淺析手機技術(shù)異化對大學(xué)生身心健康的影響

◆摘? 要：隨著手機由“通信工具”向“個人多媒體終端”轉(zhuǎn)向，大學(xué)生對手機的使用時間增長，使用頻率增多，已然成為手機異化的主要影響群體。本文旨在從手機技術(shù)異化快速發(fā)展原因入手，圍繞手機技術(shù)異化與大學(xué)生的身心健康、人際關(guān)系之間的關(guān)系進(jìn)行分析。并從開發(fā)者、監(jiān)督者、使用者三個方面提出減弱手機技術(shù)異化對大學(xué)生身心健康影響的有效措施。

◆關(guān)鍵詞：手機技術(shù)異化;大學(xué)生;解決方案

一、手機技術(shù)異化在大學(xué)生中快速發(fā)展的原因

“異化”這個概念是馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出來的，即“異化是人的生產(chǎn)及其產(chǎn)品反過來統(tǒng)治人的一種現(xiàn)象”。

隨著第三次科技革命高速發(fā)展，技術(shù)異化的威脅程度也在不斷加深，以手機的發(fā)展為例，其逐步由2G網(wǎng)時單純的通訊設(shè)備發(fā)展到現(xiàn)今的微型智能移動終端，并覆蓋到人的衣食住行等方面，一般使人們生活更加便利化，但隨之產(chǎn)生的技術(shù)異化負(fù)向作用也越為凸顯。

大學(xué)生具有時代特性和獨立個性，其更愿意探索新鮮事物，據(jù)相關(guān)調(diào)查手機在大學(xué)生群體中占有量遠(yuǎn)高于其他群體，也正是因為大學(xué)生群體的特殊性，其通常優(yōu)先接觸并學(xué)會運用智能手機及其相關(guān)軟件，但因思想體系尚未成熟也造成了他們是最有可能沉迷于手機技術(shù)異化下的群體，從手機使用過程中的時間分配可以看出大學(xué)生使用手機主要是為了上網(wǎng)、玩游戲。

二、手機技術(shù)異化對大學(xué)生身心健康的消極影響

（一）心理層面的消極影響

技術(shù)進(jìn)步對于大學(xué)生原本是好事，但許多人卻因此迷失自己，從而造成道德體系的崩塌甚至有抑郁傾向。

手機技術(shù)異化對大學(xué)生的道德體系的影響是主動與被動相結(jié)合的。手機接受信息的渠道多樣化，許多包含著反動、色情、違法的信息也以多種載體形式傳遞到大學(xué)生思想當(dāng)中腐化大學(xué)生思想破壞大學(xué)生初步建立的道德體系。除了被動的接受有害信息以外，許多大學(xué)生也利用手機進(jìn)行違反法律道德的活動，他們利用現(xiàn)在的技術(shù)優(yōu)勢建立色情網(wǎng)站，傳播給他人并收取費用。

手機技術(shù)異化也在一定程度上加深了大學(xué)生的抑郁傾向。最直接的表現(xiàn)就是現(xiàn)在大部分大學(xué)生因為智能手機導(dǎo)致他們碎片化生活被打亂，致使他們無法接受到連貫的信息。越來越多的大學(xué)生選擇在虛擬空間中找好友交朋友而在現(xiàn)實生活中卻喜表達(dá)想法。生活的封閉性使其進(jìn)一步過度依賴于技術(shù)所帶來的虛假繁榮，造成了對現(xiàn)實世界的麻木與無感，隨著智能手機的技術(shù)不斷進(jìn)步將使其孤獨感進(jìn)一步增強并缺少關(guān)懷，更加依賴于技術(shù)最終產(chǎn)生嚴(yán)重的抑郁傾向。

（二）生理層面的消極影響

隨著技術(shù)的發(fā)展，人們對其依賴性越來越嚴(yán)重，技術(shù)在給人帶來便利的同時也反噬著人的身體，使人增加患病風(fēng)險。

過度使用智能手機對大學(xué)生視聽系統(tǒng)有著不小的損傷。大學(xué)生多數(shù)玩手機時間在4-6小時和6小時以上這個區(qū)域，這對大學(xué)生視聽系統(tǒng)有很大的損害。除此之外浙江大學(xué)的研究學(xué)者通過實驗證明，高頻率的接打電話容易患眼部疾病，電話所產(chǎn)生的電波會對晶狀體產(chǎn)生損害，增加了患白內(nèi)障的風(fēng)險。

