情境任務視角下單篇文本教學探索

童志國 熊樂收

摘 ? 要：《普通高中語文課程標準（2017年版）》要求統編版高中語文新教材推進大單元教學，實施“大觀念”，踐行語文“學習任務群”的新理念。但由于地區、學校等差異的客觀存在，單篇文本閱讀教學的模式很可能還會存在于一線課堂。面對這樣教學現實，一線教師一方面要積極踐行大單元教學理念，將主題式大單元任務群教學落到實處;另一方面，要主動嘗試、創生單篇文本情境化、任務化教學新模式，這樣可逐漸實現單篇文本教學向“學習任務群”方式的過渡。

關鍵詞：中學語文;情境任務;單篇文本教學

中圖分類號：G633.3 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2021）26-0009-07

在語文新課程改革進行得如火如荼的當下，作為一線教師的我們思考的問題是，統編版高中語文教材應該怎么教？《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“新課標”）倡導新教材教學要進行大單元教學，實施“大觀念”，這誠然沒有錯。但這并不意味著單篇教學就此退出語文教學的現實舞臺，相反，由于單篇文本教學的觀念和實踐由來已久，再加上各地區、各學校生源質量不一，所以單篇教學一時還很難完成向大單元教學的轉型，并極有可能會長期存在。另外，教學實踐證明，學生的閱讀能力往往是從單篇文本閱讀中養成的，如果單篇文本都讀不明白，怎能指望學生進行群文或大單元式任務群閱讀？學生的現實閱讀能力和習慣也決定了單篇文本閱讀的樣式在常態課堂中還將會是主角。

基于這樣的客觀教學現實，筆者認為一線教師一方面要積極踐行大單元教學理念，整合、開發學習資源，將主題式大單元任務群教學落到實處;另一方面，也要主動嘗試、創生單篇文本情境化、任務化教學的新模式，這樣可逐漸實現單篇文本學習向任務群學習方式的過渡。下面筆者以姚鼐的散文名篇《登泰山記》教學為例，簡要談談情境化、任務化視角下單篇文本教學的思考和實踐，權作拋磚引玉。

一、學材分析，思路概述

姚鼐的散文名篇《登泰山記》位于統編版高中語文教材必修上第七單元，是一篇自讀課文。除了《登泰山記》外，本單元還有現當代散文名篇《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇（節選）》，及古代散文佳作《赤壁賦》。這一單元在任務群里歸屬“文學閱讀與寫作”，其人文主題是“自然情懷”。學習這些寫景抒情散文旨在“體會民族審美心理，提升文學欣賞品味，培養對自然的熱愛之情”。教材“單元學習任務”要求選擇文章中的一個寫景片段，擬寫視頻拍攝腳本，并配樂制作小視頻;同時還要求借鑒本單元文章的寫法，寫一篇散文。再加上《赤壁賦》《登泰山記》是文言寫就的文本，所以本單元是“語言積累、梳理與探究”“跨媒介閱讀與交流”“文學閱讀與寫作”等任務群的融合。

一般而言，教讀課文是教師教例子、教方法，自讀課文是學生用學到的方法自學。考慮到任務群視角下的單篇文本教學應該與以往單篇教學有所不同，我們要積極創設貼合學生心理和認知的學習情境，設置貼合文本且難易適中的學習任務，促使教學方式由教師講授轉向學生主動探究。在真實的語文實踐中，逐步實現課堂的轉型，即從教師中心、知識中心走向學生中心、活動中心，以達成提升學生語文素養之目的。作為單篇教學的《登泰山記》，如何落實任務群的教學理念？筆者認為可在“任務”上做文章，將任務群的兩個核心要素，即真實情境和任務驅動，引進單篇文本教學中，亦即追求單篇文本教學的情境化、任務化。

《登泰山記》是一篇游記散文。泰山為五岳之首，是舉世聞名的旅游勝地，所以可以擬創設一個社會生活情境——泰山旅游管理局官網要推出一個專題：“足跡——跟著名家游泰山”，姚鼐及其《登泰山記》入選。圍繞這一情境，設計一系列學習活動，引導學生走進文本，與作者、文本、同伴對話，讀出自己的見解和發現，在獲得審美愉悅的同時，增強文化自信，切實提升語文學科核心素養。

