優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與寫作教學的借鑒與轉化

薛紅蘭

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想博大精深，源遠流長，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和語文教學有機融合起來，既可以有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學生的人文素養(yǎng)，樹立正確的三觀，還可以豐富學生的作文素材，提高文化內涵，這是當下每個語文教師都應該探索的作文教學策略。

關鍵詞：寫作教學;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想;寫作教學

長期以來，寫作教學一直以來是語文教學的一個難點，不僅因為學生的寫作興趣難以培育，閱讀量不足，而且在一個價值多元的網(wǎng)絡時代，學生的人生閱歷欠缺，思想很容易受到外界的沖擊，甚至影響形成正確的三觀。表現(xiàn)在作文中就是立意的膚淺、陳舊、偏頗甚至叛逆，上了高中之后，學業(yè)加重，閱讀時間、精力投入明顯不夠，寫作就更成了師生公認的難題。

隨著文化回歸時代的到來，文化含量的高低已經(jīng)成為評判一篇文章優(yōu)劣的重要標準了。在《語文課程標準》中有明確要求：“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧和人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族獨特的文化瑰寶，是我們必須薪火相傳的民族精神財富，凝聚著民族自強不息的世代追求，歷久彌新。新時期要求我們增強民族文化自信，在語文教學活動培養(yǎng)學生對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、傳承和弘揚精神，是讓他們抵御外來文化沖擊，樹立社會主義核心價值觀的最好途徑，賦予她嶄新的時代內涵是我們這個時代義不容辭的責任。

語文教師更應該清晰地認識到：“傳統(tǒng)文化”將在寫作中大有用武之地。

幾千年的文明形成了光輝燦爛的中國傳統(tǒng)文化思想：富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的凜然正氣;兼濟天下、位卑未敢忘憂國的闊大襟懷;大道之行，天下為公的社會理想;明知不可為而為之的堅定志向;千磨萬擊還堅勁的堅貞品質;九死其猶未悔的執(zhí)著追求……這些優(yōu)秀的文化也必將成為我們取之不盡用之不竭的作文素材和思想根基，是值得我們重視和珍惜的寫作源泉。有效利用傳統(tǒng)文化素材，將傳統(tǒng)文化思想和學生的寫作有機結合起來，做到既陶冶學生情操，提高人文素養(yǎng)，又豐富作文的文化內涵，提升學生作文水平，是當下我們語文教師在作文教學中必須認真思考的課題。

一、找準抓手，用活教材

要在作文中滲透傳統(tǒng)文化思想，我們不必舍近求遠，高中語文教材中有許多文質兼美的經(jīng)典篇章，課文所反映的政治理想、人生信念、品質操守等，無不彰顯出中華民族的傳統(tǒng)美德，傳達著仁人志士的高尚節(jié)操，積淀著人間永恒真摯的動人情感，處處彌漫人文思想的芳香。它們是學生擷取作文素材、思想的源頭活水。教師一定要搭建好課堂這個平臺，靈活利用語文教學載體對學生進行人文熏陶，引導學生挖掘出作品中蘊含著的“愛國主義、理想主義、革命傳統(tǒng)教育，情感教育、審美教育”等主題內涵。在傳授知識的同時，找準文本的育人抓手，在潛移默化中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品德修養(yǎng)教育，不斷地滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中去，從而加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，促進心理素質的發(fā)展，提升他們的思想境界，以“讀文”而至“悟道”。

