鄉(xiāng)村振興背景下朝鮮族村落保護(hù)與發(fā)展

李瑞 樊磊 周燕

(延邊大學(xué)農(nóng)學(xué)院，吉林 延吉 133000)

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是作為新時(shí)代堅(jiān)持新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略措施。戰(zhàn)略指出，歷史文化名村、傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨、特色景觀旅游名村等自然歷史文化特色資源豐富的村莊，是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體[1]。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹實(shí)施，為新時(shí)期少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提出了新的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)為朝鮮族村落建設(shè)勾勒出了宏偉藍(lán)圖[2]。

吉林省延邊朝鮮族自治州是我國(guó)朝鮮族人民的主要聚居地之一，與朝鮮半島僅一江之隔。且由于地處邊疆地區(qū)，村落整體受現(xiàn)代化進(jìn)程影響較少，因而許多朝鮮族傳統(tǒng)村落及民俗文化得以較好保存。據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)樂(lè)舞、花甲禮、回婚禮等習(xí)俗先后被列入世界級(jí)、國(guó)家級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[3]。此外，包括音樂(lè)、舞蹈、民俗等方面在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共計(jì)293項(xiàng)，其中州級(jí)89項(xiàng)，縣(市)級(jí)174項(xiàng)[4]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施是朝鮮族村落發(fā)展建設(shè)與文化發(fā)揚(yáng)的重要契機(jī)，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)和發(fā)展研究對(duì)朝鮮族村落景觀建設(shè)具有重要的參考意義。

1 朝鮮族村落景觀概述

1.1 自然景觀特色

延邊朝鮮族自治州山林茂密，動(dòng)植物資源豐富，域內(nèi)地貌大體呈“八山一水半草半分田”的景觀格局，見(jiàn)圖1。朝鮮族村落是朝鮮族人民幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不斷適應(yīng)、利用并改造自然的產(chǎn)物，是朝鮮族生態(tài)智慧的結(jié)晶。朝鮮族村落的選址文化就是村落與自然有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)，更是朝鮮族人民發(fā)展史的寫照。以種植水田為主的耕作習(xí)慣要求平整的地形、肥沃的土壤、充足的光照、豐富的水源等自然條件；朝鮮族民居的建筑材料以及炊具與火炕所需的薪柴，都取自于村落周邊的山體，且將村落選址在山腳下還可利用山體抵御冬季寒風(fēng)的侵襲。因而，朝鮮族村落多呈依山傍水的自然景觀格局，形成了山—水—田—林—村的有機(jī)結(jié)合體。這種有山有水的村落環(huán)境更是許多久居城市的人們心中理想的“世外桃源”，在村落振興發(fā)展的過(guò)程中有著重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.2 建筑景觀特色

傳統(tǒng)的朝鮮族民居造型低矮，整體呈一字型，是典型的木結(jié)構(gòu)建筑，整個(gè)建造過(guò)程不使用一顆釘子，梁、柱、煙囪等材料均來(lái)自于村落周邊的山體，見(jiàn)圖2。朝鮮族自古以來(lái)崇尚白色，被稱為“白衣民族”[5]，故將墻面用白灰刷成白色，用原木房柱來(lái)劃分墻面。屋頂以歇山頂或懸山式為主并鋪以瓦或稻草，屋頂?shù)母叨葞缀跏墙ㄖ叨鹊?/2。朝鮮族房屋門即是窗，門扇都采用單扇，門扇格欞采用直欞，很密，橫格間遠(yuǎn)，整個(gè)建筑共有3～5扇門。朝鮮族通常會(huì)挑選院中地勢(shì)較高之處筑房，為了避免雨季積水，通常用毛石墊高建筑，將支撐房屋的柱子所承受的荷載通過(guò)柱礎(chǔ)均勻地傳遞到地面，防止雨水沖刷地基和木樁，以免木頭受潮而變形發(fā)生腐爛，因此，室內(nèi)也較為干爽。房屋內(nèi)部的進(jìn)深較小，面寬相對(duì)較大，采用滿鋪炕的取暖方式，炕距離地面僅約25cm，灶臺(tái)嵌入至炕中，人在地坑中燒柴取暖做飯。此外，建筑外部還設(shè)有諸多附屬構(gòu)筑物，如廁所、倉(cāng)房、牛舍、地窖、煙囪等，見(jiàn)圖3、圖4。朝鮮族傳統(tǒng)建筑就地取材的建造方式特色鮮明，蘊(yùn)涵著豐富的民族智慧，且在歷史、美學(xué)、文化等方面有著極高的研究?jī)r(jià)值，更是我國(guó)寶貴的建筑文化遺產(chǎn)。這種獨(dú)特的民居建筑每年都吸引著無(wú)數(shù)的國(guó)內(nèi)外學(xué)者及游人前來(lái)觀賞，有著不可復(fù)制的稀缺性，更是延邊地區(qū)重要的旅游資源。

