非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鐵畫(huà)”在環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性應(yīng)用

馬 莉

(安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院,蕪湖 241002)

蕪湖鐵畫(huà)采用虛實(shí)相間、黑白對(duì)比的表現(xiàn)技法勾勒出社會(huì)生活的美好畫(huà)面,表達(dá)了民眾對(duì)生活積極向上的樂(lè)觀態(tài)度。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng),人們對(duì)生產(chǎn)與生活環(huán)境提出了一定的要求,無(wú)論是開(kāi)放式環(huán)境還是相對(duì)狹小的封閉式環(huán)境設(shè)計(jì),既要展現(xiàn)美觀的裝飾特征,又要具有獨(dú)特的人文內(nèi)涵[1]。鐵畫(huà)以“鐵”為材傳遞了中華民族堅(jiān)毅、不屈的優(yōu)秀品質(zhì),蘊(yùn)含悠久的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn),符合大眾對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)人文內(nèi)涵的審美標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用鐵畫(huà)元素本質(zhì)上是以數(shù)字化手段延續(xù)鐵畫(huà)的生命力,延伸大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的審美視域[2]。本文以蕪湖鐵畫(huà)為元素進(jìn)行創(chuàng)造性的環(huán)境設(shè)計(jì)研究,不斷更新鐵畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中的實(shí)踐應(yīng)用形式,激發(fā)鐵畫(huà)內(nèi)部的文化屬性與審美價(jià)值,使鐵畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)生活深深融為一體,實(shí)現(xiàn)鐵畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)雙重發(fā)展的美好愿景。

一、蕪湖鐵畫(huà)的內(nèi)涵分析

蕪湖鐵畫(huà)以鐵為主材,融入了國(guó)畫(huà)、水墨的空間意境,豐富了鐵畫(huà)作品的立體化氛圍,而黑白對(duì)立、蒼勁有力的線條更加凸顯了鐵畫(huà)的文化內(nèi)涵。可以說(shuō),鐵畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)不及其文化內(nèi)涵。環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域借鑒鐵畫(huà)藝術(shù),旨在創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)飛躍式發(fā)展的契機(jī)。

(一)蕪湖鐵畫(huà)蘊(yùn)含的審美內(nèi)涵

蕪湖鐵畫(huà)發(fā)展至今已有超過(guò)三百年的歷史,積淀了渾厚的古樸特質(zhì)與藝術(shù)魅力,豐富了鐵畫(huà)藝術(shù)形式的審美內(nèi)涵。因此,鐵畫(huà)展現(xiàn)不僅僅是外觀描繪性審美,更重要的是普通工藝作品不具備的民族藝術(shù)魅力之美。民族特質(zhì)賦予鐵畫(huà)的內(nèi)涵是古樸、真摯的,和一般的高雅藝術(shù)相比,更能夠反映現(xiàn)實(shí)生活[3]。社會(huì)生活畫(huà)面的描繪功能是優(yōu)秀藝術(shù)作品的基本要求,社會(huì)發(fā)展為藝術(shù)誕生及更新奠定基礎(chǔ),所以,藝術(shù)作品的優(yōu)化與升華必然是跟隨社會(huì)而共同進(jìn)步的。藝術(shù)本質(zhì)是來(lái)源于社會(huì)生活、發(fā)源于社會(huì)群眾,積累大量生活勞作場(chǎng)景信息逐步演變?yōu)閺V為流傳的畫(huà)作形式,在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)久不衰。鐵畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷史與經(jīng)驗(yàn)與之不謀而合,完整記錄了社會(huì)成員的生活意境與情趣,這就是中華傳統(tǒng)鐵畫(huà)的審美內(nèi)涵所在。

