“激情”的力量

向芑潤(rùn)

笛卡爾將靈魂的激情定義為一些知覺(jué)或感覺(jué)或一些靈魂的情感，它們特別相關(guān)于我們的靈魂并且是被一些動(dòng)物精氣引發(fā)、維持和增強(qiáng)的。在一般意義上使用知覺(jué)一詞時(shí)，不僅僅指確定的認(rèn)識(shí)時(shí)就可以把靈魂的激情命名為知覺(jué)。由于這些知覺(jué)被靈魂接受的方式和外在感官對(duì)象接受的方式一樣，所以我們也可以把這些知覺(jué)命名為感覺(jué)。

我們還可以將這些知覺(jué)命名為靈魂的情感，這個(gè)名字不僅適合達(dá)到靈魂的一切不同思維，而且這些激情對(duì)靈魂的刺激和震動(dòng)是最強(qiáng)烈的了。這里把靈魂的激情定義為是一些特別地于我們靈魂相連接的知覺(jué)，是為了把它與相關(guān)于外在物體的感覺(jué)和相關(guān)于我們身體的感覺(jué)區(qū)分開。靈魂與我們整個(gè)身體相聯(lián)系在一起，并且是不可分的，靈魂沒(méi)有廣延性，我們不能說(shuō)一個(gè)靈魂的幾分之幾也不能說(shuō)它占據(jù)了多大的空間，我們把身體的某一部分截去的時(shí)候不能說(shuō)靈魂變小了，但當(dāng)我們把整個(gè)身體拆除時(shí)，靈魂就與身體分離了。在大腦中的一個(gè)小腺體里靈魂在此處發(fā)揮著比在其他部位更強(qiáng)大的作用，在這個(gè)腺體里腦腔中的動(dòng)物精氣與腦后的動(dòng)物精氣相連接并且相互影響。由于我們外在感官都是成雙的，但是我們關(guān)于一件事物的思想只有一個(gè)，所以必須有一個(gè)地方能在這些成雙的外在感觀形成的雙重印象達(dá)到靈魂前把他們合成一個(gè)東西，這個(gè)地方就是腺體。腺體能被精氣推動(dòng)，物體有多少種被感受的法式，腺體就有多少種被推動(dòng)的方式，同時(shí)它也能被靈魂推動(dòng)，腺體在這里被不同的原因驅(qū)動(dòng)，繼而繼續(xù)推動(dòng)周圍的動(dòng)物精氣趨向大腦的小孔引導(dǎo)它們進(jìn)入肌肉驅(qū)動(dòng)我們的身體。

當(dāng)我們的眼睛看到了一個(gè)動(dòng)物影像時(shí)，每只眼睛形成的影像會(huì)傳送到腺體這里形成一個(gè)影像，這一影像會(huì)馬上影像到靈魂使它接受到關(guān)于動(dòng)物的形象。如果影像與之前對(duì)我們?cè)斐蛇^(guò)負(fù)面影響的影像相似，就會(huì)在我們靈魂中激起恐懼的激情，至于我們會(huì)變得勇敢還是害怕取決于個(gè)體身體或靈魂的差異以及先前的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這些影像時(shí)我們首先對(duì)該物像形成反應(yīng)，在小腺體上形成了某種形象的部分動(dòng)物精氣會(huì)影響到神經(jīng)，這些神經(jīng)會(huì)驅(qū)動(dòng)人逃跑，有部分神經(jīng)又會(huì)使心臟入口變寬或變窄，并且攪動(dòng)血液流向身體各個(gè)部位，維持這種激情。在向心臟流動(dòng)的動(dòng)物精氣會(huì)在小腺體引發(fā)一種運(yùn)動(dòng)，通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)害怕的激情就會(huì)顯示出來(lái)。同時(shí)有些動(dòng)物精氣會(huì)流向一些神經(jīng)，這些神經(jīng)會(huì)下意識(shí)地使肢體邁動(dòng)開始逃跑，從這里引發(fā)出一些精氣運(yùn)動(dòng)達(dá)到腺體使靈魂知覺(jué)到逃跑行為。這就不是由靈魂引起的身體運(yùn)動(dòng)。

