中國共產黨百年理論建設的邏輯機理和寶貴經驗

林建華

【關鍵詞】中國共產黨? 馬克思主義? 中國化馬克思主義? 理論強黨

【中圖分類號】D261? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.16.003

從1921年到2021年，并不僅僅是一般意義上的時間刻度，更是中國共產黨走過百年輝煌歷程的標尺。中國共產黨這一百年的意蘊，可以從不同的維度進行凝練和概括。但是，這一百年作為我們黨在理論建設中立黨興黨強黨的一百年，則是我們必須濃墨重彩書寫的內容。這個理論就是馬克思主義，其根本旨歸就是為人類求解放。這個理論扎根中華大地，取得的創新成果就是中國化馬克思主義。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”[1]習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中也曾指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發現，中國共產黨之所以能夠歷經艱難困苦而不斷發展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動、強大的戰斗力。”[2]思想建黨、理論強黨，實際上就是通過黨的理論建設，在思想上武裝全黨、壯大黨的隊伍。“一百年前，中國共產黨成立時只有50多名黨員，今天已經成為擁有9500多萬名黨員、領導著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執政黨。”[3]在百年理論建設中，我們黨一路走來，不斷從小到大、從弱到強，鑄就了今天呈現在世人面前的這種“大的樣子”。百年理論建設積淀了豐富而寶貴的經驗，成為中國共產黨走向下一個一百年的永恒財富。

理論建設對于馬克思主義政黨的重要意義

“振葉以尋根，觀瀾而索源。”世界上第一個共產黨是1847年6月2日創立的共產主義者同盟。共產主義者同盟是包括中國共產黨在內的各國共產黨的先驅。今天，我們完全可以說，7月1日是中國共產黨人的紀念日，6月2日則是全世界共產黨人共同的紀念日。

思想是行動的先導，理論是實踐的指南。根據唯物史觀，利益是思想的基礎，利益決定思想。馬克思、恩格斯曾指出，人們的“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑”[4]。1848年2月，馬克思、恩格斯在為共產主義者同盟所撰寫的綱領性文件《共產黨宣言》中指出，“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨”。“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”但是，“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”[5]。正是在這個意義上，恩格斯指出，“我們黨有個很大的優點，就是有一個新的科學的觀點作為理論的基礎”[6]。這個“新的科學的觀點”就是馬克思主義這一博大精深的理論體系。

關于“主義”的作用，毛澤東在中國共產黨成立前夕曾指出，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”[7]。關于“理論”的作用，馬克思指出：“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[8]習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都‘你方唱罷我登場，但都沒能解決中國的前途和命運問題”[9]。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“中國迫切需要新的思想引領救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。”[10]俄國十月革命勝利的炮聲，給中國這個古老的東方大國送來了馬克思列寧主義。中國共產黨自成立之初就將馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，就用馬克思主義指導中國革命的實際運動，就用馬克思主義武裝全黨、武裝人民群眾。毛澤東指出，“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶。馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新”[11]。

共產主義者同盟的創立開啟了國際共產主義運動的歷史進程，中國共產黨的創立開啟了中國共產主義運動的歷史進程。建黨、取得政權、開展建設是國際共產主義運動，同時也是中國共產主義運動精彩演繹的三部曲。

建黨包括黨的建設，取得政權之后還要進一步鞏固政權。建設包括社會主義改造（即社會主義革命）、社會主義建設、社會主義改革，所有這一切歸結起來就是為了完成民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史使命，就是為了實現全面建成社會主義現代化強國的奮斗目標，就是為了圓夢念茲在茲的中華民族偉大復興。

高度重視黨的建設特別是黨的理論建設，是中國共產黨的優良傳統和顯著優勢。黨的理論建設包括理論傳承、理論創新、理論創造、理論武裝。在這方面，中國共產黨人堅定不移、毫不動搖、一以貫之。1939年10月，毛澤東在《〈共產黨人〉發刊詞》中第一次把黨的建設稱為“偉大的工程”，提出要“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”[12]。這既提出了“建設這樣一個黨”[13]的問題，也回答了“怎樣建設我們的黨”[14]的問題，同時凸顯了黨的思想建設、理論建設的作用和意義。1945年4月21日，毛澤東在黨的七大預備會上曾引用《莊子》中的一句話：“其作始也簡，其將畢也必巨。”毛澤東指出，中國共產黨誕生“以后二十四年就不得了，翻天覆地！”“現在我們還沒有‘畢，已經很大”，但“還要再前進，要再長大一點”[15]。這既是對黨走過的道路的總結，也是對黨的未來發展的期許。

