《紅星照耀中國》互文性的多維闡釋

⊙唐若妍［中南民族大學，武漢 430074］

“互文性”概念由法籍保加利亞理論家茱莉婭·克里斯蒂娃最先創立，后經其老師羅蘭·巴特的合力傳播，在學界產生廣泛影響。此后，吉拉爾·熱奈特等人對理論展開進一步闡釋，提出“跨文本性概念”，并將其劃分為互文性、副文本性、元文本性、超文本性、廣義文本性五類。作為較前沿的學術概念，目前的互文性研究仍具有多種分類方式，內、外互文研究即為其中一種。文本內互文研究即是指著眼于一個文本內部各要素的互文，對文本層展開剖析。

埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》具有極高的藝術性與功能價值，歷久彌新。在思想性、敘事藝術、人物形象塑造等方面已有不少學者展開了相應研究。但作為經久流傳的非虛構文學巨制，運用較為前沿的文學理論對其進行再分析解讀還較為匱乏。由此，筆者以《紅星照耀中國》中大量的對話援引、副文本以及攝影圖片為材料，嘗試從各聲部對話、副文本與正文本互文、“語—圖”互文三角度分析斯諾《紅星照耀中國》的文本內互文機制，以拓展研究思路。

一、多聲部對話互文性

茱莉婭·克里斯蒂娃將巴赫金的“對話理論”視作“互文性”的先聲。在傳統文論中，文本內部各個聲部的對話，形成互為文本的關系，多見于虛構性文本的分析。但對于非虛構文學文本而言，“文本中的對話序列主要涵蓋生活與作家、作家敘述與對象敘述、作品中人物之間的多元溝通等”，同樣可見其對話的張力。斯諾《紅星照耀中國》即是將訪談實錄進行結構視角化與藝術技法化的編排，使人物言語跳脫于直接引用的桎梏。可見，具有極高藝術性的《紅星照耀中國》，完全具備對話互文分析的基礎。作品中各聲部平等地展開對話，斯諾本人的視域與評述夾敘其間，多聲部和諧整飭，成就《紅星照耀中國》的現場感與文學性。

首先，從生活與作家的角度來看，斯諾1936 年紅區之行的見聞與斯諾的創作敘述互為對話聲部。1936 年斯諾由北平出發，經過西安進入陜甘寧“蘇區”，展開了為期四個月的紅色漫行。他以西行生活、見聞為藍本，加入作為記者、作家的思想視野，構建《紅星照耀中國》的文本。全書以斯諾由北平去西安，從西安進入紅區，后于西安事變爆發前期折回延安與西安，重返北平的時序過程為行文主線，卻并非僅以全紀實的手法進行記錄，文本中加入了源于作家意志的編排，構成多聲部回響。全書由斯諾本人的問題意識延展開來，他所帶著的“一些未獲解答的問題”與西行之旅兩相呼應。這些“問題”在西行見聞中被放大、被消解、得到回答。這一過程就構成了一組生活與作家的多聲對話。斯諾的思想意識與生活紀實成為第二組多聲對話，斯諾對于紅區見聞的描述不僅限于單一視角記錄，而是將“紅區”與“白區”加以同一視域的對比。紅區風貌在與作家的意志互為文本參物后，得以展現在大眾眼前。

其次，從作家敘述與對象敘述角度來看，斯諾意識與他者視角下的人物意識形成了又一鮮明的對話互文。斯諾本人在1938 年譯本作者序說曾言：“從嚴格的字面上的意義來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人——他們的斗爭生活就是本書描寫的對象——所口述的。”其實，不僅是蘇區的主要領導人物，對話還體現在普通戰士、“紅小鬼”、農民等群體性的代表人物中。他們的文化背景不盡相同，視角與觀點在對話中得以外顯。他們作為文本中的聲部，平等地與作家敘述進行交互。這些對于斯諾而言作為他者視角中的對象人物，與斯諾的作家敘述形成兩個不同的聲部。此外，《紅星照耀中國》中對于人物的口述對話并非為純記錄，作家穿插其間的評論構成互文現象，尤有余味。如對于初駐扎時與交通部吃飯的對話記錄中，不單是記述了李克農對于“紅小鬼”身份的闡述，而是將作者本人的思維意識融合其間，形成對話模式。將這群中國兒童身上的自尊與生氣勃勃的精神加以評論，使得兩種意識互相對話交流。又如在“論抗日戰爭”中完整地記述了斯諾與毛澤東的問答，從顯性意義而言便可略窺本書的對話性。同時，視角不斷在以對象意識為主導與以斯諾個體化意識為主導的形態間轉換。論述結尾處突轉一句：“這樣的人會是真的在認真地考慮戰爭嗎？”將酣暢的論說變換為作家視角，形成雙聲交錯的對話結構。