二、創設情境，布置任務

泰山旅游管理局官網要推出一個專題：“足跡——跟著名家游泰山”，姚鼐及其散文《登泰山記》在眾多入選詩文中排名靠前，現在要制作一個關于姚鼐的網頁。假如你是具體負責這一專題的策劃者，請帶領你的團隊完成下列項目任務：

1.查閱資料給作者姚鼐做一張推介名片。

2.錄制一個聲情并茂的文本朗讀音頻。

3.讀者可能對文本中出現的“陽”“陰”“五鼓”“丁未”“戊申”“晦”“乾隆三十九年”等涉及地理方位及古人紀時、紀年的文化常識比較陌生，請查閱工具書給出通俗易懂的解釋。

4.根據文本內容并參考泰山旅游示意圖，繪制作者游泰山的線路圖。

5.請選擇文本中一個寫景的片段，擬寫視頻拍攝腳本，并選擇合適的音樂和場景拍攝一個小視頻。

6.請從用詞、句式、寫法等角度入手，對文中一些精彩語段加以賞析，并寫成言簡意賅的短文，以啟發讀者的思考。

7.雨中、雪天登泰山畢竟不安全，請為“安全登山小貼士”寫幾條溫馨提示語。

8.成果展示及評價。

三、情境解說，任務剖析

“情境”“任務”是新課標中出現的高頻詞匯，基于此，即使是單篇文本閱讀教學也要指導學生做活動，在做中學，在完成任務中去主動建構知識。然而，學生學的活動的開展需要一定的情境，否則又回到了“師生問答式”教學的老路上去了。新課標中將語文實踐活動情境概括為三個類型：個人體驗情境、社會生活情境和學科認知情境，從理論上說這三個類型本身無高下之分，具體創設哪類情境應與學習內容匹配。值得注意的是，語文實踐活動情境創設的著眼點是學生而非教師，且這些情境都有擬真性的特點，難度不能過高或過低，要與學生的認知水平對接。

鑒于此，結合《登泰山記》其典范的文言游記散文的特點，及文本所描寫的內容，并考慮到跨媒介閱讀正成為時尚，學生對此并不陌生，所以我們創設了一個社會生活情境——制作一個推介姚鼐及《登泰山記》的頁面。學生想制作一個內容充實、畫面美觀、吸人眼球的網頁，無疑要仔細研讀文本，不僅要讀懂更要讀透。現就創設情境下學生要完成的任務進行簡單分析，旨在說明設計目的及要達成的學習目標。

（一）堅守語文學習之法——誦讀

眾所周知，誦讀是語文學習中傳統且有效的方法，文言文學習中尤其需要學生放開嗓子大聲誦讀。以往的文言文教學中，我們雖然也要求學生讀，但對讀要達到的目標不明確，故而流于形式，并未收到切實效果。在網頁制作的情境任務中，要求學生錄制一個《登泰山記》的音頻，并上傳到網站，其隱含的信息是學生要將自己最美的聲音、最真的情感展現出來。于是，過去那種敷衍了事的朗讀就行不通了。

為了能讓自己的聲音在同伴中脫穎而出，學生在誦讀上難免要做如下的功課。一是要讀對和讀準，具體來說，首先要讀準字音，其次是讀清句子，不能把文言句子讀破了。如“道少（shǎo）半”“磴（dèng）幾（jī）不可登”;“望晚日照城郭”應斷成“望/晚日/照/城郭”不能斷成“望晚/日照/城郭”。二是要美讀，具體來說，要掌握一定的誦讀技巧，語速的快慢、語氣的輕重緩急、情緒的喜怒哀樂等都要關注。三是要情讀，學生要有感情地讀，肯定要對文本的內容有理解，并能準確把握作者在文字背后浸潤的情感。有人說，誦讀就是用聲音去理解和表達作者的情感，此言不謬。情讀的更高層次是，不僅要讀出作者的情感，更要讀出自己的情感。當然，學生也可以查找名家的范讀音頻，跟著名家練習誦讀，這也是提高誦讀水平的方法。

錄制文本誦讀音頻這一任務有別于習見的課堂誦讀，因為它激發了學生挑戰自我、追求卓越的意愿，學生為了實現“聲情并茂”并能成為“最美聲音”獲得者的目標，在熟悉文本、練習誦讀及錄制音頻時，會格外用心，他們會反復誦讀、細心揣摩作者的情感。對文本內容的熟知，為接下來要完成的一系列任務奠定了堅實的基礎。同時錄制文本朗讀音頻的任務，也包含了學生個人體驗情境（自我評價讀得準不準、美不美、有無情感）和學科認知情境（辨識字音、正確斷句），有助于提升學生的文言素養。

