中國傳統法的變革與發展動因研究
——評《中國法律史》

書名：《中國法律史》

作者：趙曉耕

出版社：高等教育出版社

ISBN：978-7-0405-1642-5

出版時間：2019 年4 月

定價：53 元

法律是國家發展的重要指標，是社會運行的重要參照，是公民意識構建的首要指導。國家在不同歷史時期因其社會各方面的發展而改變過往的社會規范，在傳承與運用部分過往法律的基礎上設立適合國家發展的規范體系，法律因此而獲得源源不斷的生命力。因此，對我國歷史上傳統法的發展與革新之動因進行深入研究與解析有利于司法領域從業者更進一步了解法社會與法律的內涵，為國家的政策制定、思想引領提供必要的理論指導。

由趙曉耕編著、高等教育出版社出版的《中國法律史》一書，作者以歷史與法律知識為基礎，對中國歷史上法律建設成體系的朝代的法律進行全面而系統的講述，向讀者介紹了我國各個歷史時期的立法沿革與司法觀念的轉變，并深入探討其變革發生的時代要求，為我國法律史的進一步普及與研究提供了充實的理論基礎，有助于切實推進中國特色社會主義法治體系的完善。

《中國法律史》一書共分為十二章，全書依照我國法律制度及理念的歷史發展與演變過程進行系統論述。作者在導論部分簡要介紹了中國法律史作為學術性名詞的含義與我國法制的演變過程，指明了本書的特色與法學生學習本門課程的價值。作者詳細闡述了由先秦時期開始，歷經秦漢唐宋直至現代的法律制度。第一章作者從我國法律文明的誕生過程講起，闡述了其立法、司法理念及原則，并簡要介紹了春秋戰國時期由國家競爭引起的法律演變。第二章作者對秦朝時期的立法理念、法律制度、法律哲學思想等進行了系統介紹。第三章至第七章是漢朝到明代的長久歷史進程中的立法體系與法律制度的演變，說明了各個時期的法律特點及司法發展進程。第八章與第九章則以清末變法革新為分割線，介紹了由早期的封建專制階段到君主立憲時期立法思想的轉變。第十章對我國歷史上風云突變的民國時期法律體系進行了論述，闡明特殊時代的社會追求與法律調整方法。第十一章與第十二章落腳于新中國成立后的現代法律制度，作者對我國法律的不斷完善與立法理念的持續改進進行了闡述。

傳統指某一社會的精神財富與文化留存，它代表著該社會制度、觀念、文化等方面的精神凝煉。傳統使相同文化代際間、不同文化種群間實現時間與精神上的連續性，為社會的運行提供了文化與秩序價值。而傳統法作為傳統的一個維度，其為當時的社會構建了法律規范，為人們的生活提供行為與思想的指引。在學理邏輯中，傳統法意為處于當下社會生活中的人民對以往的在時間與實用價值上已經成為過往的、已成為既定歷史不可更改的古代法新的理解與重構。傳統法作為我國歷史與現實的橋梁，書寫著中國與中華民族法律的歷史、當下與未來。與之相對應的是，古代法為在歷史發展進程中已經被人們所失去或放棄的、與現有社會發展不符的法律。隨著人類不斷前進的步伐，古代法逐漸被社會所丟棄，而傳統法歷久彌新，愈發煥發著勃勃生機。

中國傳統法的變革皆基于特定的時代發展背景，時刻不停的社會發展變遷及人們思想觀念與生活方式的轉變為其提供了改革蓄力的空間，其發展變革動因則出自更深層次的原因。

一方面，傳統社會形態下經濟結構的迅速改變造成了社會生活中諸多內容的改變，傳統法與社會發展現狀愈發不和諧。在每一時代中，傳統法都是由當前社會過往形態中的社會生活經驗而總結出的社會生活規范，因此當社會經濟基礎得到提升、生產力與生產關系經過長時間的力量積蓄發生巨變時，傳統法就不再能適應社會發展與人民生活的需求。與現實社會發展不相符合的傳統法律規范被實際案例中的司法機關予以現代化的科學解釋，長此以往，公民的生活得到“新”的、被“改變”的傳統法律意識的影響，社會范圍內的新的“習慣”得意確立，社會發展的現實進程推動著傳統法在當前社會的新解釋與新適用，傳統法由此發生著一定意義的變革，直至新的法律修改意見的出現。

另一方面，由于前述因素的重大影響，政府及執法、司法機關進行自上而下的政治體制及法律規范變革，在這一進程中，他們由于本身固有的思想與視野的局限性，自外而內引進先進國家的法律制度，并通過種種方法進行改進，以期使之符合中國的社會發展，實現我國傳統法的變革。然而，由于我國幅員遼闊，各區域生活習性及人民生活水平差異較大，變革主體的認識偏差及思想限制，我國傳統法在改革過程中對傳統法律思想的取舍難以實現標準的抉擇，極易出現對傳統法律思想的過度刪除，及對先進法律體系的不合理引用，從而導致我國傳統法變革與發展過程中的曲折性，對于后續的法律完善造成負擔。