(二)蕪湖鐵畫(huà)蘊(yùn)含的民族內(nèi)涵

蕪湖地區(qū)存儲(chǔ)豐富的鐵礦資源,因此我國(guó)古代時(shí)期鐵鋪遍布街頭巷尾,十分昌盛。鐵畫(huà)藝術(shù)形式的誕生與此關(guān)聯(lián)頗深,鐵畫(huà)創(chuàng)作材料便于獲取。高品質(zhì)的鐵更容易呈現(xiàn)巧奪天工的藝術(shù)效果,劣質(zhì)鐵材料鑄造的鐵畫(huà)效果往往不如人意。鐵畫(huà)中“鐵”這一主材雖然質(zhì)地堅(jiān)硬但是有回彈的余地,設(shè)計(jì)山水、人文意境造型的可塑性較強(qiáng),所以鐵的堅(jiān)硬映射了中華民族堅(jiān)強(qiáng)英武、自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌氣質(zhì),為鐵畫(huà)非遺定義了充沛的表現(xiàn)力與精神價(jià)值[4]。國(guó)畫(huà)的民族氣質(zhì)內(nèi)涵賦予蕪湖鐵畫(huà)創(chuàng)始人湯鵬極大啟發(fā),創(chuàng)作出具有堅(jiān)毅內(nèi)涵的鐵畫(huà)藝術(shù)形式。鐵畫(huà)非遺曾參與過(guò)多次國(guó)際藝術(shù)展覽,不斷汲取世界優(yōu)秀藝術(shù)形式的先進(jìn)元素與思想,自我完善、自我優(yōu)化,結(jié)合國(guó)際思維打造具有中華民族特色的藝術(shù)內(nèi)涵。

二、“鐵畫(huà)”在環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性應(yīng)用路徑

(一)鐵畫(huà)元素與商業(yè)環(huán)境中的創(chuàng)造性結(jié)合

鐵畫(huà)除了具有極大的觀賞與裝飾價(jià)值,還可以豐富商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)形式、帶來(lái)商業(yè)發(fā)展契機(jī)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值,此為鐵畫(huà)非遺文化對(duì)自我功能的創(chuàng)造性突破。商業(yè)空間環(huán)境表現(xiàn)形式各異,不受特定因素局限,旨在宣傳商業(yè)賣點(diǎn),創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值[5]。鐵畫(huà)在商業(yè)中的獨(dú)特應(yīng)用形式主要有:

1.鐵畫(huà)主題書(shū)店

鐵畫(huà)主題書(shū)店打造一個(gè)近距離貼近生活的鐵畫(huà)觀賞氛圍,濃濃的書(shū)香之氣輔以中華民族傳統(tǒng)風(fēng)韻與古樸文化氣質(zhì),二者交相輝映,將書(shū)店的文化輸出功能體現(xiàn)得淋漓盡致。在這樣的環(huán)境中讀書(shū)不僅僅是享受知識(shí)的洗禮,更能夠感知到我國(guó)鐵畫(huà)非遺的獨(dú)特氣質(zhì)與魅力,具有銷售書(shū)籍與拓展鐵畫(huà)傳播路徑的雙重功效。主題書(shū)店中鐵畫(huà)的應(yīng)用不局限在壁畫(huà)裝飾上,書(shū)架、桌椅、燈飾的設(shè)計(jì)均可沿用鐵畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格,打造整體性的徽派書(shū)卷場(chǎng)景。鐵畫(huà)主題書(shū)店設(shè)計(jì)是以鐵畫(huà)為契機(jī)深度挖掘人們對(duì)古樸文化的追捧與熱愛(ài),使得圖書(shū)銷售更適應(yīng)現(xiàn)代大眾的審美潮流與價(jià)值取向,推動(dòng)商業(yè)水平的發(fā)展。

2.鐵畫(huà)藝術(shù)招牌

安徽地區(qū)的徽派風(fēng)格極負(fù)盛名,吸引各地來(lái)客前往觀光。當(dāng)?shù)貢r(shí)常可以看到利用鐵畫(huà)風(fēng)格設(shè)計(jì)的商業(yè)招牌,與徽派建筑風(fēng)格融為一體。利用鐵畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)招牌,一方面,可以營(yíng)造美觀、古樸的古城形象,激發(fā)顧客前往的好奇心;另一方面,鐵畫(huà)是我國(guó)重點(diǎn)非遺項(xiàng)目,鐵畫(huà)元素招牌利于增加店面?zhèn)鹘y(tǒng)文化格調(diào),賦予文化傳承的重大使命。

