湖湘文化精神內核與現代鄉村民宿設計的融合研究

■劉 偉，李盈盈，廖 魯，寧 偉 Liu Wei &Li Yingying &Liao Lu &Ning Wei

(1.湖南師范大學美術學院，湖南長沙 410012；2.平哲建筑設計咨詢有限公司，湖南長沙 410000；3.長沙佳日裝飾設計有限公司，湖南長沙 410012）

鄉村民宿隨著時代的發展應運而生，在社會經濟快速發展以及經濟利益的導向下，現今的民宿設計建造良莠不齊。湖南民宿大多是由當地居民房屋改造設計而成，其改造設計應在符合社會發展趨勢與地方文化特色的前提下，運用現代設計手段及建造方法并結合人們的生活方式與審美價值。地域文化與鄉村民宿建造相融合，因地制宜，在繼承與發揚傳統文化的同時找尋現代社會文明發展中優秀傳統文化與鄉村民宿之間的平衡點。村特有的人文景觀逐漸消失殆盡，同時面臨歷史文化特性的消逝之殤。

1 研究背景

一方面，在經濟全球化發展的背景下，中國經濟快速發展的同時伴隨著西方文化在國內快速的傳播與發展，城市中遍布缺乏溫度與地方文化內涵的西式建筑，城鎮化快速發展，大量具有地方特色的傳統建筑被摧毀，最終導致千城一面，甚至千鄉一面。梁思成早有意識到“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事明顯地代表著我們文化衰落，至于消滅的現象”[1]。另一方面，隨著經濟的繁榮發展，人們物質生活得到滿足，更加重視精神上的追求，城市人群更熱衷于前往有大自然田園風光的鄉村旅游，國內鄉村旅游產業相繼蓬勃發展，與之有密切關聯的鄉村民宿產業逐漸壯大。然而，由于大部分鄉村民宿改造設計過分重視其經濟效益，自行改造以求降低成本，加之缺乏專業設計師的參與，鄉村民宿的建設出現模式化，地域文化特性不再，更是忽略了鄉村民宿體驗者真正感受[2]。鄉村民宿改造設計若割裂了地域文化與鄉村民居之間的聯系，就會導致鄉

2 湖湘文化之于民宿設計

地域文化是區域悠久歷史的精神積淀，一定程度上代表了地域內的場所精神。將湖湘文化融入現代鄉村民宿設計中，使抽象的精神文化內核進行可視化，展示地域文化的同時體現了民宿設計的使用價值，也能讓人們直觀感受地域文化精神，使其得到進一步提升[3]。

2.1 湖湘文化與鄉村民宿的內在聯系

在全國上下大力提倡文化復興和文化自信的形勢下，設計師們也開始嘗試基于傳統文化的各種設計風格的探討與實踐，但由于較長時期的文化斷層而導致的人文精神衰微以及對傳統文化的片面理解，因此設計作品大都僅流于形式，“知其然而不知其所以然”的現象仍是普遍存在。設計師作為現代生活的引領者，其設計作品不能僅僅是表面的模仿，更要從內在需求出發去探究地域文化，對本土文化與精神有更深刻地了解，并結合現代社會生活需求與方式進行設計創新，文化創新。

湖湘文化在地理上屬于湖南地區范圍內，時間上則是從兩宋開始發展延續至今，是中國傳統文化體系中極其重要且獨具特色的一部分，在歷經幾百年的發展與傳承中形成了如今具有相對穩定的歷史文化內涵。湖湘文化又是一個不斷發展的有機綜合體，在發展過程中博采眾長、兼容并蓄，逐漸形成了“心憂天下”“兼容并蓄”的精神文化特性[4]。我們在鄉村民宿改造設計中探討湖湘地區特有的精神文化特性，對于現代社會中鄉村民宿的良性發展和湖湘文化的傳承創新都具有積極的指導意義。

2.2 湖湘文化在民宿設計中的現存問題

湖南的鄉村民宿是湖湘地區的特有產物，受所在地區的地理環境、歷史文化、風土人情的影響，表現出不同的建筑形式特征。但由于我國鄉村民宿的發展速度快且周期較短，其設計建造仍是差強人意，諸多問題也隨之顯現：（1）首先，鄉村民宿發展出現了兩極分化的現象。一種是當地居民對房子進行簡單改造而來的農家樂形式，功能單一，設施不完善，導致居住體驗感較差。另一種則是對建筑形式較好的民宿進行照抄照搬，忽略地理環境以及地方文化特性，使得民宿建筑與當地人文環境不相符，甚至千鄉一面的境況。（2）其次，經濟利益導向下，鄉村民宿發展呈現異物化。一方面，在改造設計中，將自然環境作為可有可無的點綴與陪襯物，過分突出民宿建筑形態，導致其與周圍環境不相協調。另一方面，在后期經營過程中，過度關注經濟利益，對建筑本身以及周圍環境方面缺乏維護，對自然環境造成了不可逆轉的損害。究其原因，就是沒有將目光真正投向鄉村，也沒有更好地將地域文化融入到民宿設計建造中，導致鄉村民宿設計中歷史文化的嚴重缺失。

