論《新唐書(shū)釋音》中的舌音聲母 、齒音聲母

【摘要】 《新唐書(shū)釋音》原名《唐書(shū)釋音》，是為《新唐書(shū)》注音的音義材料。經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，《新唐書(shū)釋音》的舌音聲母，表現(xiàn)出舌頭音與舌上音兩分，泥、娘二母合流的特點(diǎn);其齒音聲母的特點(diǎn)則有：精、莊、章三組分立，莊、初合并，禪、船、俟合一，莊、章二組在合流的過(guò)程中等。

【關(guān)鍵詞】 《新唐書(shū)釋音》;舌音;齒音

【中圖分類(lèi)號(hào)】H113? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）38-0125-04

《新唐書(shū)釋音》原名《唐書(shū)釋音》，是為《新唐書(shū)》注音的音義材料。以《新唐書(shū)》卷次為序，附于《新唐書(shū)》之后，共計(jì)二十五卷，成書(shū)于宋徽宗崇寧五年（1106），作者董沖。單獨(dú)稱(chēng)說(shuō)時(shí)，容易與《舊唐書(shū)》相混，為區(qū)別，本文稱(chēng)之為《新唐書(shū)釋音》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《釋音》）。《釋音》主要用反切法為其中的單音詞、復(fù)音詞進(jìn)行注音，有少量采用了直音法、紐四聲法等。因?yàn)椤缎绿茣?shū)》中同一個(gè)詞會(huì)在不同的篇章中重復(fù)出現(xiàn)，所以《釋音》往往對(duì)這些詞語(yǔ)進(jìn)行了重復(fù)注音，這些反復(fù)被注音的字有的用了相同的反切，有的用了不同的反切。正是這些豐富的反切，為研究該書(shū)的語(yǔ)音系統(tǒng)提供了材料。

對(duì)《釋音》音切進(jìn)行系統(tǒng)研究，有以下幾點(diǎn)意義：第一，《釋音》能反映當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音面貌。通過(guò)系聯(lián)反切上下字，可以大致歸納出《釋音》的聲韻調(diào)系統(tǒng)。這對(duì)于更加全面深入地認(rèn)識(shí)宋代語(yǔ)音狀況有重大意義。第二，《釋音》是研究中古音的重要材料。將《釋音》與《廣韻》（《切韻》）音系進(jìn)行對(duì)比，有助于對(duì)中古音的狀況進(jìn)一步了解。第三，《釋音》是研究漢語(yǔ)語(yǔ)音史的重要材料。漢語(yǔ)語(yǔ)音由中古向近古演變的重要音變現(xiàn)象，如濁音清化、入派三聲等，多發(fā)生在這一時(shí)期，《釋音》能為進(jìn)一步研究漢語(yǔ)語(yǔ)音史增加材料，開(kāi)闊研究視野。

筆者用元刻明修本《釋音》做底本，與涵芬樓影印本進(jìn)行對(duì)照，對(duì)《釋音》進(jìn)行了校勘，得到相對(duì)可靠的底本進(jìn)行研究。再將《新唐書(shū)釋音》的音切材料全文錄入計(jì)算器，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，元刻本《釋音》音注共計(jì)12085條，其中反切和直音共計(jì)11929條，去除重復(fù)出現(xiàn)的（下文簡(jiǎn)稱(chēng)為“去重后”），剩余4785條。接著根據(jù)陳澧《切韻考》中總結(jié)的基本條例和補(bǔ)充條例，運(yùn)用歸納法等，將反切上字（或直音）進(jìn)行系聯(lián)，在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)計(jì)《釋音》音切中出現(xiàn)的相同發(fā)音部位間的混切，并進(jìn)一步分析，得到《釋音》的聲母系統(tǒng)。

本文僅就《釋音》舌音聲母及其分合情況、齒音聲母及其分合情況進(jìn)行討論。通過(guò)統(tǒng)計(jì)與數(shù)據(jù)分析，可以看出《釋音》的舌音聲母的特點(diǎn)是：舌頭音與舌上音兩分，泥、娘二母合流。而《釋音》齒音聲母的特點(diǎn)則是：齒音精、莊、章三組分立，莊、初合并，禪、船、俟合一，莊、章二組在合流的過(guò)程中等。