再次，從作品中人物之間的多元溝通來看，各形兼備中漸顯多元交互。作為非虛構文學，《紅星照耀中國》中涵蓋了多元人物形象。這些人物大多為斯諾在西行采寫中有過正面接觸的，也包含少部分間接轉述性質的人物。作品中所描摹的人物涵蓋各階層、年齡、派別，多元人物間的文本對話，形成了重要的聲部互文模式。作品中涉及的人物大致可分為四類，有以毛澤東、朱德、彭德懷、周恩來為代表的紅區領導人物，有以向季邦為代表的普通紅軍，有以蔣介石、張學良為代表的各派白區重要領導，更有以農民為主的廣闊人民眾生相。具體而言，作品開端就以“我”的獨白展開，旅途中青年與老人關于紅軍問題的對話，以及“我”與王牧師、邵力子的溝通，是初始階段的多人物會話互文。而“我”與周恩來、毛澤東，再到“我”與普通農民和“紅小鬼”的對話反映的是深入紅區后的意識激蕩。可見，各人物的多聲部對話從微觀中彰顯互文性，不同階層視角與人物心理的多元交互又形成宏觀互文視域，尤顯作品的思想性與真實性。

二、副文本互文性

由法國文學理論家熱拉爾·熱奈特提出的“副文本”，包括標題、題記、前言、后記、注釋等多種作者或他人留下的附屬標志，與正文文本互文。《紅星照耀中國》篇、章、節標題生動而有機統一。人民文學出版社董樂山譯版含序作兩篇，一為1938 年斯諾作者序，一為胡愈之先生重譯本序。附錄由董樂山先生整理見于書目共三篇。文本包含豐富的注釋，起著勘誤、來源注解、背景釋義等作用。大量的副文本內容為筆者從副文本與正文本的角度研究互文性提供原始材料，以進一步探析。

首先，從標題來看副文本與正文本的互文性。熱奈特認為標題有命名與辨識功能、描述功能、暗示功能、誘惑功能。斯諾將《紅星照耀中國》分為11 個篇章，正文節標題共55 個。對于文本標題的擬定編設頗有考究之處，以使章節標題承擔上述功能。既有如“賀龍二三事”“長征”“彭德懷印象”此類直義表達的標題類型，在命名功能之外承擔描述功能。也有以隱喻見長，獨具暗示性、誘惑性的標題，與正文交織互文。如第一篇中的節標題“漢代青銅”敘述的是“我”到達西安府的見聞，出現王牧師、張學良、鄧發三位人物形象。西安作為漢朝古都具有象征性，文中“青銅”一詞用于鄧發的外貌描寫。將“漢代青銅”作為節標題，具有陌生化效果。讓讀者帶著西行之旅與漢代青銅關聯的潛在疑惑進行文本閱讀，標題所含的前文本隱喻性與正文內容互文，構成一重對話空間。文章中諸如“造反者”“懸賞兩百萬元的首級”“人生五十始”“友誼地久天長”等均有效地體現副文本標題與正文本的互文，便不再逐一闡述。

其次，從序言來看副文本與正文本的互文性。斯諾先生的作者序與胡愈之先生的重譯序對正文本的創作意圖、作者介紹、讀者對話、語義重審等方面進行反映，形成互涉文本。在作者序中斯諾對寫作立場做了自述，既明確了中國青年是鮮活故事的第一手創造者，又強調“這本書絕對不能算作正式的或正統的文獻……只是把我和共產黨員同在一起這些日子所看到、所聽到而且所學習的一切，作一番公平的、客觀的無黨派之見的報告。”給讀者閱讀以相關內容指示，點明《紅星照耀中國》并非黨史般的嚴謹陳述，也并沒有明顯的意識形態傾向，讀者的觀察與洞見還需帶有重審的眼光予以參照。同時，斯諾在作者序中也坦然地承認結合時局背景的記述，部分論斷較為過火，需予以糾正。但是，大多論斷經檢驗具有遠見性價值，這是值得肯定的。帶著發展的眼光對待文本，通過序言與正文內容互涉，對正文加以暗示性的理解指導。