民宿建筑最大的優勢就在于其不單純是商業化發展的產物，還有著濃厚的情感與精神[5]。因此，面對湖湘文化，要借助其文化精神的內核并從情感需求出發進行改造設計，從而尋求更加準確的定位。湖湘文化中的精神內涵如“心憂天下”“兼容并蓄”，為民宿改造設計創新提供了源源不斷的創作靈感，造就了諸多優秀的民宿設計案例。

3 上云溪系列民宿之湖湘文化的核心精神體現

上云溪系列民宿的改造設計以湖湘文化的形式與建筑語匯為基礎，提取文化核心精神，進行深挖與解讀，繼而創造出傳統性與時代性相協調的建筑形式。建筑與地域文化的融合并不是對傳統建筑結構的照搬照抄，而是要遵循自然環境規律，因地制宜，吸取傳統建筑中的精華融入民宿設計中去，傳承創新地域文化，彰顯地域文化精神，賦予建筑以場所感及歸屬感[6]。

3.1 云溪臻舍之心憂天下的精神體現

“云溪臻舍”（以下稱為“臻舍”）地處湖南瀏陽蕉溪鄉，距長沙60公里，處于長株潭城市群一小時經濟輻射圈內，所處鄉鎮有大瀏高速、319國道以及106國道穿境而過，交通便利[7]。場地狹長幽靜，環境清新，兩側山林高聳，林茂草深，極目望之，蔚然而深秀。項目依托于優渥的自然資源、宜人的氣候以及便利的交通條件，通過對當地老宅的合理改造與設計，力求打造一處古樸的田園野居生活環境，并滿足現代人們精致生活的需求，實行屋主所有制、村民貴客制，共同享受愜意的精品山居（圖1）。老宅成功的改造設計充分展現了中國傳統鄉村之美，實現集古樸、雅致、恬靜、溫暖為一體的家居式度假鄉村。

■圖1 云溪臻舍老建筑外墻

湖湘文化中“心憂天下”之精神，不僅是政治家與革命家心懷天下、心懷人民的愛國情懷，更是現代社會中設計師為國家、社會與人民的責任與擔當，做好設計本身的同時更要為社會設計、為人們的生活設計，以此提升人們的生活環境質量。“心憂天下”的精神理念在云溪臻舍民宿設計中可具體表現在設計師對于生態環境以及人居環境的關注即：“生態設計”“可持續設計”“人文關懷”。

（1）在民宿環境設計方面：有機地融入自然景觀，營造寄情山水的氛圍（圖2），合理利用“臻舍”前的溪流，主入口與次入口前分別搭建石橋與木橋，自然成趣。進入庭院，自然石材的堆疊，取當地的麻青石做地，蜿蜒的小道旁則有自然種植且高低錯落的灌木叢，使得園子雅致中透露出自然野生的美，郁郁蔥蔥，充滿生機與活力。行至自然環抱的庭院茶亭之中，可休憩聊天、觀景暢談，正如計成所提到的“自成天然之趣，不煩人事之工”[8]，在環境營建中利用自然之美，減少繁瑣而刻意的雕刻與裝飾，還原其本來的、自然的、美的狀態（圖3）。充分體現其“生態設計”理念；（2）在建筑改造設計方面：“臻舍”將老房子原本的傳統鄉村風格進行保留，以現代的建造手段將夯土墻進行修繕與加固，保證其安全性。在建造過程中就地取材、回收利用舊材料，減少浪費與污染，正是“可持續設計”理念的體現；（3）“臻舍”將地域文化與風俗人情融入到設計的細節當中，室內布局保留本土特色。中式風格的室內設計古樸典雅，反映出強烈的民族文化特征，將現代與傳統元素有機結合，是傳統中式家居設計的改良，符合現代人審美要求，體現了現代設計中“以人為本”的重要特性[9]。選用原木制家具，展現其自然肌理，古樸而雅致。對房中部分原有物件進行保留，這些是地方特有且不可替代的產物，也是對地方文化特性的具體表達，更是對記憶的喚醒、情感的共鳴（圖4）。（4）“臻舍”打破原有的酒店居住模式，力求打造一處居家旅行的鄉村雅居，同時全面的設施設備提高了人們的居住體驗。在這里，可幾家共處一室，各自邀兩三好友前來做客，家人及訪友共聚一處，主客之間親密無間體驗此地的風土人情，也釋放了湖湘人豪爽熱情、大方好客的情愫。讀書室、茶室、涼亭、咖啡廳等多功能場所的設置能夠滿足現代人精致而豐富的生活需要。在整體人文環境營造上都盡可能地將其最大化、最優化，其核心是對人們情感上的深度關懷，也是對人們心中那份兒時鄉愁的眷念與呵護，即“人文關懷”的體現。