在設計《勸學》一文中“道德、情感與價值觀”目標時，通過研究分析，可以將它確定為：“挖掘文本內涵，明確學習的重要意義、作用、方法和態(tài)度，培養(yǎng)學生終生學習的意識。”在教學中可以啟發(fā)學生從“青出于藍”、“冰寒于水”兩個比喻來理解學習可以提高、改變自己的道理。再從“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻來領會學習還可以加智慧、發(fā)展自己并明白作者的用意是要告訴我們：君子只有“博學而日參省乎己”，才能“知明而行無過矣通”，使學生提高思想上的認識。同時，通過梳理文章中用“騏驥”和“駑馬”、“鍥而不舍”和“鍥而舍之”、“蚓”和“蟹”等進行的正反對比論證，來啟發(fā)學生尋找自己學習缺乏主動性的原因，適時進行教育，讓學生充分認識到人的知識、才能、道德不是與生俱來的，而是通過后天堅持不懈的努力、專心致志的鉆研獲得的，學習應該是每個人一生的事業(yè)。這樣的設計，很明顯是將語文教學和德育滲透有機結合成一個整體，使學生在理解文章內容的過程中，探究感悟，思想得到提升，而思想的升華，發(fā)過來又會促進學生對文章的進一步理解，語文知識能力目標與情感價值目標將會同步完成，學生在研究學習的過程中會得到傳統(tǒng)文化“潤物無聲”的感染和潤澤。

可以說高中語文課文教材的編排中從詩詞歌賦到經(jīng)典散文，融知識性與思想教育性于一體的文章不勝枚舉，每一篇都可以成為滋養(yǎng)我們精神、靈魂的文化大餐。教師在分析文章，充分挖掘其豐富的人文內涵，并在教法研究上做足文章，巧妙地引導學生進行閱讀、感悟，日積月累，在耳濡目染中他們逐步認識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，增強他們熱愛民族文化的自信心，主動學習探究，逐步積累養(yǎng)成敏于事理，開闊視界、涵養(yǎng)性情、堅定人格、忠誠守信的等良好的習慣修養(yǎng)，而且能在寫作中以開放包容的意識認識社會人生，釋放出積極進取的正能量。

二、領悟內涵，學會借鑒

學習經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的終極目標是要將它們內化為自己的思想、價值和情感。在語文教材中，基本都是意蘊深厚，文質兼美的文本，其中蘊含著濃濃的文化氣息，字里行間透露著作者真摯的情感，領悟文本的內涵并進行借鑒和創(chuàng)新應用，往往能夠對學生寫作起到更好的效果。教學中我們還要善于引導學生篩選教材里的傳統(tǒng)文化內容，領悟并借鑒作者是如何在文中使用傳統(tǒng)文化技巧的。只要細心研讀，我們不難發(fā)現(xiàn)高中語文課文有些篇目本身就是很好的寫作技巧指南，為學生的寫作指明了方向，讓學生能夠更好的進行傳統(tǒng)文化的借鑒和引用。像錢鐘書先生《談木葉》中關于樹葉在古詩詞中不同的稱呼所蘊含的豐富詩意和文化內涵，作者旁征博引的那些詩詞例句，告訴我們簡單的名稱變換竟然會有如此不同的人生況味和表達效果，寫作中字斟句酌是多么重要;現(xiàn)代著名美學家朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中，以自己的淵博的知識，引入了郭沫若改字、李廣射虎、賈島推敲、東坡寫詩等諸多傳統(tǒng)文化典故，頓使文章趣味橫生、文采斐然，故事形象地告訴我們：只有善于推敲字句、勤學苦練、推陳出新才能使我們的寫作有內涵、藝術不斷臻于完美。如果文章只是機械說理，必定無味至極。

三、靈活引用，增添文采

近年來的高考作文材料更趨于對時事熱點問題、傳統(tǒng)文化傳承的關注和思考，充分體現(xiàn)出新高考作文“家國情懷”、“立德樹人”的思想內涵和原則。因此我們可以靈活借鑒高考素材，直接把傳統(tǒng)文化作為平時作文訓練的寫作話題、材料或題目，讓傳統(tǒng)文化內容始終貫穿在寫作當中。

