“八音”唱響七塊地

柯玲

離開南龍古寨時大家意猶未盡，奈何回訪時間安排緊湊，我們必須趕往下一站——興義七塊地，二期學員馮時素所在地。如果時間充裕，在南龍古寨我們還可以欣賞到一種堪與“納西古樂”媲美的藝術——那便是被稱為“藝術活化石”的八音坐唱。想象一下，在古風習習的布依古寨中聽一曲布依八音，那是一種何等醉人的民族風情！

“八音坐唱”是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，是指由八種民族樂器組成的樂隊采用坐唱演奏的形式表演。八種樂器通常為：牛骨胡（牛角胡）、葫蘆琴（葫蘆胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、簫筒、釵、包包鑼、小馬鑼等八種樂器。八種樂器同奏再伴之以演唱，之后又加入嗩吶、木葉、勒優，使得表演更具感染力。演出的時候按照生、旦、凈、丑的戲曲角色來分角演出。布依族八音坐唱曲目、唱詞和語言都體現了布依族的文化特色，故又稱“布依八音”。“八音坐唱”被譽為“盤江奇葩”和“凡間絕響、天籟之音”及“南盤江畔的藝術明珠”。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產（曲藝類）保護名錄。

錯過古寨的八音欣賞其實也說不上失落，正如學員郎正麗所說“異地搬遷有變的，也有不變的”。更何況2008年11月，興義就被文化部命名為“中國民間文化藝術（布依八音）之鄉”。興義七塊地，雖然也是一處異地安置的移民新村，但搬出老寨住進新村只是物理空間的改變，非物質文化遺產本身就是無形的，是駐扎在人們心田的，在七塊地同樣可以欣賞到“八音坐唱”。七塊地有不止一位東華學員，以三期的馮時素業績最為出色。2018年來回訪的東華老師回滬時說馮時素的企業幾乎占了七塊地一條街，做得相當不錯！令老師們尤為感到新奇的是，馮時素當時不僅為老師們打了粑粑，還請七塊地的鄉親們現場表演了“八音坐唱”。當時回訪老師發的朋友圈小視頻圈粉不少，這種原生態的民間藝術與舞臺上的相比，雖然修飾不多，卻更加真實自然。

不過，因馮時素已受訪而并未列入本期回訪名單中，但兩位陪同我們回訪的興義市非遺辦領導卻一再建議我們去看看“馮姐”，并賣關子說我們一定會有驚喜。客隨主便啰，于是有了“再訪馮時素”。

令我們感到意外的是，馮時素的公司已經搬離七塊地了！一年前的一爿門店全部關停或轉讓了。她搬到了又一個全新的易地扶貧安置點——灑金，公司名稱改為“興義市繡娘服飾農民專業合作社”。馮時素老家原在興義市滄江鄉，1997年易地搬遷到了興義七塊地。因為丈夫一家是布依族，聰明好學的馮時素學會了刺繡，長期以來一直靠這門手藝開店鋪養家，也因此練就了一手嫻熟的技藝和出眾的組織能力。馮時素在七塊地的公司名稱叫“岑阿明文化傳承刺繡服飾有限公司”。幾年經營后馮時素的口碑越來越好，帶動的人越來越多，還因此上了中央電視臺。后來又在興義布谷鳥公司王菁經理的鼓勵和扶持下，逐步將產業做大，也帶動了更多的繡娘就業。緊接著又被推薦來東華大學參加非遺傳承人群研修班學習。馮時素在一次采訪中對記者說：“東華的老師和那些專家都給我們講要怎樣搞非遺傳承，把布依族服飾傳承下去，我們不能讓我們的布依文化失傳，要把它挖掘出來，所以我學了以后就轉變了思想，回來就想創業了。回來后我們就做了服裝設計跟包包去參加繡娘比賽，沒想到還拿了一個最佳獎，后來又開了一家‘岑阿明服飾公司。”這是一年前我同事來回訪時所了解到的馮時素情況。能學有所獲，學以致用，已經是很不錯了。想不到一年的時間，她竟然又有了這么大的動作！

我們跟蹤追擊到灑金，在一處全新的建筑群中找到了馮時素的合作社。隨行的專業老師看到馮時素禁不住大聲驚呼“馮老師，您變得我都認不出來了！”那天，50多歲的馮時素身著自己設計的白色連衣套裙，胸前、袖口和裙擺繡著幾朵精致的小花，款款地立在公司門口迎接，一副干練且不乏時尚的女企業家模樣。老師說現在的馮時素與在東華學習時已經完全判若兩人了——兩年前的馮時素幾乎像一個本分的祖母老奶奶。

再看她的合作社車間，人來過往，熱熱鬧鬧。車間里報到排隊的、奮力工作的、開心玩耍的，機器聲、說話聲、笑鬧聲聲聲入耳，一派生龍活虎、欣欣向榮的氣象。因為當天下午培訓即將開班，安置點的居民前來報名者絡繹不絕。他們大多身著盛裝、帶著自己的“繡品”前來報名，所有人都笑嘻嘻的，不難發現大家在這里學習、干活兒挺開心，合作社的合作氣氛甚是宜人。所有的人笑模笑樣都很陽光，你很難想到他們中大多數是當地建檔立卡的貧困戶。當然，或許貧困本來就與開心沒有必然聯系吧！