■圖2 云溪臻舍庭院茶亭

■圖3 云溪臻舍親水茶亭

■圖4 云溪臻舍茶室

3.2 云溪杉舍之兼容并蓄的精神體現

“云溪杉舍”（以下稱為“杉舍”）民宿坐落在湖南省瀏陽市古港鎮寶蓋寺村，毗鄰千年古剎寶蓋寺，周邊有太瀏高速、瀏東公路等多條高速公路經過，交通便利。民宿的整體規劃面積為6畝，其中建筑占地面積為1080平方米，整個建筑背倚青山、溪流環繞、視野開闊、環境優美。

湖湘文化中的“兼收并蓄”展現其大氣包容的精神內涵，同時也是湖湘文化不斷發展的活力源泉，在設計中則為“共生關系”的體現，對此文化精神特征進行深度解讀，并在設計實踐中得以運用。（1）更加長遠地來看，我們更應該關注生態環境的整體質量，保持人與自然協調發展，盡量避免追求短期的利益[10]。首先在面對先到來的山脈、溪流、花草樹木這些自然環境，并未進行強行干預，而是予以尊重，僅對環境進行簡單的清潔與修繕。“杉舍”的改造設計過程中，并未將環境作為建筑物的陪襯，而是與環境進行對話與協商，在對地理環境進行詳細考察后，進行有克制的改造建設，因此建筑物似是同周圍植物一般生長出來，呈現出與自然環境和諧“共生”的祥和氣象[11]（圖5）；（2）其次，是在“杉舍”改造建設上，以當地現有的老房子、魚塘以及菜園等周圍環境為基礎，基于對老房的尊重，對其進行修繕與改造，保留傳統鄉村民居的建筑形制與風格（圖6-圖7）。將現有空間與因現代需求而拓展的新空間相結合，進行重新規劃與布局，通過建筑檐廊的搭建將三座老房子之間構筑聯系，拓展的新空間與傳統老建筑的形制、色彩、肌理以及風格相協調，從而在新老建筑間形成內外的“共生”關系。其“共生”關系不僅注重空間內外的統一性，還注重建筑室內材料的“自然性”，及其與整體環境的共生性[12]。（3）最后，“杉舍”延續“臻舍”的鄉居理念，已十二位主人各自擁有一套各具特色的住宅，通過形態各異的庭院連接在一起，既可以自行度假也可租借給客人，形成一種相對穩定的鄉居模式，增加民宿的在地體驗。在園林景觀的配置上，新舊景觀相融合，借鑒中國傳統園林的空間布局，增加環境空間的趣味性與層次感，打造中國鄉野園林景觀，營造出自然和諧美麗的鄉村民居氛圍（圖8）。

■圖5 云溪杉舍周圍景觀

■圖6 云溪杉舍庭院景觀

■圖7 云溪杉舍室內設計

■圖8 云溪杉舍庭院涼亭

4 結語

鄉村民宿的產生正是一個時代的產物，它作為一種歷史文化和現實生活的載體，其蘊含的意義是對傳統文化的尊重與傳承，更是人們對美好生活的情感寄托。中國建筑在長期的歷史發展和演變中形成了一系列的相關理論，其文化核心與精神內涵值得我們永久的探索與學習。在對優秀傳統文化內涵的借鑒與運用中，必須批判性的繼承，提取其中優秀且最為經典的文化內涵運用到設計中去，將其塑造成與現代社會生活相適應且滿足現代人們需求的環境空間，在此過程中，不僅能夠使本土環境空間的文化內涵得以重生，同時能夠讓人們的心靈與情感得以熨帖。因此我們今天探討湖湘文化的核心精神與民宿設計的內在關聯，對于發掘、傳承湖湘文化、促進鄉村振興與鄉村經濟產業發展，使中國傳統文化與現代設計朝著良性方向發展有著非常重要的借鑒意義。