近幾年高考語文中涉及傳統(tǒng)文化思想的材料頻率很高，像2017全國II卷作文就以古今名人六句詩文為題，綜合幾句來讀，我們不難看出，作文材料的基本立意注重傳統(tǒng)文化的解讀和文化傳統(tǒng)的認知，是要考查學生是否已經(jīng)具備了正確認識社會人生的能力，審題難度較低。作文布置以后，應該讓學生對《新課標》中對傳統(tǒng)文化的內容要求有明確的認識：“增強對祖國傳統(tǒng)文化的認同感，樹立自覺傳承祖國和人類思想文化遺產(chǎn)的意識，通過學習提高自己的精神文化素養(yǎng)”。在回顧這些詩句的出處時，要讓學生結合文段全面理解它們的含義和思想，讓他們充分認識到：毛澤東的“數(shù)風流人物，還看今朝”表現(xiàn)出的是一代偉人揮斥天地的雄心壯志和豪邁氣魄;《周易》中的“天行健，君子以自強不息”一句則蘊含著人也應像天體的運行一樣毫不松懈，奮發(fā)圖強的道理;而“敢想，敢說，敢做，敢當”正是魯迅對青年的期待和激勵，希望青年人能夠活得有個性、有真我;只要正確理解了這幾則材料思想內涵，則不難看出它們之間的內在聯(lián)系，勵志主旨也是顯而易見的。在解讀杜甫的“月是故鄉(xiāng)明”時，引導學生回憶以前學過的相同題材的詩句，并讓其結合自身閱歷去體驗詩句所表現(xiàn)的微妙、真實的心理活動以及暗含的對故鄉(xiāng)濃濃的感懷之意;“何須淺碧深紅色，花中第一流”詞中透露出的是李清照婉約當中的豪氣和自信，將它和詩句“生當作人杰，死亦為鬼雄”來比較理解，學生的認識將會加深一層;在解讀魏源的詩句時將“見”、“照”兩個字做了重點鑒賞，學生在品讀詩句的過程中領悟了為人處世應有的態(tài)度和大局意識。六句詩看似獨立，實則有它們內在的關聯(lián)，通過分析討論，學生從不同角度總結出多個立意點來：有從個人的角度，強調個人的積極進取，不管處于何種處境，都要勇于奮斗，奉獻自己的青春智慧，敢為時代先，承擔起新時代青年的使命的。也有的在“月是故鄉(xiāng)明”詩句意蘊的感染下，來抒發(fā)對家鄉(xiāng)、親人的熱愛思念之情，表達要不斷充實自己，提升自己的知識水平和能力，為家鄉(xiāng)做貢獻的思想等等。因為材料本身意蘊豐富，境界高拔，在教師引導下學生對詩句解讀又很細致，內涵拓展廣闊，學生寫作過程中就有話可說，興致很高。不少學生還將古今詩詞、典故民謠、警句諺語等恰到好處的引進文章當中，增添了不少文采，而且文章思想立意有了深度和廣度。就連平時不愛寫作文的幾個學生經(jīng)過訓練，文章也華麗轉身，亮點紛呈。寫完后我把它們拿來和全國滿分作文進行對比分析，找出不足和優(yōu)點，讓學生切實感受了傳統(tǒng)文化在寫作中的巨大魅力，進一步增進對傳統(tǒng)文化的熱愛。可見，直接將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容作為寫作對象，是為學生找到了寫作的素材和思想源頭，不但可以提升學生作文的文化內涵，也使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中得以傳承，弘揚，真可謂一舉多得。

結束語

讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們的語文教學中大放異彩;讓學生品格在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng);讓中華傳統(tǒng)文化的精髓滲透在語文寫作教學當中，語文教師應該憑借語文課堂這塊得天獨厚的陣地，靈活地將“傳統(tǒng)文化”和“寫作教學”有機融合，這應該是利在當下、功在千秋的事業(yè)，值得每位語文教師孜孜以求。

參考文獻

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課題名稱：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學有機融合的方法研究

課題類別：甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題

課題立項號：GS[2020]GHB0620