戲劇影視作品中的對(duì)話“ 留白 ”藝術(shù)研究

鄧乾維

【摘要】 “留白”藝術(shù)作為國(guó)畫的一種表現(xiàn)手法，在當(dāng)代社會(huì)也不知不覺滲透到了各行各業(yè)中，尤其在同為藝術(shù)領(lǐng)域的戲劇影視作品中，“留白”更是越來越為從業(yè)人員所重視。在戲劇影視作品中有效運(yùn)用留白藝術(shù)，不僅能夠?yàn)橛^眾提供更大的想象空間，也能夠使作品得以升華。本文從“留白”藝術(shù)入手，分析了其與戲劇影視的歷史淵源及帶來的藝術(shù)效果，并為其在戲劇影視中的運(yùn)用途徑提出了相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】 戲劇影視作品;戲劇影視對(duì)話;“留白”藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】J951? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0081-02

在傳媒方式日漸豐富的當(dāng)今時(shí)代，人們的娛樂活動(dòng)渠道也逐漸多樣化，對(duì)娛樂的需求也相應(yīng)呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在此背景下，戲劇影視作品的創(chuàng)作則受到了越來越多的關(guān)注，各類藝術(shù)表演手法在其中的應(yīng)用范圍越來越廣。而源于國(guó)畫中的“留白”藝術(shù)在戲劇影視作品的各類表演手法中脫穎而出，成了新時(shí)期戲劇影視作品的常用表演手法之一。合理運(yùn)用留白藝術(shù)，提升戲劇影視作品觀賞性，已悄然成為新時(shí)代戲劇影視相關(guān)從業(yè)人員亟待解決的問題。

一、“留白”藝術(shù)相關(guān)概念及歷史淵源

（一）“留白”的概念

“留白”是我國(guó)獨(dú)具特色的藝術(shù)表演手法，在國(guó)畫與書法中都有所涉及，講求黑白相間與虛實(shí)相生，是一種營(yíng)造意境的常用手法。在國(guó)畫作品中運(yùn)用留白手法時(shí)，不需要將整張畫紙都畫滿，而是應(yīng)當(dāng)在畫紙中適當(dāng)留下空白部分，為觀賞者創(chuàng)造想象空間，使畫作更具意境美。這一手法沿用至今，已逐步滲透到各行各業(yè)中，戲劇影視作品中的“對(duì)話”也需要有效運(yùn)用留白手法，以此手法將作品中的人物或場(chǎng)景進(jìn)行弱化處理，能使作品更具觀賞性[1]。

（二）“留白”藝術(shù)與戲劇影視作品的歷史淵源

戲劇影視作品雖是現(xiàn)代社會(huì)中的主流娛樂方式，但其具備極為悠久的歷史，與此同時(shí)，“留白”藝術(shù)是近年來越發(fā)為人所重視的戲劇影視表演手法，但其與戲劇藝術(shù)也極具歷史淵源。早在戲劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展的明清時(shí)期，相關(guān)從業(yè)人員已逐步具備了“留白”意識(shí)，美學(xué)理念中的“化空為境”就是留白藝術(shù)的雛形。早期戲劇中的形神理論也可看作留白藝術(shù)的起源，其虛擬性沿用至今，無形中為當(dāng)代戲劇影視作品對(duì)話中的“留白”奠定了基礎(chǔ)。如清代劇作家李漁所寫《蜃中樓》第五場(chǎng)戲《結(jié)蜃》，此場(chǎng)戲即運(yùn)用了留白藝術(shù)，將海底動(dòng)物擬人化，出現(xiàn)了“蝦元帥”“蟹將軍”“魚參政”“鱉相公”四個(gè)形象，寥寥數(shù)語(yǔ)即結(jié)成了一座蜃樓，使整體劇情張弛有度，為觀眾帶來更大想象空間[2]。

二、戲劇影視作品中的對(duì)話“留白”藝術(shù)效果

（一）留白藝術(shù)能夠展現(xiàn)人物性格

對(duì)話是戲劇影視作品中塑造人物性格的主要方法之一，而在對(duì)話過程中善用留白藝術(shù)，能夠使人物性格更為豐滿，與現(xiàn)實(shí)生活更為貼近，為觀眾帶來更大的情感共鳴。例如在電影《霸王別姬》中，男主角段小樓去青樓尋找自己的戀人菊仙，但菊仙臨時(shí)被安排去應(yīng)對(duì)另一群客人，難以抽身與段小樓相見。在此情況下，另一個(gè)地位遠(yuǎn)不如菊仙的姑娘彩鳳被安排接待段小樓。在與段小樓的對(duì)話中，面對(duì)“給哥哥透?jìng)€(gè)實(shí)情，菊仙姑娘在哪間屋”的疑問，彩鳳答出了“鳳凰當(dāng)然棲高枝啦，可人家是頭牌，你夠得著嗎？”同時(shí)眼神看向了樓上的位置，無形中給段小樓提供了暗示。此處將菊仙比作鳳凰，不僅明確反映了菊仙在青樓中的主角地位，更展現(xiàn)了其他人對(duì)菊仙妒羨交織的復(fù)雜情感。彩鳳這一人物在《霸王別姬》中僅此一場(chǎng)戲，參與的對(duì)話也并不多，但三言兩語(yǔ)即將其性格展現(xiàn)得淋漓盡致[3]。

