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桂西北少數民族裝飾元素在裝飾畫課程中的運用

2021-10-20 01:03:20陶征魏
流行色 2021年7期
關鍵詞:紋樣文化

陶征魏

河池學院美術與設計學院 廣西 河池 546300

桂西北特指廣西省的西北部地區,簡稱為桂西北,桂西北是全國少數民族種類最多的地方。長期以來當地各民族的祖先就勞動、生息、繁衍在這塊廣袤的土地上,以自己智慧和勞動共同開發桂西北這塊富饒美麗的寶地,創造了悠久的歷史和燦爛的文化。桂西北各個少數民族都有自己的民族語言和頗具特色的風俗習慣,如服飾、飲食、居住、生產、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、古老傳說等等。

一、桂西北少數民族文化推廣的重要性

桂西北民族文化是廣西民族文化的一部分,是民族文化建設的重要環節。在新時代的召喚下,當代民族文化建設的浪潮已經興起,有很多前沿的學者和專家進入少數民族文化的傳承和保護當中來,但是對廣西桂西北少數民族文化的挖掘和推廣還是很欠缺。廣西桂西北地區是少數民族文化和傳統文化聚集的寶地,具有豐富的文化元素和風俗特點可挖掘,是文化興起的重要條件,沒有桂西北少數民族的興起就沒有廣西少數民族文化建設的新高地。要想讓廣西少數民族文化發展有新的突破,就應該從細節抓起,突出廣西少數民族文化典型地區,確保少數民族群眾的文化發展,加強少數民族的精神文化建設,為桂西北少數民族文化的推廣添磚加瓦。

二、桂西北少數民族裝飾元素的審美特征

桂西北少數民族裝飾元素非常講究而且獨具匠心,, 每個裝飾元素都有其自身的寓意,裝飾紋樣在視覺心理和文化意蘊做 到有效的結合, 突出裝飾元素的象征性、寓意性和概括性, 講求裝飾元素的視覺美感效果, 裝飾元素整體效果強烈,在對比和統一之間找到完美的契合點。

1.瑤族服飾裝飾圖案造型精致

瑤族服飾裝飾圖案的形式極為豐富,有意像的、具象的、也有抽象的,在瑤族服飾裝飾圖案中抽象幾何紋樣(圖1)運用是最廣的。在瑤族服飾圖案的制作過程中,選取多種顏色的材料對其裁切成不同的造型,讓不同圖形進行重疊、排列等方式制作成大小不等的適合紋樣和集合紋樣。利用點、線、面等元素來豐富裝飾圖案,經過精心設計,給觀者帶來協調、古樸的視覺享受。

圖1

2.桂西北銅鼓裝飾圖案豐富有趣

河池被稱為銅鼓之鄉,銅鼓歷史悠久、鑄造工藝精湛,裝飾圖案豐富,且寓意深刻,很多學者對桂西北銅鼓的鑄造工藝和歷史的發展有過大量的研究,銅鼓一直是學者們研究的重要主題。從美術的角度來看,銅鼓是桂西北代表性文化之一,很多銅鼓都有其不同的裝飾圖案,刻印的深淺也都有不同,它們內容豐富,銅鼓的裝飾造型各有特色,極具圖式美感和民族文化價值。桂西北銅鼓的裝飾紋樣非常生動有趣,題材也極為豐富,有自然紋樣、獸類紋樣、花卉紋樣、人物紋樣、抽象紋樣等眾多紋樣題材,這些裝飾紋樣結構精巧,它們來源于該民族祖先對自然和社會的認知和理解,是桂西北少數民族祖先社會習俗的畫卷;也是他們在當地文化洗禮后的審美感受。

