學(xué)習(xí)途中遇見的風(fēng)景視而不見,學(xué)生則在“跟團式”的旅行中跟著教師走,自己對旅途的風(fēng)景沒有獨特的感知和理解。結(jié)果一堂課下來,學(xué)生對旅途的風(fēng)景早早忘記,因為這些學(xué)習(xí)是淺層次的,缺失體驗和感受,腦海中形成不了深刻的印象。
(二)學(xué)生課堂傾聽能力欠缺
教育不僅要通過傾聽進行,而且也要培養(yǎng)會傾聽的人。在課堂規(guī)范的養(yǎng)成中,教師更注重養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真聽教師講的能力,這導(dǎo)致學(xué)生更關(guān)注教師的聲音,而忽略了同伴的聲音。關(guān)注記憶性知識的傾聽,而忽略理解性傾聽,致使學(xué)生以批判思維去傾聽的能力不足。
低年級的孩子多是以自我為中心,認(rèn)為自己說的就是對的,很少去關(guān)注別人說的是什么。例如課堂中常常出現(xiàn)部分學(xué)生等不及他人說完,就肆意打斷、插嘴的現(xiàn)象。尤其當(dāng)班級是過度競爭的關(guān)系時,學(xué)生在這樣的課堂中或因缺乏安全感或因與同伴之間關(guān)系緊張,而不能認(rèn)真去傾聽和評價他人,對同伴的回答,不能以贊美的方式去學(xué)習(xí)、欣賞。即便在小組學(xué)習(xí)中,每個學(xué)生的話語權(quán)也不是平等的,學(xué)生會被動區(qū)分為傾聽者和言說者,這種傾聽的不平等性也致使學(xué)生不能正確地去傾聽。即使是在積極活躍的課堂氛圍中,每個同學(xué)都只顧著踴躍輸出信息,對他人的傾聽就少了。
(一)從獨白走向?qū)υ?/p>
課堂不是單純的說話,而更多地表現(xiàn)為傾聽。傾聽既是一種教師應(yīng)有的教學(xué)姿態(tài),也是學(xué)生相互學(xué)習(xí)的理想姿態(tài)。傾聽是教師感知學(xué)生的重要方式,作為教育者要有高度的敏感性,教師對學(xué)生應(yīng)保持豐富的感知能力,以便捕捉當(dāng)下甚至瞬間。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者,要奏響課堂傾聽交響曲,須從教師的獨白式教學(xué)走向有效的互動,真正以平等的身份去與學(xué)生對話,克制自我全知全能的表達沖動,創(chuàng)造出平等、尊重的課堂氛圍。
特級教師顧文艷在執(zhí)教《童年的水墨畫》時,讓學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上將不懂的地方畫上問號,并給予學(xué)生充足的提問時間。當(dāng)有學(xué)生提出“魚兒可以跳蹦,笑聲怎么也可以跳蹦呢?”教師沒有以權(quán)威的姿態(tài)去回答,而是把問題拋給學(xué)生探討,于是收獲了學(xué)生“因為笑聲一陣一陣的,就像在跳蹦”“寫笑聲跳蹦,更可以表現(xiàn)孩子們釣上魚的快樂”等精彩觀點。隨著時間的推移,學(xué)生從起初的膽怯、拘謹(jǐn)?shù)脚e手活躍,發(fā)言精彩。最終,學(xué)生在愉快且沒有壓力的氛圍中達成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。顧文艷老師正是以平等的姿態(tài)去傾聽學(xué)生與文本對話的聲音,以尊重的姿態(tài)去傾聽學(xué)生與學(xué)生對話的聲音,以關(guān)懷的姿態(tài)去悅納每一個求異思維,如此才得以創(chuàng)生愉悅的課堂氛圍和學(xué)生創(chuàng)造性的思維。
(二)從排斥走向接納
教育社會學(xué)認(rèn)為,課堂是一個小社會。學(xué)生個體通過參與課堂活動,或感知,或傾聽,或體驗。在這一過程中,學(xué)生獲得尊重、歡迎和接納,獲得對自我的身份認(rèn)同。課堂中,學(xué)生不僅是認(rèn)知的主體,也是充滿情感的鮮活生命。課堂傾聽要接納每一個鮮活生命個體的獨特性,不能簡單地依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案或教師的觀點來判斷學(xué)生回答的優(yōu)與劣,而要不折不扣地接納學(xué)生的觀點,感受每個生命個體的智慧律動與情感投入,發(fā)掘其中的合理意義與合情表達,創(chuàng)造出快樂的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。
要形成接納的課堂傾聽,首先教師要接納學(xué)生的獨特性。不用一把尺子丈量學(xué)生,在課堂中傾聽邊緣人的聲音,讓學(xué)生在參與課堂活動的體驗中獲得對自我的認(rèn)可。其次要制訂課堂傾聽規(guī)范,培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣。例如發(fā)言要響亮,讓班級每個角落的同學(xué)都聽到;不隨意打斷同學(xué)的發(fā)言,對同學(xué)的發(fā)言要聽思并重;不吝嗇對同學(xué)的贊美。美國學(xué)者蘇珊和布爾斯認(rèn)為,通過課堂傾聽實踐賦予學(xué)習(xí)者以傾聽身份,是實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的有效途徑。越善于傾聽的人越能受到良好的教育,越受到良好教育的人越善于傾聽。傾聽助推了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)也在促進傾聽。培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正的傾聽者。
(三)從結(jié)果走向過程
深度學(xué)習(xí)是一場探索之旅,學(xué)生在其中經(jīng)歷著各種困難、驚喜及頓悟等體驗,既是一個信息加工過程,也是一個充盈著興趣、情感、態(tài)度的過程。教師要傾聽學(xué)生的思想變化、學(xué)生的情感起伏、學(xué)生的獨特體驗,甚至傾聽學(xué)生的沉默。課堂傾聽要從傾聽結(jié)果性信息轉(zhuǎn)向傾聽過程性信息,在傾聽中充分理解對方的觀點與立場,并在理解的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)對方,從而支持彼此之間的良好互動與深度學(xué)習(xí)。教師要在充分理解學(xué)生回答的基礎(chǔ)上給予有效的反饋,而不以標(biāo)準(zhǔn)型的答案壓制學(xué)生思維的火花。同時教師也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽他人的聲音,及時思考他人觀點與自己的異同之處,從而促發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
作者簡介:江蘇省蘇州市吳江區(qū)震澤實驗小學(xué)語文教師。