每個(gè)人面對(duì)同樣的事情會(huì)做出不同反應(yīng)在于所有人的大腦被安置的方式不同，在一些人身上引起害怕激情的小腺體的運(yùn)動(dòng)也許在別人身上會(huì)引起防衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)。這些激情會(huì)促使人們的靈魂欲求那些在身體上有所準(zhǔn)備的東西。靈魂的行動(dòng)在于使這些激情通過(guò)小腺體，從而產(chǎn)生出與意志一致的行動(dòng)。

當(dāng)靈魂想要回憶的時(shí)候，小腺體就會(huì)不斷旋轉(zhuǎn)，推動(dòng)精氣向各個(gè)地方運(yùn)動(dòng)直到它們與之前留在某一區(qū)域的精氣相遇，在此這些精氣會(huì)引發(fā)一個(gè)特別的運(yùn)動(dòng)使靈魂意識(shí)到這就是它想要回憶的事情。當(dāng)靈魂想要想象某一東西時(shí)，這種意志會(huì)使小腺體以相應(yīng)的方式轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)精氣流向大腦的一些孔道，這些孔道的打開就使得被想象的事物呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)意志想要專注于某一事物時(shí)，這一意志就把小腺體約束在同樣的方向上使得注意力集中起來(lái)。當(dāng)我們想要驅(qū)動(dòng)身體時(shí)，意志會(huì)讓小腺體將動(dòng)物精氣推動(dòng)到能使我們行動(dòng)的肌肉中去。我們的每一個(gè)意志活動(dòng)都與小腺體相連，但是我們通過(guò)努力或者習(xí)慣也能將意志于其他活動(dòng)相連，比如我們通過(guò)學(xué)習(xí)說(shuō)話就已經(jīng)能很好地將舌頭嘴唇的活動(dòng)與想表達(dá)的話語(yǔ)含義聯(lián)系在一起了。我們的激情不能直接地被意志激發(fā)或取消，但是激情可以間接地被我們的理性思考激發(fā)或取消，當(dāng)我們遇到危險(xiǎn)時(shí)，通過(guò)理性思考可以讓我們意識(shí)反抗比逃跑更安全，我們也許就會(huì)改變本想逃跑的激情。由于激情不僅能被動(dòng)物精氣引發(fā)也能被特別的運(yùn)動(dòng)維系或加強(qiáng)，而且激情幾乎都是與心臟里所出現(xiàn)的激動(dòng)一起出現(xiàn)的，所以在激動(dòng)消失之前激情一直都在。而我們的靈魂可能會(huì)克服一些較小的激情卻不能避免粗暴有力的激情，在激情很活躍的時(shí)候，我們的意志可以使我們有所克制。

人們習(xí)慣于想象靈魂理性與感性之間的沖突就是出現(xiàn)在小腺體中的不同活動(dòng)間的對(duì)抗，一方面它可以被靈魂推到一邊，另一方面又能被動(dòng)物精氣推到一邊，通常情況下這兩種推動(dòng)力是相反的。當(dāng)精氣引發(fā)身體的運(yùn)動(dòng)時(shí)就會(huì)與我們感到猶豫的意志活動(dòng)發(fā)生沖突，比如當(dāng)我們感到害怕動(dòng)物精氣進(jìn)入到讓我們逃跑的肌肉中，但我們的意志卻讓我們停了下來(lái)。如果我們的意志能十分容易地克服激情則我們具有最強(qiáng)大的靈魂。那些虛弱的靈魂的意志不會(huì)決定追隨某些確定的判斷而是任由自己被當(dāng)下的激情帶走，由于這些激情可能是矛盾的那靈魂就會(huì)陷于自身的沖突，會(huì)變成奴隸和不幸的東西。大部分人都擁有一些自己的判斷，會(huì)追隨自己的判斷安排自己的行動(dòng)，但是如果沒(méi)有一個(gè)真理的認(rèn)識(shí)，追隨的也許是錯(cuò)誤的，就會(huì)留下遺憾和后悔。我們的靈魂是可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)獲得對(duì)激情的絕對(duì)控制力量，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)習(xí)慣的養(yǎng)成可以將動(dòng)物精氣與激起激情的運(yùn)動(dòng)相分離而另一些不同的運(yùn)動(dòng)相連，來(lái)達(dá)到對(duì)激情的控制，對(duì)獵狗這種缺乏理性的動(dòng)物的訓(xùn)練很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)，同樣在人類身上也是可以實(shí)現(xiàn)的。