3.背帶裝飾紋樣的美學意蘊

背帶不僅是生活中的重要物品,而且它在桂西北壯族人民看來還有著非常重要的寓意,它是保護孩子的“護身符”,是孩子成長中的福星,它蘊含著親戚朋友對孩子的祝福與期望。桂西北壯族人民的背帶上有著多種裝飾紋樣,他們在紋樣的選擇上極其講究,大多具有驅兇避邪、吉祥如意的寓意。桂西北壯族人民使用的裝飾紋樣主要分為三大部分:禽獸紋樣、植物紋樣與抽象紋樣。禽獸裝飾紋樣在背帶裝飾紋樣上占有主要地位,獸類圖騰大致有龍紋、獅子紋、鳳凰紋、牛紋、馬紋、蝴蝶紋和鳥紋等。植物題材裝飾紋樣(如圖2)都是選取當地的有機植物,它們具有強大的生命力,多表現得碩果累累與枝繁葉茂,象征著生機勃勃、連綿不絕的后代繁衍,表現了當地人民對子孫延續,生殖繁衍的期望。在桂西北壯族背帶裝飾紋樣的選取上多用芙蓉、牡丹、蓮花、石榴、太陽花、菊花以及一些無名花草的花朵、瓜果、枝葉、蓓蕾、藤莖等。在寓意象征方面,蓮花和石榴皆為果實多且緊密,寓意多福多孫;石榴內外紅紅火火、果粒相互緊靠,更是象征著生活的紅火與未來美好生活的愿景。桂西北少數民族的婦女們有一雙精致巧手,她們用刺繡的表現手法在背帶的表面上繡出一幅幅極具地方特色的美麗畫卷,這些背帶寄托著她們對孩子茁壯成長的未來期望。根據季節或節氣的不同,她們在背帶的選材上也會進行分類,分為夏季使用和冬季使用。夏季氣候較為炎熱,為了涼爽透氣故選用面料較薄,布層較少的材料進行縫制。在夏季背帶上的裝飾紋樣也縫制得較為簡單;與夏季的背帶裝飾紋樣不同的是冬季選用的材料較厚,整體寬幅更大,所用的裝飾紋樣更加豐富,用色也更加多樣。

圖2

三、裝飾畫課程融入桂西北少數民族裝飾元素的實踐

在教學中注意利用桂西北少數民族裝飾元素,將本民族特有的元素進行提煉,把提煉過的裝飾元素帶入裝飾畫的教學中去,加強桂西北少數民族文化和現代課程的融合,是弘揚桂西北少數民族文化,形成本民族文化個性的有效手段。

1.建立具有地方特色的桂西北少數民族裝飾畫課程體系,是民族文化入課堂這一環節中很重要的一個條件,所以應該從一個獨立的學科角度進行切入,通過精選教學內容、優化教學過程、合理選擇教學媒體。 教學力求具有鮮明的特色和很強的針對性, 只有這樣才能達到提高教學效果的目的。

2. 建立民間美術的校外實訓基地,建設民間美術的校外實訓基地是增強學校專業建設、課程建設、理論與實踐相結合的基本內容。校外實訓基地的建立,讓學生對少數民族美術認識更加清晰,在鞏固所學知識的同時,使學生增強分析問題和解決問題能力,培養嚴謹認真、理論和實踐結合,變被動學習為主動學習。

四、結論

將廣西桂西北少數民族中的裝飾元素運用到教學當中,不僅有利于桂西北少數民族文化進行傳承,而且桂西北少數民族中的裝飾元素給裝飾畫課程也注入了新的活力,豐富了裝飾畫的課程內容,將本民族的藝術語言和本土文化以文化帶入的方式植入到課程中,不僅給學生帶來了一場豐富的文化盛宴,而且讓學生的藝術表現形式更加豐富。要讓我們考慮的一個問題是,文化的傳承不僅是藝術語言的傳承,光有藝術語言的傳授沒有文化的傳承那只是流于表面,沒有從本質上讓學生了解桂西北少數民族文化的真正含義。我們應該充分運用桂西北少數民族美術的圖形特點,把每個圖形的特點和地方民族的生活結合起來,讓現代裝飾畫與桂西北少數民族裝飾紋樣的融合走向美學的新高度。

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