歷史的腳步一刻也沒有停頓。新時代新實踐，新任務新要求。2017年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“堅持和加強黨的全面領導，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以加強黨的長期執政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，以黨的政治建設為統領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設質量，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。”[16]這是新時代黨的建設新的偉大工程的政治宣言，旨在“確保黨不變質、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心”[17]。

功不唐捐，玉汝于成。一百年來，黨的事業的發展，黨的隊伍的壯大，究其原因有千條萬條，其中很重要的一條就是我們黨高度重視理論建設。毛澤東在《中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞》中指出：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”[18]這是被歷史一再證明了的并將繼續得到證明的真理。

黨的理論建設的豐富內容和邏輯機理

中國共產黨百年理論建設，蘊含著豐富的科學內容和嚴密的邏輯機理，其主題主線就是理論傳承、理論創新、理論創造和理論武裝。

馬克思主義誕生于19世紀的歐洲，卻歷經20世紀、21世紀傳遍全世界，它為人們認識世界、改造世界提供了科學思想武器和強大精神力量。馬克思主義第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。自誕生以來，馬克思主義就以其科學性、人民性、實踐性、發展性與開放性等獨特品格始終占據著真理和道義的制高點。其中，馬克思主義的實踐品格尤為光彩奪目。這一理論不是在書齋里閉門造車的產物，更不是為了束之高閣的，而是為了在實際運動中應用的。這一理論是在為人類求解放的實踐中形成的，也是在不斷深化對人類社會發展規律的認知中不斷發展的。

一百年前，近代中國的境況是列強肆無忌憚入侵、民族在危亡旦夕之間，“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[19]。鴉片戰爭以來，民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福成為近代中國必然面對和必須完成的兩大歷史任務。在那個“偉大覺醒”年代，中華大地上曾出現過二三百個政黨，但是，惟有中國共產黨真正體悟到馬克思主義科學理論在俄國的生動實踐、光輝范例和真正偉力，惟有中國共產黨真正汲取到馬克思主義真理的甘甜味道、豐厚滋養和前進動力。馬克思主義從萬里之遙的歐洲、從近在咫尺的日本、特別是從十月革命的故鄉來到中國，中國共產黨人接受了馬克思主義，逐步推進馬克思主義與中國的對話和對接，并最終實現了馬克思主義的基本原理與中國實踐、中國歷史、中國文化的有機結合。在中國共產黨人的隊伍里，毛澤東是一個最具典型性的代表。在談到信仰的選擇和確立時，毛澤東曾說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。這三本書是：《共產黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書;《階級斗爭》，考茨基著;《社會主義史》，柯卡普著。到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”[20]在馬克思主義指導下，中國共產黨在新民主主義革命時期用28年時間，取得了革命的基本勝利，建立了新中國，中國人民從此站起來了。在馬克思主義指導下，中國共產黨在全國范圍執政后用70多年時間，創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。在馬克思主義指導下，中國共產黨在改革開放后用40多年時間使中國走完了西方發達國家幾百年走過的發展歷程。馬克思主義不僅深刻改變了世界，更深刻改變了中國，這就是事實勝于雄辯。

馬克思主義來到中國，在中國大地扎根、發芽、開花、結果，首要的、也是根本的就是要服中國的水土。這就是馬克思主義中國化問題。理論的生命力就在于不斷創新、不斷創造。馬克思主義中國化的要義和精髓，就是在“結合”中“解決中國問題，創造些新的東西”[21]。理論創新和理論創造的邏輯就是這樣生成并發揮作用的。

馬克思主義的基本原理主要體現為馬克思主義的立場、觀點、方法。它的立場就是人民立場，它的觀點就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它的方法就是唯物辯證法。堅持唯物辯證法，中國共產黨人賦予“實事求是”以全新內涵，從而使其具有蓬勃生機和強大活力，成為中國共產黨的思想路線。實事求是是馬克思主義哲學的中國化，是中國優秀傳統哲學的當代化。馬克思主義基本原理的具體內容非常豐富，習近平總書記在擔任中共中央黨校校長時曾作出概括：“馬克思列寧主義創始人闡發的一系列基本原理，比如關于客觀世界相互聯系、相互作用和運動發展的一般規律的原理;關于人類實踐活動及其發展規律的原理;關于人類社會形態由低級向高級演進，及其發展規律的原理;關于生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的辯證統一的原理;關于階級、階級斗爭、階級分析和無產階級專政的原理;關于人民群眾是歷史主體和歷史創造者的原理;關于剩余價值學說和資本主義社會發展規律的原理;關于社會主義歷史必然性和工人階級歷史使命的原理;關于工人階級政黨學說和在執政條件下加強黨的建設的原理;關于人的全面發展和建設共產主義的社會的原理等等。”[22]這些內容是習近平總書記對馬克思主義基本原理最初、最集中也是最重要的闡發。在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中，習近平總書記再次對馬克思主義理論體系中具有原理意義的思想進行了概括，諸如馬克思主義關于人類社會發展規律的思想、關于堅守人民立場的思想、關于生產力和生產關系的思想、關于人民民主的思想、關于文化建設的思想、關于社會建設的思想、關于人與自然關系的思想、關于世界歷史的思想、關于馬克思主義政黨建設的思想等。[23]習近平總書記還深刻指出，堅持與高舉馬克思主義列寧主義的偉大旗幟，并不是拘泥于教條上、停留在本本上，而且要善于“讓基本原理變成生動道理”[24]。