一、舌音

（一）舌頭音與舌上音

根據(jù)音切系聯(lián)情況，《釋音》中出現(xiàn)的舌音各母自切及混切情況統(tǒng)計(jì)如下：

說(shuō)明：

1.舌音、齒音各聲母自切及混切百分比統(tǒng)計(jì)表中，自切率與混切率是基于自切數(shù)、混切數(shù)、音切總數(shù)計(jì)算的。但是，本文只討論同發(fā)音部位間聲母混切現(xiàn)象，沒(méi)有包含不同發(fā)音部分部位間混切現(xiàn)象。所以，某聲母自切數(shù)與混切數(shù)之和不等于某聲原音切總數(shù)者（即有個(gè)別不同發(fā)音部位間的混切存在），其自切率與混切率之和不足100%。

2.本文所有百分比，四舍五入保留到小數(shù)點(diǎn)后一位。

3.百分比計(jì)算中，某聲母自切數(shù)與混切數(shù)之和等于其音切總數(shù)者（即：沒(méi)有與不同發(fā)音部位的聲母混切），然該聲母自切率與混切率之和不等于100%，是四舍五入造成的。后續(xù)表格中這種情況同理。

《釋音》的舌音組，通過(guò)上表可以看出，舌音端、透、定、知、徹、澄自切率均在80%以上，但是這幾個(gè)聲母間也發(fā)生了一些混切，有舌頭舌上混切、舌頭音混切、舌上音混切三類(lèi)。

《釋音》中，舌頭音與舌上音混切共3例，其中1例來(lái)自《大廣益會(huì)玉篇》，是由于沿用前代反切造成的;其余2例暫未找到出處，僅占總數(shù)的0.32%（2/624）。可見(jiàn)，舌頭、舌上混切比率很低，《釋音》知、徹、澄三個(gè)舌上音已經(jīng)從端、透、定三個(gè)舌頭音中分化出來(lái)。

清代學(xué)者錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄·卷五·舌音類(lèi)隔之說(shuō)不可信》中提出了“古無(wú)舌頭、舌上之分”，指的是上古只有端、透、定，沒(méi)有知、徹、澄。六朝時(shí)期，舌上音還沒(méi)有從舌頭音分化出來(lái)，此時(shí)《洛陽(yáng)珈藍(lán)年記》還以“宅第”為雙聲。《玉篇》《經(jīng)典釋文》等文獻(xiàn)中，知組尚未與端組完全分離，玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》端、知兩組也尚未分開(kāi)，到了敦煌《守溫韻學(xué)殘卷》，舌上音已經(jīng)分化出來(lái)了。可見(jiàn)，大約在中唐以后，舌上音才從舌頭音分化出來(lái)，《釋音》舌音組混切現(xiàn)象與現(xiàn)有研究成果相合。

通過(guò)上面的分析，可以確定《釋音》舌音組已經(jīng)分為舌頭、舌上兩類(lèi)。

（二）舌音各聲母間的混切

據(jù)統(tǒng)計(jì)，舌頭音各聲母的混切，去重前47條，去重后29條，其中，4條來(lái)自《廣韻》，6條來(lái)自《集韻》，1條來(lái)自《經(jīng)典釋文》，剩余18條暫且未知出處。可見(jiàn)，一部分混切是由于其來(lái)源造成的。另外，舌頭音各聲母間的混切主要體現(xiàn)在定母與端母混切、定母與透母混切。其中，定母與端母混切占兩聲元音切總數(shù)的2.3%（6/262）;定母與透母混切占兩聲原音切總數(shù)的7.6%（22/290），這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)全濁音定母開(kāi)始清化了。

舌上音各聲母間也有混切。舌上音各聲母間混切，去重前13條，去重后11條。其中，僅有1條來(lái)自《集韻》。這些混切中，澄母與知母混切2條，占兩聲元音切總數(shù)的1.2%（2/170）;澄母與徹母混切7條，占兩聲元音切總數(shù)的4.2%（7/166），后者略高于前者。可見(jiàn)，濁音澄母也開(kāi)始清化了。