（二）歸納積累文化常識——梳理

中華文化博大精深且源遠流長。不可否認，文質兼美的文言文是中華優秀傳統文化重要的物質載體，織成篇章的那些文言詞匯本身也是文化的有機組成部分。在中華民族偉大復興的歷史征程中，我們要增強文化自覺，提升文化自信，對滋養我們民族之魂的優秀傳統文化不能熟視無睹。但文言文畢竟與今天的學生有天然的時間隔閡和字詞屏障，其中有些凝聚著古人智慧的文化常識，對一般人來說無疑是理解上的攔路虎。語文學習的必備知識目前還沒有一個清晰的范圍，而語文知識龐雜且不成系統又是不爭的事實，所以對文本中出現的文化常識隨文進行梳理實屬必要，這有助于學生將文言知識條理化、系統化，以備今后學習的不時之需。

對文本中涉及的關于地理方位和古人的紀時紀年進行梳理，并以通俗易懂的方式呈現給網站瀏覽者閱讀，這實際是學生第二次在文本中穿梭，既要讀進去又要讀出來。文本中涉及的這些文化常識，學生借助工具書都不難梳理，關鍵以怎樣的方式呈現能讓人一看就懂、一讀就明呢？這就需要學生發揮自己的聰明才智。考慮到網頁界面的豐富性，單純用文字呈現不免顯得呆板。所以學生可用表格的形式解釋這些文化常識，既能讓人一目了然，又能美化和豐富頁面，一舉兩得。

如以紀時為例，古人對一天24小時的時段劃分有特定的稱謂，且從不同角度進行劃分從而呈現出不同的稱謂，假如不了解這點，可能會影響對文意的解讀，甚至會鬧笑話。可將古人紀時的稱謂與今天的序數紀時對應列表如下，供學生梳理時參考。

（三）深入理解文本內容——鑒賞

1.理清思路——繪制作者行蹤圖。如果說錄制朗讀音頻和解釋文本中的文化常識是學生在文本中走了兩個來回，那繪制作者行蹤圖則是學生第三次在文本中穿梭。作為游記的名篇，《登泰山記》以作者的行蹤為線索，分別介紹了泰山的位置、登山的經過、在山巔所見美景、在日觀峰觀日出奇景，并以日觀峰為參照物介紹了泰山的名勝古跡，最后介紹了泰山冬季的自然風貌。文章雖不足六百字，但脈絡清晰、繁簡適度、比喻巧妙、用詞確切，具有桐城派散文“平正雅潔”的特點。

設計繪制作者行蹤圖的任務，目的顯然不是訓練學生的作圖能力，而是學生文本細讀的能力及概括能力。在繪制行蹤圖的過程中，學生要疏通文意、理清行文思路，最后將作者行蹤中的幾個點（如泰安、中天門、日觀亭、岱祠等）連綴起來，即可完成行蹤路線圖的繪制。在疏通文意的過程中，學生其實就是在自主地梳理和積累文言實虛詞和活用現象。當然，作者的行蹤過于單一，我們可以指導學生參考《泰山風景名勝區游覽總圖》，將姚鼐的游蹤放在此圖中繪制，這樣就可以讓讀者了解泰山的大致景點。更重要的是，將姚鼐的游蹤圖放在今天的泰山旅游示意圖中去比對，學生能深刻地感知作者在冬天登泰山時表現出來的頑強毅力及文人士大夫登山臨水的灑脫情懷。

2.跨界融合——擬寫腳本并拍攝視頻。作為典范的游記散文，《登泰山記》中的景物描寫很出彩。既往的教學中，我們通常以賞析為主，要求學生讀一讀、品一品、議一議，教師預設的痕跡很重，學生的思維難以打開，難以在其腦海里留下深刻印記。

為改變上述學生被動接受的學習模式，我們設計了讓學生擬寫視頻腳本并拍攝視頻的情境任務。學生想要圓滿完成拍攝小視頻的任務，前提是要對文本再作一次細讀、精讀、深讀，這其實是第四次走進文本。著重要考慮下列問題：第一，要選擇文本中可以拍攝的寫景片段;第二，要分析寫景片段的構成要素，比如有哪些景物，景物有何特點，景物的層次、位置分布特點等;第三，選擇拍攝的場地和角度;第四選擇匹配景物的音樂;第五，要將文言轉換成言辭優美、表達得體的白話文解說詞，并能與畫面、音樂構成一個有機整體。

