青年公務員修身養(yǎng)德的三重路徑探討

洪巍城

摘 要：青年公務員的道德水平是國家治理體系和治理能力的重要體現(xiàn)，修身養(yǎng)德是提高青年公務員道德水平的重要途徑。傳統(tǒng)修德主要有修心、學習和慎獨等三重路徑，今天依然可以為青年公務員起到借鑒作用。內省修心是青年公務員修身養(yǎng)德的關鍵步驟，勤學好問是青年公務員修身養(yǎng)德的必經途徑，慎獨之法是青年公務員修身養(yǎng)德的重要抓手。

關鍵詞：青年公務員;修身養(yǎng)德;路徑

中圖分類號：F24???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.33.031

青年公務員是黨和國家的重要人才庫和領導干部后備軍，加強和完善青年公務員的職業(yè)道德建設就必須提高公務員的道德主體性。人民群眾的期待和評價必須通過主體自身自覺將其納入自己的意識并轉化為自己的行動，需要公務員主體內在的道德修養(yǎng)發(fā)揮作用。因此青年公務員努力加強修身養(yǎng)德、注重自我教育是成才的重要途徑。

《大學》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”“修身”就是強化自身的優(yōu)點、裁剪自身的弱點。“修”在這里是修理、修剪的意思，有學者認為是老子最早將“修”與“德”聯(lián)系起來：“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉(xiāng)，其德乃長;修之于國，其德乃豐;修之于天下，其的乃普。”“修身”是靜態(tài)地對自身的優(yōu)劣進行修整，而“養(yǎng)德”則是動態(tài)地對自身道德中的善、好的方面進行撫育、扶持，強調對善的一面的培養(yǎng)，是一個動態(tài)的過程。現(xiàn)代人將修身養(yǎng)德或修身養(yǎng)性合在一起稱之為“修養(yǎng)”。對于青年公務員來說，要將外在的制約化為內在的規(guī)范唯一的途徑就是修養(yǎng)。雖然外在的法律法規(guī)也必不可少，但真正要將青年公務員的職業(yè)道德外化于行就必須重視道德主體的自律意識，以主體的道德修養(yǎng)將法律內化為不可逾越的行動紅線，并以道德自覺來彌補法律法規(guī)的漏洞和缺陷。

道德修養(yǎng)的方法多種多樣，每個人的修養(yǎng)方法不同，同一個人在不同的階段也可選擇不同的方法。因此，青年公務員進行道德修養(yǎng)時的方法并不唯一，但總體而言，從古至今大致有三種方式、對應三種境界。

1 內省修心是青年公務員修身養(yǎng)德的關鍵步驟

所謂修心就是以內省的方法養(yǎng)其心、正其心、不改初心。《大學》云：“欲修其身者，先正其心”。孔子云：“茍正其身矣，于從政何有？不能正其身，如正人何？”所謂修心就是養(yǎng)心，即涵養(yǎng)、修養(yǎng)自己的內心，養(yǎng)心就是正心，即規(guī)整、匡扶自己的內心，正心就是內省，內省就是自己棄惡而揚善。所以，古人說的養(yǎng)心、正心都是通過反省來約束自己、控制自己的欲望，只有通過控制欲望、自我約束才能保持不改初心，從而達到自己的本來目的。這種通過反省來自我約束、自我控制的方法就是內省。自省是一個人道德自覺性的表現(xiàn)。《論語》中有諸多名句談自省：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”等都是強調內省而獲得前進的動力。內省為人們的行為提供強大的動力和精神支持，形成穩(wěn)定的道德行為習慣，從而在面臨抉擇時作出符合道德要求的決定。

相對而言，古代的人對自身進行自省是比較契合當時的時代條件的，一是長期的儒家道德教化的宣講和師承關系的傳授，內省之法基本上是古代士人必學之法;二是由于封建農耕時代生活節(jié)奏較慢，有較多的機會和時間來對已發(fā)生的事情進行反思、“回芻”，從而進行內省;三是古人的生活方式沒有現(xiàn)代生活方式多樣化，人們可能受到的誘惑相對較少，從而對內省更有利;四是古人處在熟人社會，親友之間互相信任，交流比較多，也比較講究家庭家族榮譽和鄉(xiāng)鄰道德，親友之間可能在交流時會有較多的提醒，也有利于自我反省。

在現(xiàn)代社會，時代條件的變化導致大多數(shù)人沉浸于外在的影響而較少能夠自省內心。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快、社會變化迅速，人們較少有時間、有機會進行自我反省，尤其很多青年公務員經常“白加黑”“5+2”地工作，工作事項、會議、家庭、私人交往等事情往往讓他休息都是問題，日復一日地應付工作和生活已經不易，更遑論有空進行反思、反省？另外，現(xiàn)代社會是陌生人社會，親友、同窗、鄰里之間的深度交流已經很少，往往電話、微信都是匆匆問候而已，甚至現(xiàn)代夫妻因為交流太少而終致勞燕分飛的不在少數(shù)，何來機會互相提醒和反省分析？現(xiàn)代教育也甚少有教學體系和課程專門訓練反省或者內省，大量的專業(yè)培訓和基礎課程往往關注的是外部世界，甚少有課程關注自己內心，這種反思反省的傳承也非常微弱，等不一而足，這都是強調不利于內省、養(yǎng)心的客觀條件。

但是反過來，反省、正心就一定要大塊的時間、安靜的環(huán)境嗎？也不一定。青年公務員在工作之余，甚至工作中短暫的空閑之間，對自己進行一個快速的反思也就是一瞬間的事情，它更多的是需要養(yǎng)成一種自我檢查、自我揚棄、自我鼓勵和提高的習慣，也就是說需要一種持之以恒的堅強道德意志。有了這種意志，沒有安靜的環(huán)境和大量的獨處時間也足以對其自身進行內省。

是否擁有堅強的道德意志對于青年公務員、黨政領導干部的道德品質的形成非常關鍵，內省只是精神自查，而精神必須通過堅強的道德意志才能外化于行。只有精神自查的內省往往流于虛偽，沒有自省的道德行為則可能過于盲目。隨著時代的變遷、中國社會的大轉型、社會思想潮流的流變，一些領導干部禁受不住各種誘惑而腐敗墮落，最根本的原因就在于缺乏堅強的道德意志。公務員干部道德品質是由一系列的內在道德認識、道德情感和道德意志所決定的道德行為，道德認知、情感和意志都只是精神性的、意識性的東西，只有道德行為可以進行客觀的觀察，因此，決定青年公務員道德品質的是外在的道德行為，而內在的道德行為就是道德意志決策作用下的道德行為抉擇。青年公務員在道德品質形成過程中的意志，外在的表現(xiàn)為從道德意識到道德實踐的轉化，而內在的表現(xiàn)則是道德意識的精神到道德抉擇的決策上，只有內在正確的道德選擇才能外化為善的道德實踐，公務員的道德品質才能通過實踐表現(xiàn)、鞏固、成熟，并表現(xiàn)為他的穩(wěn)定的內部道德意識。修心就是內省而正己心，堅持而正己身，最后以行而證己心。