（三）泥娘日三母的分合

章太炎在《國(guó)故論衡·古音娘日二紐歸泥說(shuō)》中提出：“古音有舌頭泥紐，其后支別則舌上有娘紐，半舌半齒有日紐，于古皆泥紐也。”[1]437周祖謨《唐五代的北方語(yǔ)音》：“守溫字母沒(méi)有娘母，而娘母在西北方言里可能開(kāi)始出現(xiàn)。”[2]117-140史存直《漢語(yǔ)史綱要》中認(rèn)為：“日母脫離泥母而獨(dú)立的過(guò)程，大約是在南北朝的時(shí)候已經(jīng)完成……娘母之在某些地區(qū)脫離泥母而獨(dú)立，在另一些地區(qū)又未獨(dú)立。”[3]135-136由于鼻音發(fā)音具有穩(wěn)定性，娘母的分化比其他音要晚一些。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《釋音》中娘、日二母自切率為80.5%、90.9%，娘、日二母混切3條，其中1條來(lái)自《經(jīng)典釋文》，它們的混切率為2.3%，這一比例是很低的，所以《釋音》中，娘、日二母分立。泥、日二母混切2條，均未找到出處，它們的混切率為1.6%。

泥、娘二母混切8條，其中3條來(lái)自《集韻》，2條來(lái)自《廣韻》，它們的混切率達(dá)到了10.5%。可見(jiàn)，《釋音》中泥、娘二母已經(jīng)合流。

綜上所述，《釋音》舌音聲母有：端、透、定、知、徹、澄、泥（娘）、日。

二、齒音

（一）齒頭音

齒音上古只有齒頭音精、清、從、心四母。中古時(shí)期，從母分化出邪母。《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》：“其謬失輕微者，則南人以錢(qián)為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐。”[4]296由此看來(lái)，南人從、邪不分。而《切韻》從、邪二母是分立的，李新魁在《漢語(yǔ)音韻學(xué)》中認(rèn)為：“大概是據(jù)方言之有分者從其分。”[5]

《釋音》中從、邪混切的例子共5條，去重后3條。這3條混切均未查明其來(lái)源，可能是當(dāng)時(shí)語(yǔ)音現(xiàn)象的反映。《釋音》中從、邪混切占兩聲母混切總數(shù)的1.7%（3/179），比率低。從母、邪母自切率為77.8%、88.7%。可見(jiàn)，《釋音》中從、邪二母是分立的。

《釋音》中，齒頭音各母存在一些混切現(xiàn)象，現(xiàn)列表統(tǒng)計(jì)如下：

齒頭音各母的混切中，從母與精母混切率為6.2%、從母與清母混切率為4.6%，兩類(lèi)混切率雖偏高，但是從母自切率依然達(dá)到77.8%（98/126），所以不影響《釋音》從母獨(dú)立。這些混切說(shuō)明了全濁音從母正在清化的過(guò)程中。

精、清混切是送氣音與不送氣音的差別，心、邪混切是清擦音與濁擦音的差別，都是常見(jiàn)的語(yǔ)音現(xiàn)象。

精、心混切，清、心混切，從、心混切都是塞音與擦音的混切，去重后共9條，其中2條來(lái)自《集韻》，1條來(lái)自《廣韻》，其余6條暫不知其來(lái)源。所以，這部分混切有一些是受到前期韻書(shū)的影響，一些則可能是當(dāng)時(shí)語(yǔ)音現(xiàn)象的反映。