做好“結合”的文章，必須真正讀懂中國，真正了解中國的實際即中國實踐、中國歷史、中國文化。毛澤東曾指出：“中國共產黨要真正懂得中國的實際，這一點是很不容易的。”[25]做好“結合”的文章，既要反對經驗主義，也要反對教條主義，正確的做法就是堅持實事求是，做到有的放矢。

中國共產黨的百年歷史，是不斷推進馬克思主義中國化的歷史，是不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。馬克思主義中國化的理論成果與馬克思主義既一脈相承又與時俱進。一脈相承，這個“脈”就是馬克思主義的基本原理，就是馬克思主義的立場、觀點、方法。與時俱進，就是馬克思主義時代化，就是“用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代”[26]。這是因為中國共產黨所需要回答和解決的問題，既不同于馬克思恩格斯時期，也不同于列寧時期，而是有著自己的特色。由此，馬克思主義的生命在源遠流長的歷史篇章中得到永恒，馬克思主義的光芒在中國共產黨人的理論和實踐創新、創造中照亮中國的前程和未來、照亮人類的前程和未來。

中國共產黨的理論建設還有一個理論武裝群眾問題，即馬克思主義大眾化問題。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”[27]馬克思主義來源于實踐，來源于人民，人民性是馬克思主義的理論品格，大眾化是馬克思主義的題中應有之義。作為為人類求解放的科學理論，馬克思主義只有實現了大眾化，才能發揮其與生俱來的功能和作用。因此，傳播好、運用好馬克思主義，用馬克思主義武裝群眾，就不能照本宣科、尋章摘句，而是要致力于使其大眾化、通俗化。列寧曾指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”。[28]中國共產黨一經誕生，就始終將馬克思主義視為最銳利的思想武器，從未動搖以之武裝全黨全國人民的決心，從未放棄使之大眾化通俗化的努力。通過馬克思主義大眾化通俗化，這一科學理論具有了中國特色、中國風格、中國氣派，并因而“飛入尋常百姓家”，以其思想的力量推動中國革命、建設、改革、復興事業不斷從勝利走向勝利。

中國共產黨百年理論建設的寶貴經驗和深層規律

馬克思主義理論是中國共產黨人的看家本領，思想建設是黨的“基礎性建設”，思想建黨、理論強黨是黨歷經磨難而屢創奇跡的主要經驗。

始終堅持馬克思主義關于黨的理論建設的基本觀點，并不斷推進黨的理論建設的實踐探索。從國際共產主義運動的大視野來看，馬克思主義經典作家主要做了三個方面的工作：一是團結帶領廣大工人階級和勞動群眾致力于反對資本主義和資產階級的實踐行動;二是不斷豐富和發展馬克思主義的科學理論;三是與形形色色的非馬克思主義進行斗爭，在批判和清除錯誤思想理論的同時，提高工人階級隊伍特別是工人階級政黨的思想理論水平。中國共產黨人保持和發揚了這些好傳統，形成了理論傳承、理論創新、理論創造、理論武裝、理論建黨、理論強黨新優勢。

始終堅持把黨的理論建設作為建設馬克思主義政黨的根本路徑，并引領中華民族偉大復興的歷史征程。中國工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國共產黨的性質。人民立場是中國共產黨的立場。全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨的初心使命。實現社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，是中國共產黨的歷史任務。所有這一切都建基于并內在地統一于馬克思主義科學理論的基礎之上。對于中國共產黨這樣的馬克思主義政黨、馬克思主義執政黨來說，理論指導必要、重要且緊要，理論強黨意新、意深且意遠。

始終堅持把馬克思主義、馬克思主義中國化理論成果作為立黨興黨強黨的精神旗幟。一百年來，我們黨之所以能夠戰勝各種能夠預測和難以預測的艱難險阻、完成近代以來各種社會政治力量根本不會和根本不可能完成的艱巨任務，就在于始終堅持將馬克思主義作為行動指南。馬克思主義是中國共產黨人的“真經”。背離或放棄馬克思主義，我們就會失去靈魂、迷失方向。在新的征程上，堅持馬克思主義，堅持馬克思主義中國化的理論成果，就是要學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，從而不斷為立黨興黨強黨提供新的理論遵循。