這一任務的設計其另一個目的就是嘗試多樣化的語文學習方式，將“跨媒介閱讀與交流”與“文學閱讀與寫作”整合在一起，借助多媒體技術拓寬語文學習的途徑。另外，拍攝小視頻也與我們設計的總任務“制作網頁”是匹配的，因為文字、圖畫、音頻和視頻是一個網頁的基本元素。在拍攝小視頻的學習任務中，小視頻不是核心，核心是擬寫視頻拍攝腳本。在腳本編寫中，學生要披文入情，對自己所選的寫景文字要爛熟于心，要洞悉作者寫景之后所蘊涵的情感，并能用準確生動優美的白話文完成對文言文的轉述。就《登泰山記》一文而言，寫景的文字主要在第三段和第四段，即作者登上山頂時的俯瞰圖，及文本重點描寫的泰山日出圖。學生可以就這兩處的寫景文字擬寫視頻腳本并拍攝小視頻，當然，也可以選擇其他自己感興趣的片段拍攝。與此同時，對攝影的相關知識學生可以課下查閱資料，也可咨詢專業人士，這其實也是語文學習。另外，教師可以給學生提供一個文字類視頻腳本的范本。

（四）賞析文本精彩片段——探究

1.賞析——語言簡潔明晰、生動形象。桐城派的文章，語言簡明達意、條理清晰，“清真雅正”，這在《登泰山記》中體現得尤為明顯。如何讓學生知曉并能領悟到這一語言特點呢？我們設計了寫賞析文段的任務，目的是讓學生真正讀懂文本語言的特點，并用書面文字將其物化下來，形成解讀成果與同伴分享，以提升自己的語言鑒賞能力。這一任務的設計是對“語言建構與運用”這一核心素養的切實踐行。

《登泰山記》在桐城派古文中別具一格，這與作者對語言靈活運用、巧妙的寫法緊密相關。具體來說，在文本中作者在語言運用方面有如下幾個特點：一是善用動詞;二是比喻、擬人等修辭手法的恰切運用;三是句式的運用靈活多變。在學生自主完成賞析的過程中，也達到了理解和積累文言詞匯的目的。茲舉三例：

【例1】“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”

【賞析】“乘風雪”的“乘”字，從人身不由已，只能隨風雪而行的動作中，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力，如果用“冒”則沒有這種表達效果。“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，把作者從京師到泰安的季節、路程交代得清清楚楚。風雪言“乘”，河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，既符合描寫對象的特點，準確生動又富于變化，還充分表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵仆仆但意志堅定的神態，筆墨傳神。

【例2】“蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”

【賞析】這段話運用了動靜結合、擬人和比喻手法。“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的晶瑩光亮，寫出日光和雪光相映的奇景。傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，夕陽余暉則“晚日照城郭”，“燭”和“照”細致地區分出了兩種不同光亮的強弱。“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕薄，呈現出停聚不動的狀態。“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，描摹出泰山的安詳明媚，肅穆中充滿溫柔和飄逸美。

【例3】“山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。”

【賞析】本段文字以短句為主，兼有長句，整散句結合;作者緊扣時令特點，寫出了泰山有別于其他山脈的特征，突出了泰山峻峭、蒼勁、寒冷的特點。本段文字沒有使用一個虛詞，且不會產生歧義，體現了桐城派文章在辭章上“雅潔”的特點。

2.探究——文本章法及質疑問難。《登泰山記》篇幅不長，但作者的寫作手法很獨特，主要表現為其善于將小細節與大印象結合起來寫，在對細節特征的描寫中側面烘托對泰山的大印象。比如寫泰山的高俊，文章不直接描摹泰山高聳入云，而是寫“其級七千有余”，登臨山頂則“半山居霧”，置身日觀亭中“足下皆云漫”，這些細節將泰山高俊巍峨的特點烘托得淋漓盡致。又如寫雪，全文除了一句“雪與人膝齊”的直接描寫雪大外，全部用“明燭天南”“白若摴蒱”“絳皓駁色”等從側面加以烘托。再如寫天氣寒冷則用“無瀑水，無鳥獸音跡”這些細節來渲染，沒有直接寫自己對寒冷的感覺和反應。這種將小細節與大印象結合在一起來描寫的手法，值得學生在寫景狀物的文章中借鑒。