總的來(lái)說(shuō)，《釋音》齒頭音有精、清、從、心、邪五個(gè)聲母。

（二）正齒音

上古時(shí)期，精組與莊組不分。據(jù)史存直的研究，“《廣韻》的切語(yǔ)上字已經(jīng)截然把莊、精兩組分開(kāi)，可見(jiàn)兩者在切韻時(shí)代已經(jīng)分化了，不過(guò)當(dāng)時(shí)可能并不是在南北各地都已經(jīng)分化。”[6]141據(jù)向熹的研究，“精、莊兩組聲母的分化開(kāi)始于漢代。”[7]149劉熙《釋名》里精、莊兩組仍存在小部分混切;到了六朝，精、莊兩組分化的趨勢(shì)已經(jīng)很明顯了，《切韻》《博雅音》《經(jīng)典釋文》以及顏師古《漢書(shū)注》里，精、莊幾乎沒(méi)有混切了。故此，大約在《切韻》時(shí)期，正齒音莊、初、從、生已經(jīng)從齒頭音精、清、從、心分化出來(lái)了。

將《釋音》中莊組與精組的混切情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)精、莊兩母混切3條，混切率為1.6%;清、初混切1條，混切率為0.7%;從、崇混切1條，混切率為1條，混切率為0.6%;心、生混切2條，混切率為1.0%。可見(jiàn)，精、清、從、心與莊、初、崇、生間的混切數(shù)很少，混切率都很低。并且，莊、初、崇、生以自切為主，自切率分別為82.2%（37/45）、84.8%（28/33）、78.2%（43/55）、86.6%（40/46）。可見(jiàn)，《釋音》中莊、初、崇、生已從精、清、從、心分化出來(lái)了。

精組與莊組共有17條混切中，有2條來(lái)自《集韻》，1條來(lái)自《廣韻》。所以，《釋音》中一部分精、莊混切是繼承前代音義材料導(dǎo)致的。

莊組各聲母間也存在混切現(xiàn)象。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，莊母自切37條中，僅6條未查明出處，初母自切28條中，僅5條未查明出處，莊、初自切中絕大多數(shù)是繼承了前代音義材料的結(jié)果。而由上表可知，莊、初混切6條，均未查明來(lái)源，二者混切率為7.7%，因此，《釋音》中莊、初應(yīng)該是合并的。

另外，崇母與莊母、崇母與初母共有4條混切，盡管全濁音崇母與清聲母的混切數(shù)目不多，但仍然能看出全濁音聲母崇母在清化的初始階段。

《廣韻》（《切韻》）系統(tǒng)中，正齒音莊組里還有一個(gè)俟母。俟母是從崇母分化出來(lái)的。《釋音》中，通過(guò)系聯(lián)，俟母音切共2條，其中“漦，俟菑切”為俟母自切，此條來(lái)源于《廣韻》;另1條“俟，實(shí)比切”為俟母與船母混切。根據(jù)《釋音》音切的具體情況，暫時(shí)將俟母并入船母。

因此，《釋音》中齒音莊組的聲母有：莊（初）、崇、生。

（三）舌齒音

錢(qián)大昕說(shuō)：“古人多舌音，后代多變齒音，不獨(dú)知、徹、澄三母為然。”[8]30-31章組是從舌音端組演變而來(lái)的。章、書(shū)、昌、常是先從端、透、定分化出來(lái)，后來(lái)進(jìn)一步腭化，由舌上音變?yōu)樯帻X音，由舌音變成了齒音，此時(shí)在北方方言中，常母又分化出了船母。王力《漢語(yǔ)史稿》中認(rèn)為：“從邪聲系統(tǒng)來(lái)看，照系三等和中古屬知系的字完全相通，和中古屬端系的字也有相通之點(diǎn)。”[9]99

《釋音》中舌齒音已系聯(lián)出章母、昌母、船母、書(shū)母、禪（常）母。據(jù)統(tǒng)計(jì)，昌、書(shū)自切率為95.0%、91.2%，二者之間有個(gè)別混切。章母自切率為83.8%，主要與禪母混切，是清濁混切的現(xiàn)象。所以，《釋音》中章、昌、書(shū)三母應(yīng)是各自獨(dú)立的。