過度使用智能手機會對人體某些生理機能造成危害。比如長期熬夜造成大學(xué)生的新陳代謝紊亂，內(nèi)分泌失調(diào)，造成諸如頭暈頭痛、胸悶氣短等健康疾病。此外，如果沒有養(yǎng)成使用智能手機的良好衛(wèi)生習(xí)慣，也容易造成細(xì)菌的滋生和傳播。一些重度手機依賴者每天滑動手機的次數(shù)高達(dá)數(shù)百次以上，增加了腱鞘炎和頸椎病的患病風(fēng)險。

（三）社交層面的消極影響

智能化手機的普遍使用后，越來越多的人成為“拇指一族”，人們寧愿選擇休息日蝸居也阻斷了多種社交的可能，而目前手機系統(tǒng)的開放性導(dǎo)致了智能手機的應(yīng)用開發(fā)各式各樣，并且權(quán)限要求混亂，致使人的隱私空間越來越狹小，生活越來越透明化。

智能手機中的社交軟件一方面擴大了使用者的社交范圍，使社交更加簡單便利化，但另一方面也使得交流更加目的化，雖然便捷高效，但缺乏真心與誠意，使得人們與親朋之間的交往變了味。而智能手機正從大學(xué)生日常互動的配角異化為主角，這些都讓傳統(tǒng)的人際交往失去了其存在的意義，看似便利的社交方式卻讓人們之間的感情越來越淡。

三、減弱手機技術(shù)異化的相關(guān)措施

（一）使用者的相關(guān)措施

馬克思曾談到：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的特性恰好就是自由的，有意識的活動。”因此大學(xué)生作為技術(shù)工具的使用者，一定要充分發(fā)揮主觀能動性，自覺建立起正確的思想道德體系，堅決抵制各種不良信息，牢記技術(shù)使用中自身的主體地位。如大學(xué)生在日常使用手機中不要利用手機發(fā)布傳播反動、色情、違法等各種不良信息，要對已經(jīng)發(fā)布出來的不良信息進(jìn)行抵制，傳遞社會正能量，來弱化智能手機異化。

（二）開發(fā)者的相關(guān)舉措

人類追求技術(shù)進(jìn)步的最終目標(biāo)是為了滿足人類的物質(zhì)和精神文化需求，實現(xiàn)人們對于美好生活的向往。然而，很明顯目前的許多技術(shù)開發(fā)者已經(jīng)與原有方向背道而馳，更多的開發(fā)者只去追尋經(jīng)濟利益而忽視了其應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。因此開發(fā)者在一個技術(shù)的開發(fā)過程中一定要把“以人為本”作為技術(shù)開發(fā)的出發(fā)點和落腳點，始終把經(jīng)濟效益與社會效益結(jié)合起來，把人對于科技的主體作用體現(xiàn)出來并作為重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。另一方面還要積極運用“以人為本”的科技觀來應(yīng)對已經(jīng)發(fā)生的手機技術(shù)異化問題，通過重新設(shè)計正確引導(dǎo)等方式使出現(xiàn)手機技術(shù)異化的工具重新回歸到正確的軌道上來，避免“世界的主人正在變成機器的奴隸”現(xiàn)象的發(fā)生。

（三）監(jiān)管者的相關(guān)政策

1.要營造合目的性的社會氛圍。合目的性就是“符合社會發(fā)展規(guī)律的目的，而營造合目的性的社會氛圍就是樹立能為實現(xiàn)符合人類的利益的，爭取更大價值的社會價值觀。因此作為技術(shù)的監(jiān)管者就要極力宣傳與倡導(dǎo)合目的性的社會氛圍，讓廣大技術(shù)的開發(fā)者與使用者都樹立正確的科技發(fā)展和使用觀念。

2.要完善監(jiān)管體制。手機技術(shù)異化對于大學(xué)生的異化危害十分嚴(yán)重，還需要包括政府、媒體、社會輿論、學(xué)校與家庭的共同監(jiān)督與管理。家庭和學(xué)校提前引導(dǎo)與干預(yù)、政府以法律層面進(jìn)行約束、社會媒體正向宣傳，形成一種合力，權(quán)責(zé)分明，共同維護良好社會秩序，完善監(jiān)管機制。

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作者簡介

張昕宇（1991-），女，遼寧沈陽人，助教，研究方向：思想政治教育。