再次，從注釋來看副文本與正文本的互文性。《紅星照耀中國》中的注釋大多起勘誤作用，少數注釋承擔標注引語出處、解釋說明、述評的作用。一方面，引語注釋與正文內容互文，他者論述與自文本論述和諧統一，予以不同視角的闡發共證。以“死亡和捐稅”一節為例，注釋點明引語出自斯坦普爾《西北各省與其發展前途》，同時暗示此報告未公開出版的緣由。下文中對于此段引語的文內注釋又以副文本形式體現作家意識的交互補充。提及斯氏報告中的稅負比較僅是保守估計，后承接本人采寫得到的數據加以對比。使副文本作為輔助性文本與正文形成互涉關系，助以文本理解的主體性與歷時性。

三、“語—圖”互文性

“語—圖”互文作為文藝學研究中的新視域愈發得到重視，它是指“將語言和圖像視為兩種不同性質的文本，研究他們之間的互動關系及其普遍模式”。斯諾作為記者，于四個月的紅區之行中拍攝了大量照片，精選后的照片以插圖的形式出現在1937、1938、1939 年版的《紅星照耀中國》。這些可作為歷史文獻存留的珍貴插圖，不僅彰顯重要的信息功能、認識功能，還與正文文本形成二元一體的對話關系，增強文本的藝術性。從“語—圖”互文視域，進一步研究斯諾《紅星照耀中國》便具有其必要性。

人民文學出版社董樂山譯本《紅星照耀中國》共有53 幅插圖。其中，除五幅編者增圖外（含斯諾及首任妻子肖像、初版與修訂版書封），其余48 幅均為斯諾的攝影作品。按類別可大致分為領導人肖像、蘇區靜物圖、普通紅軍三類。以毛澤東、朱德、博古等為代表的領導人肖像占插圖的較大比重。正文本中豐富的人物外貌、心理、動作、語言等描寫與插圖構成對話形式，互為指涉文本。以“造反者”一節為例，其中涉及大量對周恩來同志的描寫。“他個子清瘦，中等身材，骨骼小而結實，盡管胡子又黑又長，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人的魅力和領袖的自信的奇怪混合的產物。”后文實有關于周恩來同志生平簡介式的闡言，夾敘夾議。與其對照的則是“蘇維埃中國四巨頭”和“周恩來”兩幅肖像插圖。外貌與斯諾的描寫如出一轍，同時又予以具象化的對應，又在笑意盈然的插圖中找尋“奇怪混合”的思索，以此相互為支撐。例如“高歌與戰斗”“窮人也要讀書”“紅軍小上校”“紅小鬼”等插圖的“語—圖”互文機制，則可以從兩方面得到體現。一是插圖與題字便構成一組對話關系。“紅軍小上校”插圖為一個紅軍裝束打扮的孩童，純真的笑顏帶著稚氣，自然垂下的雙手又帶有超年齡的果決堅毅。配圖與“小上校”相呼應，他們并非小鬼而是組織的同志。二是為插圖與正文的對話，紅小鬼年齡雖小卻士氣高昂的銳氣，與戎裝在身表情自然的插圖形象互成文本，彼此協調，突顯《紅星照耀中國》的文本張力。“語—圖”互文機制的形成，使作品達到單一文本或語言描摹都無法企及的效用。二者在相互影響、補充間為作品增添新活力。

結語

埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》作為世界非虛構文壇中濃墨重彩的一筆，在任何時代下都有其再閱讀、再研究的價值。著重于文本，探討文本與文本間的關系，在互文性理論的基礎之上再解析文內互文現象，有其研究價值。由此，筆者將《紅星照耀中國》文本內互文現象分為多聲部對話、副文本與正文本互文、“語—圖”互文三個切入點。在對文本的反復咀嚼中，思索作品的社會功能與文學造詣。

① 李玉平：《互文性文學理論研究的新視野》，商務印書館2014年版，第41—43頁。

② 龔舉善：《報告文學的現代轉進——從新時期到新世紀》，華中師范大學出版社2011年版，第21頁。

③④⑥⑧ 〔美〕埃德加·斯諾：《紅星照耀中國》，董樂山譯，人民文學出版社2016年版，第8頁，第98頁，第9頁，第48頁。

⑤ 王愛松：《互文性與中國當代小說》，《文學評論》2017年第2期。

⑦ 趙憲章：《傳媒時代的“語—圖”互文研究》，《江西社會科學》2007年第9期。