《顏氏家訓(xùn)·音辭》曾指出：“南人……以石為射，以是為舐”，說(shuō)的就是隋唐之際南方音船禪不分的語(yǔ)音現(xiàn)象。王力根據(jù)朱翱反切指出，晚唐時(shí)期船、禪合流，而邵榮芬則認(rèn)為，大約八、九世紀(jì)以后，船禪無(wú)別了。《釋音》中反映出來(lái)的船、禪混切的例子共11條，占兩音切總數(shù)的13.6%（11/81）。因此，《釋音》中船、禪無(wú)別，與現(xiàn)有研究成果相合。

因此，齒音章組的聲母有：章、昌、書(shū)、禪（船、俟）。另外，在《釋音》中，精、章兩組共有反切2189條，去重后893條，兩組混切共5條，混切率為0.6%（5/893）。這個(gè)比例是很低的，所以，《釋音》中精、章兩組分得很清楚。

（四）知莊章三組的分合

這里還需要討論一下知、莊、章三組的分合問(wèn)題。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《釋音》中知、莊、章三組存在一定數(shù)量的混切，列表統(tǒng)計(jì)如下：

首先是莊、章合流，即莊組從精組分化出來(lái)后，章組受其影響，由舌面前塞擦音變?yōu)樯嗳~塞擦音，同化為照系。據(jù)向熹研究，“莊組聲母與章母聲母的合并在唐代已經(jīng)開(kāi)始，《晉書(shū)音義》和《史記索隱》《史記正義》的反切里偶有莊、章混用的例子，但沒(méi)有完全相混;但在三十六字母中，兩組聲母已經(jīng)合而為一了，在《天聲地音圖》中，兩個(gè)聲母也已經(jīng)合二為一了。”[10]149由上可知，《釋音》中莊、章兩組混切共12條，其中3條來(lái)自《廣韻》，1條來(lái)自《集韻》，1條來(lái)自《韻略》，其余7條暫未查明出處。可見(jiàn)，《釋音》中莊、章混切有一些是沿用舊切的結(jié)果，還有一些可能是時(shí)音的反映。但是從莊、章兩組混切分布的聲母看，并不均衡，所以本文認(rèn)為《釋音》莊、章兩組已經(jīng)開(kāi)始混用，但并沒(méi)有完全合流。

其次是知、照合一，即知組字先受莊組影響，由舌面前塞擦音演變?yōu)樯嗳~塞擦音，再受到照組影響，由舌葉塞擦音演變?yōu)樯嗉夂笕烈簟Ａ_常培《唐五代西北方音研究》中認(rèn)為知、照已經(jīng)合一了。據(jù)周祖謨研究，唐五代知、照已經(jīng)合一。通過(guò)上面統(tǒng)計(jì)可知，《釋音》中知、章兩組混切共18條，其中2條來(lái)自《廣韻》，2條來(lái)自《集韻》，其余14條暫未查明來(lái)源;知、莊兩組混切3條，均未查明來(lái)源。可見(jiàn)，《釋音》知、章混切，知、莊混切僅有一小部分是由于沿用舊切造成的，而且知、章混切率為3.2%，知、莊混切率為0.7%，二者差別較大。可見(jiàn)，在《釋音》時(shí)期知組受章組影響比較大。但知、章混切發(fā)生的聲母并不均衡，保守起見(jiàn)，兩組仍然各自獨(dú)立。

因此，《釋音》中齒音分為精組、莊組、章組，莊組與章組并未完全相混，知組尚未與莊、章合流。

最后，在《釋音》中，齒音組還系聯(lián)出半齒音來(lái)母。來(lái)母是所有聲母中最穩(wěn)定的一個(gè)，古今不變。《釋音》中來(lái)母共有音切585條，去重后268條，自切率為100%（268/268），未與其他聲母發(fā)生混切。

綜上所述，《釋音》齒音聲母有：

精、清、從、心、邪、莊、（初）、崇、生、章、昌、書(shū)、禪（俟、船）、來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