始終堅持把增強信仰信念信心作為黨的理論建設的首要任務。牢固樹立信仰信念信心是理論建設、理論強黨的內在訴求，理論建設、理論強黨是牢固樹立信仰信念信心的思想基礎。在新民主主義革命時期，清貧的延安為何如此令人神往？信念使然。艱難歲月，人們為何如此斗志昂揚？文化使然。星羅棋布的根據地，為何無人擁兵自重、“割地稱王”？信念和共同思想使然。僅從成員和組織的關系來看，“信念”的影響力在于維系二者的關系，“文化”的影響力在于維系成員之間的關系，“共同思想”的影響力則在于排斥對手組織對自己組織成員的吸引力。延安的“信念”的最大魅力就在于它在國家和民族的危難年代激發了人們救國救民的強烈訴求。信仰信念信心在任何時候都至關重要，它們是中國共產黨人克服一切困難、戰勝一切敵人、奪取一切勝利的強大精神力量，是中國共產黨人構筑起的精神穹宇。這是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志，也是中國共產黨立于不敗之地的根源所在。

始終堅持把不斷提高黨的領導能力、執政能力作為黨的理論建設的核心內容。加強黨的理論建設，我們黨始終注重以求實求是精神洞察歷史大勢、探究歷史規律、把握歷史主動。無論是抗日戰爭時期毛澤東提出持久作戰的戰略，還是新時代習近平總書記提出要胸懷中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，都充分彰顯了中國共產黨人“實事求是、堅持真理，科學應變、主動求變，咬定目標、勇往直前”的理論品格和實踐品格，實現了中國共產黨理論建設的歷史進程與革命、建設、改革的歷史進程同頻共振，與救國、興國、強國的歷史進程同頻共振，與民族獨立、民族振興、民族復興的歷史進程同頻共振，與立黨、興黨、強黨的歷史進程同頻共振，使黨的各級領導干部和全體黨員不僅具有擔當的鐵肩膀，更具有成事的真本領，不斷為黨和人民爭取更大光榮。

始終堅持理論武裝、深化學習教育與發揚偉大斗爭精神相結合，不斷開辟黨的理論建設新局面。思想理論是靈魂。注重理論武裝是黨的理論建設的本質屬性所決定的，也是理論建設的主要形式和主要渠道，發揚斗爭精神是黨的理論建設的題中應有之義。提高斗爭藝術和斗爭水平，是黨的理論建設的重要任務，必須有針對性地對各種錯誤理論、錯誤思潮進行理性分析和批判，有理、有利、有節地開展斗爭，在多元、多樣、多變中立主導、把方向，最大限度地統一思想、凝聚共識，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。這是因為，通過加強理論武裝，做到思想的統一和團結，在任何時候都是中國共產黨戰勝困難的首要原因和重要手段。不斷提高全黨的思想理論水平和政治政策水平，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，牢記“國之大者”，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，涵養奮進新征程、建功新時代的思想自覺、理論自覺和行動自覺，同樣是黨的理論建設的基本功、必修課。

思想新則黨新，理論強則黨強。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要“用黨的創新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗”[29]。從講政治的高度致力于思想建黨、理論強黨，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、立心鑄魂，以理論上的堅定保證行動上的堅定，這是百年大黨保持旺盛生命力的精神所在和力量源泉，也是百年大黨恰是風華正茂的基本邏輯和真正密碼。

注釋

[1][3]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話（2021年7月1日）》，北京：人民出版社，2021年，第12、21頁。

[2]《習近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第74頁。

[4]《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第103頁。

[5][8][27]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第285、10、9頁。

[6]《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第39～40頁。

[7]中共中央文獻研究室編：《毛澤東年譜（一八九三—一九四九）》上卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第70頁。

[9]習近平：《關于堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》，2019年第7期。

[10][17][19][26]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話（2021年7月1日）》，第3、19～20、2、13頁。

[11]《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年，第1093頁。

[12][13][14]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第602、602、613頁。

[15]《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第291頁。

[16]《習近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第48頁。

[18]毛澤東：《中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞》，《人民日報》，1954年9月16日，第1版。

[20][美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，1979年，第131頁。

[21]《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第408頁。

[22]《習近平黨校十九講》，北京：中央黨校出版社，2014年，第265頁。

[23]參見習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話（2018年5月4日）》，北京：人民出版社，2018年。

[24]《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第100頁。

[25]轉引自胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，北京：人民出版社，1994年，第9頁。

[28]《列寧全集》第36卷，北京：人民出版社，1959年，第467～468頁。

[29]《習近平談治國理政》第三卷，第50頁。

責 編/陳璐穎