圖1 海藍(lán)江畔稻花香圖 圖2 朝鮮族民居 圖3 廁所 圖4 倉(cāng)庫(kù)

1.3 民俗文化特色

朝鮮族民俗文化多基于農(nóng)耕生產(chǎn)、日常生活與人生信仰等方面發(fā)展而來(lái)，是朝鮮族世代遵守的行為模式，更是村落景觀文化中不可缺失的精神核心。在節(jié)日習(xí)俗方面，有些節(jié)日雖與漢族日子相同，但習(xí)俗卻有著明顯的差異，如正月十五漢族吃湯圓或元宵，而朝鮮族吃五谷飯[6]。在歲時(shí)禮儀方面，百日宴、周歲宴、回婚禮、花甲禮等都是朝鮮族的特有節(jié)日，而傳統(tǒng)的婚禮、喪葬禮與漢族有著完全不同的舉辦形式。在飲食習(xí)俗方面，由于早期朝鮮族生存條件較差，日常飲食習(xí)慣多以主食為主，如打糕、石鍋拌飯、米腸等，副食以泡菜和湯類為主，如辣白菜、醬湯、牛肉湯等。在歌舞曲藝方面，如農(nóng)樂(lè)舞、打糕舞、棒槌舞等都是來(lái)自于朝鮮族日常農(nóng)耕生產(chǎn)生活活動(dòng)。在體育競(jìng)技方面，如拔草龍、摔跤、跳板、打秋千均為朝鮮族獨(dú)有的競(jìng)技活動(dòng)。

除此之外，朝鮮族人注重禮儀、重視教育、勤勞智慧、熱情奔放以及淳樸的民風(fēng)也是朝鮮族人們的重要文化內(nèi)涵。朝鮮族民俗形式涵蓋了飲食、舞蹈、曲藝技藝、節(jié)日習(xí)俗、歲時(shí)禮儀、體育競(jìng)技等多個(gè)方面，種類齊全、內(nèi)容豐富，且具有濃厚的地域文化特色。朝鮮族村落蘊(yùn)含著寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，村落中無(wú)處不展現(xiàn)著朝鮮族獨(dú)特的民族風(fēng)情，走進(jìn)朝鮮族村落就無(wú)異于走進(jìn)了朝鮮族民俗文化的展覽館。

2 朝鮮族村落景觀現(xiàn)存問(wèn)題

2.1 村落老齡化、空心化現(xiàn)象明顯

隨著經(jīng)濟(jì)以及城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷發(fā)展，村落中的年輕人一味追求到城市中發(fā)展，導(dǎo)致人們雖對(duì)農(nóng)村有感情，但卻不得不奔向所謂“更好”的生活。村中的常住戶比例越來(lái)越少，留下的多是老人與學(xué)齡前的孩子。以龍井市光昭村為例，截至2021年，全村總?cè)丝?84戶1705人，其中常住人口僅189戶300人。在走訪調(diào)研期間發(fā)現(xiàn)，許多居民家中的院落早已由于疏于管理變得雜草叢生，或是交給鄰居或老人打理，將玉米種滿院子直到房前，明顯無(wú)人居住，這樣的院落讓村落多了一份破敗感與荒涼感，見(jiàn)圖5。傳統(tǒng)朝鮮族院落景觀作為人們?nèi)粘Ｉ钇鹁蛹吧钗幕妮d體，正在一點(diǎn)點(diǎn)從人們的視線中消失。