前人對(duì)《釋音》音注也有一些研究成果。在聲類(lèi)方面，何占濤對(duì)《釋音》進(jìn)行了整理，在此基礎(chǔ)上歸納出反切11357條，去除重復(fù)出現(xiàn)的，剩余有效反切為4413條，共有反切上字580個(gè)。她通過(guò)系聯(lián)反切上字，參照《廣韻》（《切韻》）、《集韻》，整理出了《釋音》的聲類(lèi)系統(tǒng)，共40個(gè)聲母[11]113。其中，舌音聲母與齒音聲母有：

舌音：端? ? 透? ? 定? ? 泥? ? 來(lái)

知? ? 徹? ? 澄

齒音：精? ? 清? ? 從? ? 心? ? 邪

莊? ? 初? ? 崇? ? 生

章? ? 昌? ? 船? ? 書(shū)? ? 禪? ? 日

她認(rèn)為《釋音》中舌音與齒音聲母的特點(diǎn)是：泥、娘合一，精、莊、章分立，船、禪有別。

呂勝男則分別梳理了《釋音》中唇音字音注715條、舌音字音注701條、牙音字音注894條、齒音字音注183條、喉音聲母字音注982條、半舌音音注268條和半齒音音注字90條，共計(jì)3833條。并由此系聯(lián)出了《釋音》的聲母共38個(gè)[12]48。其中，舌音聲母與齒音聲母有：

舌音：端? ? ?透? ? ?定? ? ? ? ? ? 泥（娘）? ?來(lái)

知? ? ?徹? ? ?澄

齒音：莊? ? ?初? ? ?崇? ? ? ? ? ? 生

章? ? ?昌? ? ?船（禪）? ?書(shū)? ? ? ? ? ? 日

精? ? ?清? ? ?從? ? ? ? ? ? 心? ? ? ? ? ? 邪

她認(rèn)為《釋音》中舌音與齒音聲母的特點(diǎn)是：舌頭舌上音分立，但娘母歸入泥母;船、禪母相混;莊、初母混切嚴(yán)重。

本文對(duì)《釋音》進(jìn)行校勘后，再將《釋音》音切材料完整錄入計(jì)算機(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，元刻本《釋音》音注共計(jì)12085條。其中，反切11768條，去除重復(fù)出現(xiàn)的，剩余4684條;直音161條，去除重復(fù)出現(xiàn)的，剩余101條;又音又切123條，另外還有3條“如字”、7條“又如字”，以及3條紐四聲法。除此之外，只有釋義不加注音的有20條。通過(guò)這些音切材料，系聯(lián)出《釋音》聲母共計(jì)37個(gè)。現(xiàn)在將舌音聲母與齒音聲母分別列表如下：

舌音：端? ? 透? ? 定? ? 泥（娘）

知? ? 徹? ? 澄? ? 日

齒音：精? ? 清? ? 從? ? 心? ? 邪

莊（初）? ?崇? ? 生

章? ? 昌? ? 書(shū)? ? 禪（俟、船）

來(lái)

由此可以看出，《釋音》舌音聲母表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是：舌頭音與舌上音兩分，泥、娘二母合流;而齒音聲母的特點(diǎn)是：精、莊、章三組分立，莊、初合并，禪、船、俟合一，莊、章二組在合流的過(guò)程中。

這一結(jié)果與何占濤的研究成果相比，差別在于：本文將莊母與初母合一，船、禪、俟合一。而她的研究認(rèn)為莊母、初母以及船母、禪母、俟母都是應(yīng)該保持分立的。與呂勝男的研究成果相比，差別在于：本文將莊母與初母合一，并且將俟母并入船母。而根據(jù)研究成果，則莊母與初母應(yīng)該分立，并且沒(méi)有俟母。

另外還值得一提的是，盡管本文將《釋音》舌頭音與舌上音兩分，但是舌頭音與舌上音之間仍然存在許多混切現(xiàn)象。有的是符合語(yǔ)音發(fā)展大趨勢(shì)的規(guī)則語(yǔ)音變化;有的與音義材料間音切的繼承性相關(guān);有的不規(guī)則混切尚不知緣由，這部分音切值得進(jìn)一步研究。

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作者簡(jiǎn)介：朱遙玲，女，四川成都人，四川大學(xué)2017級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：中古及近代漢語(yǔ)。