3.鐵畫(huà)工藝壁燈

商場(chǎng)公共休息區(qū)域環(huán)境可運(yùn)用鐵畫(huà)元素設(shè)計(jì)壁燈,打造一種古樸質(zhì)感的柔美氛圍[6]。鐵畫(huà)壁燈并不是只能迎合古典文化愛(ài)好者的趣味,也捕獲了大批年輕受眾的認(rèn)可。鐵的材質(zhì)凸顯了壁燈的“工業(yè)風(fēng)”,工業(yè)風(fēng)是較為流行且受年輕一代歡迎的裝飾風(fēng)格,所以,鐵畫(huà)壁燈在傳遞中華民族古樸文化的同時(shí),也可以吸引追求個(gè)性、崇尚獨(dú)特的年輕人的眼球,起到愉悅心情、帶動(dòng)消費(fèi)的作用。

(二)玻璃鐵畫(huà)屏風(fēng)在居家環(huán)境中的創(chuàng)造性應(yīng)用

基于我國(guó)千年文化歷史構(gòu)成,傳統(tǒng)元素與民族元素始終是我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要構(gòu)成方面與研究熱點(diǎn),重在打造具有中華民族特色的設(shè)計(jì)作品。鐵畫(huà)是蕪湖地區(qū)的典型文化代表,具有顯著的徽派文化風(fēng)格,與中式裝修設(shè)計(jì)如出一轍[7]。居家環(huán)境設(shè)計(jì)需要滿足用戶物質(zhì)、精神以及心理需求,因此,基于鐵畫(huà)構(gòu)思室內(nèi)環(huán)境布局既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),也要大膽現(xiàn)代創(chuàng)新,呈現(xiàn)具有藝術(shù)觀感與舒適體驗(yàn)的現(xiàn)代空間[8]。

鐵畫(huà)主打中華民族傳統(tǒng)文化素材,與構(gòu)建優(yōu)雅清高環(huán)境的裝飾需求高度契合。居家室內(nèi)空間設(shè)計(jì)運(yùn)用古樸裝飾技巧旨在拓展有限空間內(nèi)的使用功能。所以,除了墻面鐵畫(huà)裝飾形式以外,鐵畫(huà)在室內(nèi)居家環(huán)境中可充當(dāng)隔斷作用。圖1展現(xiàn)了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的各類型鐵畫(huà)隔斷樣式。圖1(a)小尺寸景觀隔斷與圖1(b)鏤空式木質(zhì)鐵畫(huà)屏風(fēng)較為常見(jiàn),前者屬于精致的鐵畫(huà)工藝擺件,需要放置在已經(jīng)成型的隔斷層中,起到美化環(huán)境、點(diǎn)綴風(fēng)雅的作用;后者為鏤空式木質(zhì)屏風(fēng),實(shí)底木質(zhì)屏風(fēng)也較為常見(jiàn),這種鐵畫(huà)屏風(fēng)更適合莊重場(chǎng)合使用,居家使用缺乏舒適感。和尺幅小景、山水屏風(fēng)相比,玻璃屏風(fēng)實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)隔斷的創(chuàng)新發(fā)展;圖1(c)為玻璃式屏風(fēng),將鐵畫(huà)景觀微縮在玻璃主體中,完整刻畫(huà)景觀細(xì)節(jié),給人一種懸浮通透質(zhì)感,并且以玻璃材質(zhì)為主體的屏風(fēng)解決了實(shí)底木質(zhì)屏風(fēng)遮光問(wèn)題,有效延展了兩側(cè)空間的連通性,最大程度提升居家空間使用率。玻璃材質(zhì)是現(xiàn)代裝飾的代表性符號(hào),而玻璃鐵畫(huà)屏風(fēng)本質(zhì)是古今文化的碰撞,恰好滿足當(dāng)代高品位大眾的審美需要,濃郁的中式徽派風(fēng)格中不失現(xiàn)代元素的靈動(dòng)性。

圖1 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的各類型鐵畫(huà)隔斷樣式

(三)《天下徽商興于鳩茲》巨幅鐵畫(huà)在開(kāi)放環(huán)境中的創(chuàng)造性應(yīng)用

現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要考慮美觀與人文關(guān)愛(ài),還需積極使用新能源、新技術(shù),讓城市環(huán)境與城市景觀融為一體。以徽商文化為核心的安徽鳩茲古鎮(zhèn),在設(shè)計(jì)整體開(kāi)放式環(huán)境時(shí)運(yùn)用大量鐵畫(huà)元素,努力使鐵畫(huà)工藝與古鎮(zhèn)其他傳統(tǒng)景觀元素融為一體、相輔相成。徽派建筑群是鳩茲古鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn),旨在宣揚(yáng)全國(guó),甚至全世界聞名的徽商精神[9]。古鎮(zhèn)大量運(yùn)用磚雕、石雕、木雕工藝,承載著當(dāng)?shù)厝嗣駶夂竦拿篮蒙钤妇啊ｈF畫(huà)藝術(shù)與雕刻工藝具有鏤空留白表達(dá)事物細(xì)節(jié)的共性,在開(kāi)放式環(huán)境設(shè)計(jì)中渾然天成、融為一體。

古鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)中,形態(tài)各異的指引牌均采用鐵畫(huà)工藝制作而成,展現(xiàn)了強(qiáng)烈的工藝韻味。巨幅鐵畫(huà)《天下徽商興于鳩茲》在此成功落戶(圖2)。其面積之大可達(dá)114m2,是鐵畫(huà)創(chuàng)作歷史上的面積之最,可謂是前所未有、歷史巨作、嘆為觀止。鳩茲古鎮(zhèn)巨幅鐵畫(huà)的創(chuàng)造性應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下方面:

圖2 《天下徽商興于鳩茲》鐵畫(huà)

1.在規(guī)模上屬于鐵畫(huà)傳承歷史上的鴻篇巨作,以古老的白描繪畫(huà)技法勾勒山巒疊嶂的輪廓,突破了平面繪畫(huà)布局的限制,利用線條粗細(xì)、黑白暗影打造出畫(huà)面立體感,完整而又生動(dòng)的徽派景象躍然古鎮(zhèn)之中。

2.《天下徽商興于鳩茲》高度可達(dá)7m,觀賞之時(shí)需要仰視,山巒連綿起伏、帆影若隱若現(xiàn),仿佛就在眼前,使觀眾產(chǎn)生一覽我國(guó)大好山河氣勢(shì)的體驗(yàn)感。鐵畫(huà)雖堅(jiān)毅硬朗但汲取了國(guó)畫(huà)精髓,無(wú)時(shí)無(wú)刻不展示著古代人文氣息,仿佛在以山河之景向觀眾訴說(shuō)著蕪湖悠久歷史以及徽商百折不撓的精神[10]。

3.該畫(huà)作沒(méi)有受傳統(tǒng)小幅畫(huà)作的拘束,勇于創(chuàng)新突破,在數(shù)十位匠人齊心協(xié)力之下,具有徽商名片盛名的《天下徽商興于鳩茲》鐵畫(huà)躍然于世,成為世界吉尼斯紀(jì)錄中的“世界最大鐵畫(huà)”。

三、結(jié)語(yǔ)

蕪湖鐵畫(huà)極具傳統(tǒng)文化韻味與古樸質(zhì)感,面對(duì)多元文化沖擊的當(dāng)今社會(huì),鐵畫(huà)非遺的傳承與發(fā)展需要融入生活細(xì)節(jié)、與西方文化積極碰撞。鐵畫(huà)非遺與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合隨著時(shí)代進(jìn)步而創(chuàng)新,其創(chuàng)新改變的是靈活、豐富的形式,不變的是堅(jiān)毅、沉穩(wěn)的民族內(nèi)涵。

環(huán)境設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展城市建設(shè)的門(mén)面擔(dān)當(dāng)。我國(guó)城市發(fā)展建設(shè)進(jìn)入嶄新歷史時(shí)期,將鐵畫(huà)藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)中稱得上非遺文化的一次創(chuàng)造性突破。本文闡述了鐵畫(huà)在商業(yè)環(huán)境、居家環(huán)境以及開(kāi)放式環(huán)境中的創(chuàng)造性應(yīng)用案例,肯定了鐵畫(huà)創(chuàng)造環(huán)境體驗(yàn)感、制造商業(yè)價(jià)值以及主流審美的功能,是鐵畫(huà)非遺傳承融入創(chuàng)新元素的良好體現(xiàn)。環(huán)境設(shè)計(jì)與鐵畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)造性結(jié)合,既是對(duì)生活氛圍的美化,也是對(duì)蕪湖鐵畫(huà)的無(wú)聲傳承,是一項(xiàng)擲地有聲的非遺文化長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展策略。