婚姻背后的社會(huì)階層差異

黃西蒙

談起中國(guó)婚姻與家庭的種種現(xiàn)象，很多人都會(huì)從自身出發(fā)，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷來(lái)分析與評(píng)論。但是，它作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，相關(guān)難題不全是個(gè)體選擇的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)都要面對(duì)的結(jié)構(gòu)性難題。僅僅談到當(dāng)前很多人關(guān)注的結(jié)婚率低的現(xiàn)象，就與人口問(wèn)題、社會(huì)心理問(wèn)題密切相關(guān)，要想改變現(xiàn)實(shí)，還需要從文化觀念上進(jìn)行調(diào)整。

最明顯的結(jié)婚難的現(xiàn)象，大多體現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件較差的男性，以及城市經(jīng)濟(jì)條件較好的女性身上。某些將二者混為一談的說(shuō)法，并不合理。雖然二者都“沒(méi)得選”，但前者往往是想結(jié)婚而沒(méi)有條件結(jié)婚，后者是寧可不結(jié)婚也不想被迫結(jié)婚。至于一些“經(jīng)濟(jì)適用型”的單身者，反而更容易進(jìn)入婚姻。

與之相關(guān)的，就是一些令人揪心也會(huì)引起巨大爭(zhēng)議的問(wèn)題：彩禮與贅婿現(xiàn)象。在很多地區(qū)尤其是農(nóng)村，沉重的彩禮是導(dǎo)致男性無(wú)法結(jié)婚的直接原因。而且，越是經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，越看重彩禮的價(jià)值：面對(duì)彩禮的內(nèi)卷趨勢(shì)，動(dòng)輒十幾萬(wàn)的花費(fèi)，這讓很多貧窮的男性難以支付，所謂的“光棍現(xiàn)象”由此產(chǎn)生。

對(duì)此，最直接的解決辦法當(dāng)然還是提高他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但這絕非一日之功，更何況，即便讓一些男性脫貧，也會(huì)在“水漲船高”之后，彩禮的攀比現(xiàn)象依然不會(huì)消失。這是植根于人性與文化中的問(wèn)題，因此，國(guó)家最近在一些地區(qū)設(shè)置了移風(fēng)易俗試點(diǎn)，盡量減少沉重彩禮對(duì)農(nóng)村男性結(jié)婚大事的困擾。雖然其效果還有待觀察，但起碼已經(jīng)作出了難得的嘗試。

與此同時(shí)，一些男性選擇贅婿之路，成為社會(huì)上并不多見卻能引起不小爭(zhēng)議的現(xiàn)象。近期電視劇《贅婿》熱播，也讓不少觀眾產(chǎn)生了白日夢(mèng)式的觀念，認(rèn)為條件不好的男性靠當(dāng)上門女婿來(lái)實(shí)現(xiàn)“逆襲”是一條坦途大道。但是，影視劇與現(xiàn)實(shí)畢竟是不同的。在古代，贅婿的社會(huì)地位很低，甚至有些朝代明確歧視上門女婿，將其視為異類。

因此，只有那些靠自己無(wú)法安身立命的男性，才會(huì)放棄尊嚴(yán)與人格，委屈自己去女方家里“吃軟飯”。盡管確實(shí)有人依靠贅婿身份實(shí)現(xiàn)了“華麗轉(zhuǎn)身”，但畢竟是極少數(shù)，多數(shù)上門女婿生存處境十分糟糕。

當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，很多人已經(jīng)能更加包容地看待贅婿，多元的觀念也讓很多贅婿的心理壓力變小，不少人甚至主動(dòng)想當(dāng)上門女婿。但婚姻背后存在的階層問(wèn)題，畢竟一直客觀存在。從社會(huì)層面看待婚姻問(wèn)題，絕不是個(gè)體的愛情選擇那么簡(jiǎn)單，對(duì)此我們還需審慎思考，不要輕易給出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。