西部山水鑄畫魂

大 德

《太行牧歌》 武林生/作

武林生先生的畫作從派別上看屬北方流派，他以北國山水為主攻方向，畫大幅水墨丹青，從中展現(xiàn)北國山川勝景、風土民情，在紛繁多姿的畫壇開辟了自己的一片藝術(shù)天地，構(gòu)建了自己的風格范式。

石濤曾言：“山川使予化山川而言也。山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也。”武林生先生肯定沒有搜盡奇峰，因為天地太大，但他在詮釋著山川言志的心得；也不能說他尋遍名山大川，但他在訴說著寄情山水的體會。他寫的是自己的生活，他在面對養(yǎng)育自己的山山水水傾訴衷腸。

武林生先生出生于甘肅臨洮。這里是中華文明的重要發(fā)祥地之一，馬家窯文化、辛店文化、寺院文化神奇地聚于此地，中華民族的文心學脈如一溪清流，堅韌地滋潤著這塊土地。天行以健，地勢以坤，弦歌不輟，惠及后輩，潤澤到武林生先生，這股清流仍然汩汩滔滔，使他汲取了充分的營養(yǎng)，也使他跨越了千載后，用他的畫藝、畫風、性格、素養(yǎng)，詮釋了這一段幾近塵封的文化記憶，再現(xiàn)了古城臨洮傳統(tǒng)文化之根和書圃藝苑的渾厚山水氣象。

“書畫同源”，自古畫家也多是書家。山水畫之外，武林生先生的書法也有著深厚的功力，而傳承與創(chuàng)新的融會貫通，亦滲透其中。在他的畫作題字中，筆墨不但有力度和韻律美，還擁有無限的造型能力和寬闊的韻域。他的字與畫相輔相成、相得益彰，畫作上的每一首詩、每一句話、每一段字，都要考慮與畫境的契合，與表達的融合，努力做到字形與畫境統(tǒng)一。因此，他的畫作每幅都不失為精彩、精細、精妙之作。“情生妙境觀萬物，心造凈土聽百鳥。”縱覽武林生先生的藝術(shù)創(chuàng)作，再看他筆下的山水，無論是奇峰云海、落日朝霞、飛泉瀑布，還是大漠孤煙、小橋流水、白雪冰凌，都似乎有一種筆墨酣暢、水色云容的莊嚴之感，而那些以嫻熟筆墨表現(xiàn)的層巒疊嶂、霧氣彩虹則盡顯靈秀晴朗、繁闊有致，有一種浪漫氣息撲面而來。他以筆墨熔鑄造化，以精神傾注寫實，以擁抱自然的情懷，來撥動心中幽隱的琴弦，去遙想漫漫長路的綠意蔥蘢，迎來生機盎然的天涯芳草。武林生先生從講述遙遠北方故事到執(zhí)著于靜觀八荒，始終勵志繪天地圖卷、作精美文章，在精神家園的構(gòu)建中，以比較純粹的中國圖式，積極探索時代意志的審美表達。他所創(chuàng)造的圖式，是心源之美的時代畫像，以西部山水題材的系列創(chuàng)作為突破，構(gòu)建屬于自己的，也是當代中國主題性創(chuàng)作的美學新坐標。妙造自然鑄畫魂，回望武林生先生的藝術(shù)旅程，其間充滿著富有生命力的律動，滲透著獨到的見解，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)情，表征著畫家的品位。在恰切的墨色中，在自然的筆法中，我們真切地看到了畫藝之靈魂所在，感悟到了天人合一的美學追求。

武林生先生正以堅定而扎實的步伐走向他理想之目標——為西部山水鑄畫魂。

《無聲的吟唱》 武林生/作