因此，我國政府及相關執法、司法等部門應當長期關注法律的時代性，務必確保使當前法律基本符合社會發展前進需求，同時確保部分法律引入先進法律思想文化進行自我完善時能夠進行合理揚棄，避免傳統法變革與發展過程中的社會性因素的影響與破壞。

首先，法學研究者應當以科學辯證的思想面對傳統法。我國作為世界上獨一無二能夠傳承幾千年文明的文化大國，其傳統法必然有獨特的歷史優勢。我們唯有在辯證的基礎上對傳統法進行接納與摒棄，深度反思并不斷融入時代特征，才能使中華法系反映國家與人民的意志，進而在全球領域占據優勢發展地位。我國的傳統法長久以來都作為周邊國家的法律范本被其引入并適用，為其國家與社會的整體制度構建創造了優良價值。當我們辯證審視傳統法時，能夠深刻認識到蘊于其中的精華。而回首清末變法革新運動，單純生硬地將他國法律套入本國體制并不能夠為國家的進步帶來明顯的益處，即一味遵循傳統、漠視當下并非可取之策。所以，法律研究者應當身處中間辯證地看待問題，拒絕完全地接受或拒絕傳統法，此中拒絕或接受的標準應當取決于其與我國當下社會發展現狀的適配程度。清末時期的政治家與學者基于自身視野與理論限制，法律變革運動皆以實行對西方先進國家的法律移植為主要途徑，造成政府對西方思想觀念與政治發展方向的極度依賴，在丟失過往優秀傳統法的同時也未能實現政府執政水平與綜合執政能力的提升，諸多法條成為僅具備觀賞意義的空文。由此可知，即使再先進、再優秀的法律制度體系，遇到“水土不服”時，也無法發揮其強大力量。

我們應當堅定不移地認識到傳統法的一體兩面。基于其對社會的調控原理，不同國家的傳統法都具備或多或少的相似性；同時，各個國家也因各自社會生活與發展方式的不同而呈現出一定的差異性。前述內容中的相似性為不同國家間文化與制度交流得以開展的前提，而差異性則為相互溝通與影響的價值所在。法學研究者應當深入領悟差異性法律文化間相互交流與影響的益處，持續挖掘各法律文化獨特性為其帶來的現實發展成果及其適配程度，科學看待自身傳統法的優劣之處。作為移植法國家，我國傳統法的變革也基于西方先進文化的向內傳播，并在其不斷發展的過程中深度結合我國的社會發展現狀。因此，政府在借鑒國外法律的過程中應當由其注重規范與實際的貼合情況，將外來法律文化內化于我國傳統法，從而實現法律制度建設與施行的優良效果。

其次，為法律制度的規范科學運行與完善打造良好的社會基礎也必不可缺。作為決定社會發展程度的生產力與生產關系，其伴隨社會的每一次變革與矛盾持續積蓄力量，努力促進陳舊生產關系的淘汰與新型生產關系的建立，并以此作為社會飛躍式發展的根本力量，為傳統法的進步注入活力。不論任何主體對于中國傳統法變革的推進都應當立足于社會生產力與生產關系發展現狀，放眼于時代背景探討法律發展的方向。

我們應當以生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的發展趨勢為切入點，推進我國傳統法的發展變革。一則，國家應當保持與促進政治秩序的穩固。一個國家唯有擁有保障國民自由發展的獨立的主權，其經濟、文化、社會發展才能實現提升與進步。傳統法的變革并非獨立成就，這一過程需要國家政治、經濟、文化、社會各層面發展的協調推進，特別是政治因其全局性與領導性地位而對法律發展具有主要影響作用，政治層面的指導和影響是法律文化變革的首要因素。二則，國家應當對影響生產力發展的上層建筑進行革新。市場經濟的高速發展與社會生活的不斷前進使諸多政策制度及法律規范遠遠落后于現實生活的需求，政府進行相應的改革可以使上層建筑更加符合當前社會生產力與生產關系發展的需求，符合社會現實發展的需要，實現上層建筑對生產利益發展的積極影響作用。當前政府可持續推進簡政放權、政務管理電子化等工作變革，積極回應時代發展的需求，發揮社會影響下的法律對社會發展前景的推動作用，盡力避免法律的滯后不利影響。

中國傳統法的變革與發展因社會生產力與生產關系的進步而實現，我國歷史發展的過程即為傳統法不斷得到發展與豐富的過程，我國遼闊的疆域與復雜的國情在傳統法變革的基礎上對外來法律文化與制度的借鑒也稱為自身發展的重要途徑。《中國法律史》揭示了我國傳統法發展變化的歷史脈絡，為法律從業者的學習與研究帶來了便利，促進后來者在該領域的繼續深化研究，對我國的法律修訂進程安排提供了理論借鑒。