另外，文章第一段關于泰山位置的介紹，及第三自然段中關于古時登山的介紹，為何讀起來不感覺作者是在掉書袋？這就涉及到姚鼐的文章觀了。姚鼐是桐城派的集大成者，強調文章“義理、考據、辭章，三者不可偏廢”。在他看來文章要以“辭章”為手段，以“考據”為憑借，來闡發儒家的“義理”。就本文來說，對泰山地理位置及名勝古跡沿革變遷的提及，即屬于“考據”的范疇，但姚鼐在游記中重點放在對游程的記述、景物的刻畫和時令特點的描繪上，故而文章沒有落入因純粹考證而產生的枯燥無味之泥淖。相反，本文因為文章脈絡清晰、繁簡適度，巧妙應用比喻、擬人等修辭手法，用詞貼切，具有桐城派散文“平正雅潔”的特點，所以文中幾處點到即止的“考據”性文字顯得古樸厚重，不僅表明了作者的文章觀，而且體現了泰山在中華文明發展中的重要作用。

與此同時，文本中有一個令人困惑的地方，根據今天的泰山旅游地圖可知，泰山的最高峰是玉皇頂，舊稱太平頂，又名天柱峰;以此反推，姚鼐登泰山時其最高峰肯定也是玉皇頂，但文章卻說是“最高日觀峰，在長城南十五里”。泰山這樣一個具有文化標志的名勝所在，其最高峰肯定是人所皆知的，姚鼐怎么會弄錯？還有除夕之夜是中國人闔家團圓的日子，姚鼐在辭官回家的途中為何不急于歸家，反而在除夕之夜去登泰山觀日出呢？陪同的泰安知府朱孝純與姚鼐是否是同道中人？如果時間許可的話，可以指導學生去探究這些問題，一探姚鼐創作本文時的真實心境，從而走進作者的內心世界，與作者就文本達成共識。

四、學習成果展示及評價

在具體的學習任務中，任務1和任務7可以指導學生在課下完成，課堂上以展示為主。任務1學生并不陌生，但我們要求學生用簡潔的語言介紹，不可直接復制粘貼從網上搜到的內容，而要經過自己的思考，加以整理和編輯。主要內容包括作者名姓表字、生卒年限、文學主張和代表作品等。實踐證明，主動獲取的比被動接受的知識更能被長久記憶，此舉也在間接督促學生改變惰性思維。學習任務7要求學生在理解原文的基礎上，擬寫幾條溫馨提示語，學生可以從雨雪天登山要注意的事項著手，比如要結伴同行、選擇合適的登山裝備（鞋子、衣服、食物、通訊工具等）……

最后，學生的成果要在班級內進行評比，可依據網頁制作評價量表，評選出“最美誦讀”“最佳場景”“最佳設計”“最佳圖文”等單項獎及“最佳網頁”獎，并給獲獎同學頒獎，將學生的成果匯編成電子書，發布在班級微信群和QQ群，供家長、師生欣賞。

五、布置作業

設計作業“‘足跡——跟著名家游泰山（姚鼐篇）網頁制作順利完成，作為策劃者，在多次的文本閱讀中，你肯定有很多獨特的感受。請用對聯的形式寫出你的感受”。此作業的設計目的在于要求學生將文本“讀薄”，用對聯的形式表達自己的心得體會，形式新穎，作業負擔不重，但對語言運用的要求較高。學生在斟酌措辭的同時，也是在訓練自己的思維，無形中也提升了審美能力。如有學生寫出了這樣的對聯，“巍巍泰山頂天立地擁仙境待有緣人探究竟，謙謙君子冒風迎雪賞奇景書錦繡文敘心腸”著實難得。

六、教學反思

這一次教學《登泰山記》，我們嘗試“螺螄殼里做道場”，將情境化、任務化學習的新形式融入單篇文本的學習中，設計一個生活化的情境——泰山旅游管理局官網制作“足跡——跟著名家游泰山”網頁，并將其分解成若干任務，通過誦讀、梳理、讀寫結合、探究等形式，引導學生在文本中來回穿梭，在語文活動中完成學習，實現知識的建構和語文素養的提升。

值得注意的是，在設計情境、任務時，切不可過于追求形式，甚至本末倒置，將活動本身無限放大而忽略了設計情境、任務的初衷——學語文。唯有在活動中凸顯語文元素，以語文的方式完成任務，這才是名副其實的情境化、任務化語文學習。