因為適逢暑期學校放假，合作社允許邊工作邊看娃。車間里很熱鬧：孩子們有在主席臺上玩耍打鬧的，有在父母身旁埋頭寫作業的，有在專心致志捧著Pad看動畫片的，還有更小的在母親身旁的籮筐里酣睡的。馮時素略帶靦腆地笑著說：“老師們來得有點兒突然，這里又是新區，今天下午正好要開新班。若是平時，我一定會請老師們欣賞我們七塊地的‘八音坐唱。”“不用客氣了，現在脫貧攻堅是第一要務。”我笑著說。

馮時素的合作社管理有條不紊，她自己除了負責全面工作外，還主管繡娘培訓和產品設計、抓質量。她一邊加工服裝助力搬遷安置點的貧困戶就業，一邊對接政府非遺技藝的培訓。合作社的訂單主要來自廣東等地，因為馮時素良好的信譽和超強的協調能力合作社訂單不斷。而一期培訓一周左右，一般有50名學員，培訓合格的馬上就可以接單加工，表現優秀者公司考慮留用。廠里每天都會有大量的繡娘前來做工，他們當中的大部分都是通過易地扶貧搬遷過來的少數民族繡娘，在這里做工，繡娘們月工資少的也能近2000元，多的能有5000元。

“一年之內，這么大動作，這么多改變！哪來的勇氣？”我直接發問了。在很多女性退休的年齡，馮時素卻敢于做出如此大的調整，關掉自己的公司，開辦農民合作社，動力到底何在？老師們都感到驚奇。“老師，也不知道為什么，去過上海，去東華大學學習，聽了那么多，看了那么多，回來后我很多想法變了。我的膽子大了，信心足了！”馮時素依然有幾分害羞地回答。東華大學的非遺課程設置中，既有色彩搭配、服裝設計課，也有市場調研課和企業參訪課，當然也有政策法規及文化素養課，還有市場營銷和品牌建設等課程，馮時素在校學習期間極其用心。她也不止一次對記者說，東華回來后就想干事情，于是就嘗試創業。

當然，開辦合作社，無論是對非遺傳承、對民族文化弘揚，還是對扶貧幫困都意義更大。這既是政府的支持和召喚，也有她自己的境界和擔當。這次馮時素沒忘記補充道：“還有兒子的贊助和鼓勵。”合作社開辦的前幾個月，其實一直在虧損，多虧兒子力挺母親，現在總算開始盈利了，要感謝文旅局、婦聯、民宗委以及家人等等各方的支持。目前，馮時素的廠房共有1000平方米，機器100多臺，解決了60多人的就業問題。馮時素還大膽邁開了招才引智的步伐，把在沿海一帶服裝廠打拼的6名興義籍的企業高管和技術骨干招到自己的旗下。創業之初遇到困難是自然，資金、人員、銷路等等都曾遇到難題，但有政府、家人和同事的支持，馮時素微微一笑，信心十足地說“都過去了，而且我相信一定會越來越好”。她說下一步的想法是要將合作社工人擴大到150人到200人的規模，她確信“有這幫年輕人來協助我，我覺得應該沒有什么問題”。

或許，馮時素自己還不知道，她已經走進了當地脫貧致富攻堅先鋒的行列。在馮時素帶動下，一起移民到七塊地的布依族繡娘也有人開起了公司，帶著更多人全面脫貧。2019年是國家脫貧攻堅關鍵之年，我們去黔西南回訪時，充分感受到了當地干群上下同心努力苦干，爭取提前脫貧的決心。當地政府部門工作人員幾乎全部下了基層，每人都有對接的貧困戶指標。工作強度之大、節奏之緊、熱情之高，緊張的氣氛我們都能切身感受到。馮時素，興義七塊地的一名普通婦女，看到那么多異地搬遷的姐妹，出于一顆熱心，也是出于一顆愛心，更有一顆敢于擔當的責任心，義無反顧地改弦更張，讓自己的企業變成推動地方經濟發展，帶領更多人奔向美好前程的一份事業。

對于如何弘揚布依族優秀傳統文化，馮時素有很多想法，“謝謝老師們一直的關心支持，我需要東華大學的繼續支持，我有一個大膽的想法，我想以刺繡的方式呈現八音坐唱！”回訪馮時素，未能有時間聽“八音坐唱”多少有些遺憾，但從馮時素身上我們感受到了時代最強音。“八音坐唱”是合奏合唱，我們在馮時素合作社中看到的也正是脫貧攻堅中齊心協力、攜手向前的合作精神。2020年，東華大學舉辦“精英回歸、精準幫扶”非遺研培班，馮時素踴躍報名。結業靜態展上，她首次亮出了她的布依族刺繡版“八音坐唱”。這是一個不斷挑戰自我、不斷創新向前的學員！