2.2 傳統(tǒng)建筑景觀特色遭到破壞

受現(xiàn)代化進(jìn)程與美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略政策的影響，加之朝鮮族居民渴望生活得到改善，許多村落開始有組織或是自發(fā)的對(duì)房屋與村落公共空間進(jìn)行翻建、更新。在對(duì)民居更新的過(guò)程中，其傳統(tǒng)風(fēng)貌出現(xiàn)不同程度的破壞，如彩鋼瓦的使用、稻草屋頂?shù)南А㈤T窗結(jié)構(gòu)趨于漢族房屋的改變等現(xiàn)象，朝鮮族傳統(tǒng)民居風(fēng)貌出現(xiàn)異化，見(jiàn)圖6。這種現(xiàn)象主要來(lái)自于新型材料有著價(jià)格低廉、使用周期長(zhǎng)、維護(hù)簡(jiǎn)易的特點(diǎn)，但卻忽視了傳統(tǒng)樣式與風(fēng)貌的珍貴。且這種現(xiàn)象還出現(xiàn)在傳統(tǒng)灶臺(tái)、古井、農(nóng)具、地窖等方面，都正在被現(xiàn)代化產(chǎn)物所“淘汰”更替。除此之外，在調(diào)研期間還發(fā)現(xiàn)，許多老宅早已疏于管理與維護(hù)，變得破敗不堪，見(jiàn)圖7，有的家庭稍有保護(hù)意識(shí)，選擇保留老房子并在一旁另蓋新房子。這樣的改變讓村落少了幾分“鄉(xiāng)愁”，傳統(tǒng)建筑特色風(fēng)貌的保護(hù)及生活文化的傳承成為當(dāng)今朝鮮族村落發(fā)展的重要問(wèn)題。

圖5 空心化的院落 圖6 彩鋼頂?shù)某r族村落 圖7 急需保護(hù)的老宅

2.3 民俗文化傳承出現(xiàn)斷層

朝鮮族民俗文化有相當(dāng)大的部分來(lái)源于日常生活與農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)。如，農(nóng)樂(lè)舞的動(dòng)作均來(lái)源于農(nóng)耕活動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景；朝鮮族日常生活中的辣白菜泡菜、制醬、米腸技藝等傳統(tǒng)飲食文化；利用稻草進(jìn)行草編藝術(shù)編制活動(dòng)等；朝鮮族婦女的頂碗技術(shù)；傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)中的燒月亮房等。村落作為傳統(tǒng)文化的根基與載體，隨著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變，加之缺少了年輕人的村落，導(dǎo)致文化的傳承遭遇斷層的危機(jī)。年輕人愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的越來(lái)越少，甚至周邊城鎮(zhèn)里長(zhǎng)大的朝鮮族孩子對(duì)很多傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)出陌生的態(tài)度，讓人不禁自問(wèn)，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著問(wèn)題，還何談發(fā)展、融合。

3 鄉(xiāng)村振興背景朝鮮族村落景觀保護(hù)與發(fā)展

根據(jù)目前朝鮮族村落景觀的價(jià)值與現(xiàn)存的實(shí)際問(wèn)題，依照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的建設(shè)要求與目標(biāo)[7]，從生態(tài)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)4個(gè)鄉(xiāng)村振興主要方向來(lái)提出朝鮮族村落景觀的保護(hù)及發(fā)展策略。

3.1 鄉(xiāng)村生態(tài)振興

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下的朝鮮族村落景觀保護(hù)及發(fā)展的工作中，應(yīng)深入理解習(xí)總書記提出的“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)[8]，維護(hù)村落與山水林田相互映襯統(tǒng)一的天然景觀格局。保護(hù)山水田林的健康發(fā)展，如控制山林砍伐，科學(xué)合理開發(fā)山林景觀，控制生活污水直排河流的現(xiàn)象，改善部分村落臟亂差的現(xiàn)象。在農(nóng)耕過(guò)程中，建議科學(xué)適量使用化肥，防止土壤板結(jié)；在保證產(chǎn)量及經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，打造以原始耕作模式為特色招牌的有機(jī)示范地，如使用傳統(tǒng)短把農(nóng)具，黃牛犁地，農(nóng)樂(lè)舞表演等；此外，還可以在示范地中栽植五彩水稻，并將金達(dá)萊花、太極鼓、絲帶等朝鮮族傳統(tǒng)圖案融入到稻田畫中，由此達(dá)到宣傳、傳承朝鮮族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的目的，又提高了稻田的觀賞性，最終通過(guò)有機(jī)作物提高村落經(jīng)濟(jì)收益。保護(hù)朝鮮族村落現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)自然條件，將甘冽的泉水、連綿的高山、江畔的稻花作為朝鮮族村落的金色招牌，從而打造宜居、宜養(yǎng)的綠色生態(tài)村落。

3.2 鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村振興，振的是文化，興的是經(jīng)濟(jì)。深入挖掘朝鮮族村落景觀文化基因，保護(hù)文化多樣性，從而使文化與經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。盡可能恢復(fù)朝鮮族民居傳統(tǒng)式樣，對(duì)村落現(xiàn)有老宅，秉持修舊如舊的修繕原則，在保障其安全的基礎(chǔ)上，使其成為朝鮮族村落景觀的活化石；對(duì)村落現(xiàn)存不符合傳統(tǒng)風(fēng)貌的民居加以改造，但避免大拆大建，將朝鮮族民居傳統(tǒng)樣式自然融入，如對(duì)使用彩鋼瓦屋頂?shù)拿窬右宦筛脑斐梢詡鹘y(tǒng)的青黑色朝鮮瓦，屋頂樣式不符的也改成歇山式屋頂。針對(duì)現(xiàn)在被現(xiàn)代化產(chǎn)物所更替，目前已經(jīng)明顯不符合人們生活習(xí)慣的朝鮮族傳統(tǒng)景觀，應(yīng)采取回收、復(fù)原的方式，以裝飾、展示為目的出現(xiàn)在居民的院落或是在村中建設(shè)民俗展覽館的形式，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具、炊具等朝鮮族傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示。針對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)歌舞以及傳統(tǒng)飲食技藝等民俗文化的保護(hù)與發(fā)展工作，不斷收集、完善各地區(qū)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀，確保朝鮮族傳統(tǒng)文化能夠有跡可循；將朝鮮族傳統(tǒng)民俗歌舞式樣以墻體彩繪等形式進(jìn)行展示，或是建立民俗文化交流室等形式，使傳統(tǒng)文化留在居民的生活中，從多個(gè)維度提升村民及游客對(duì)于朝鮮族村落景觀文化的認(rèn)知，豐富朝鮮族村落景觀文化內(nèi)涵。

3.3 鄉(xiāng)村社會(huì)振興

在鄉(xiāng)村振興的背景下，打造鄉(xiāng)風(fēng)文明的朝鮮族村落，以改善村民生活質(zhì)量，提高村民幸福指數(shù)為愿景，從而開展景觀保護(hù)與建設(shè)工作。將公眾參與理念滲透到景觀保護(hù)與建設(shè)工作中，引導(dǎo)村民主動(dòng)參與到村落景觀保護(hù)的工作中來(lái)。使村民充分了解傳統(tǒng)文化的珍稀性，建立起民族文化自信，意識(shí)到自己就是朝鮮族文化的傳承者。完善村中的硬件基礎(chǔ)設(shè)施條件，全方面提升村民生活水平，使村落更加宜居，村民幸福指數(shù)更高。在傳統(tǒng)節(jié)日中適當(dāng)開展節(jié)慶表演活動(dòng)，建立民間傳統(tǒng)朝鮮族文藝組織等，豐富村民的農(nóng)閑生活，讓村民有更多聚集交流的空間，從而提高村落中的傳統(tǒng)文化氛圍。

3.4 鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興

鄉(xiāng)村振興，興的是經(jīng)濟(jì)，打造村民富、產(chǎn)業(yè)旺的村落，自然就能留住年輕人。鄉(xiāng)村振興背景下的朝鮮族村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)避免一切可能破壞生態(tài)環(huán)境或傳統(tǒng)風(fēng)貌的盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的開發(fā)建設(shè)行為；挖掘村落特色產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，如開展延邊蘋果梨果園、有機(jī)蔬菜采摘園、朝鮮族民宿、稻花香水稻、金達(dá)萊花園等產(chǎn)業(yè)，多方面多渠道提高村民經(jīng)濟(jì)收入；開展傳統(tǒng)草編、木雕等手工藝品工作室，以招收學(xué)徒的方式達(dá)到傳承傳統(tǒng)技藝的目的，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)店等形式變現(xiàn)，從而獲取經(jīng)濟(jì)利益。以朝鮮族傳統(tǒng)文化為金字招牌，提高村落產(chǎn)業(yè)活力，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的方針目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史契機(jī)之下，以戰(zhàn)略的二十字方針建設(shè)目標(biāo)為前提，針對(duì)朝鮮族村落自然景觀、建筑景觀、民俗文化特色3個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，結(jié)合實(shí)地調(diào)研所發(fā)現(xiàn)的朝鮮族村落在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，不可避免出現(xiàn)的年輕人口外流導(dǎo)致的村落空心化、老齡化等問(wèn)題，以及傳統(tǒng)民居風(fēng)貌遭到破壞、民俗文化傳承出現(xiàn)斷層等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從鄉(xiāng)村生態(tài)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)4個(gè)角度振興村落，提出適宜朝鮮族村落景觀保護(hù)與發(fā)展的建議，以期為今后朝鮮族村落景觀建設(shè)提供一定的參考。