（二）留白藝術(shù)能夠?yàn)橛^眾帶來情感共鳴

欣賞戲劇影視作品在當(dāng)代社會(huì)是一種相對(duì)主流的消遣方式，而戲劇影視作品要想提升收視率，培養(yǎng)觀眾群體，則需要從各方面進(jìn)行深入研究，以探尋抓取觀眾情感共鳴的最佳途徑。在人物對(duì)話中合理應(yīng)用留白藝術(shù)則能夠起到引發(fā)觀眾情感共鳴的效果，使觀眾感同身受，在觀看戲劇影視作品的過程中獲取更多樂趣。

在《霸王別姬》中除彩鳳外，也存在其他具備畫龍點(diǎn)睛作用的人物，其出場(chǎng)次數(shù)不多，對(duì)話也較為簡(jiǎn)單，但只言片語(yǔ)也為觀眾留下了深刻印象，使觀眾由此聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，從而產(chǎn)生了更大的情感共鳴。主角程蝶衣與段小樓童年時(shí)期在戲班學(xué)習(xí)的過程中，曾有一位共同學(xué)習(xí)的師兄弟小癩子，這一兒童形象在整體電影中著墨不多，但較為鮮明。在第一場(chǎng)天橋賣藝的戲份中，小癩子臨陣脫逃，被抓回來后始終處于叛逆而又無可奈何的境地。在后續(xù)過程中，其展現(xiàn)了對(duì)冰糖葫蘆這一當(dāng)?shù)靥厣〕缘臉O度喜愛，曾有“吃了冰糖葫蘆我就是角兒了，我怕誰呀”的“豪言壯語(yǔ)”，給觀眾留下了童真的印象。但生性懦弱的小癩子最終難以忍受學(xué)戲過程中的苦難，選擇了懸梁自盡，他在抉擇之前的最后一個(gè)動(dòng)作就是將口袋中的冰糖葫蘆都吃了。

此處運(yùn)用留白藝術(shù)，小癩子雖沒有一句臺(tái)詞，但絕望的感情已溢于言表。直到最后被師兄弟們送終，一同送別小癩子的還有遠(yuǎn)處胡同里一聲“冰糖葫蘆”的吆喝。他的一生雖短暫，但能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，使觀眾對(duì)舊時(shí)代社會(huì)底層人物抗?fàn)幟\(yùn)卻又無計(jì)可施的境地有更為深入的了解，從而也能夠激發(fā)其對(duì)當(dāng)今時(shí)代的珍惜[4]。

（三）留白藝術(shù)能夠?yàn)橛^眾帶來想象空間

戲劇影視作品的重點(diǎn)在于敘事性，通過講述故事的方法傳達(dá)更深層次的情感，并以此為觀眾帶來觀賞樂趣，增強(qiáng)生活的趣味性。而支撐故事的最主要框架就是故事情節(jié)，戲劇影視作品中展現(xiàn)故事情節(jié)的最主要手段是建構(gòu)人物對(duì)話。在對(duì)話中適當(dāng)運(yùn)用留白藝術(shù)，能夠使故事情節(jié)更為豐富，為觀眾帶來更為廣闊的想象空間，達(dá)到言有盡而意無窮的效果。

《霸王別姬》最為經(jīng)典的一處留白是結(jié)尾，歷盡人生悲歡的主角程蝶衣與段小樓在暮年又一次重逢，復(fù)排了羈絆一生的《霸王別姬》。京劇《霸王別姬》以虞姬自刎而告終，電影中愛戲如命的程蝶衣也在最后一刻選擇了戲中人同樣的方式結(jié)束生命。面對(duì)他突然做出的舉動(dòng)，段小樓大驚失色喊出他的名字之余，又叫了聲他們初識(shí)之日彼此熟知的乳名“小豆子”。電影至此戛然而止，為觀眾留下了無盡的想象空間。從十年浩劫后，程蝶衣與段小樓暌違已久，中間發(fā)生的故事已不可知，難得的是重逢后，他們的對(duì)話中仍舊運(yùn)用留白藝術(shù)，并未對(duì)全部人生軌跡予以交代，而是僅通過復(fù)排《霸王別姬》一事在結(jié)尾處畫龍點(diǎn)睛，引發(fā)觀眾思索。誠(chéng)如常言說，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，戲劇影視作品更需要注重藝術(shù)受眾群體的主觀性，在人物對(duì)話中善用留白，使觀眾自行想象，以此帶給觀眾更大的觀賞樂趣[5]。

三、戲劇影視作品中的對(duì)話“留白”運(yùn)用途徑

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”是儒家思想中的觀點(diǎn)，經(jīng)歷數(shù)千年時(shí)光洗禮，至今仍在人們的日常生活中發(fā)揮指導(dǎo)作用。在戲劇影視作品中，對(duì)話中運(yùn)用留白藝術(shù)離不開編劇與導(dǎo)演等相關(guān)工作者的預(yù)設(shè)，留白這一手法需要精心布設(shè)，在表演過程中一時(shí)心血來潮臨場(chǎng)發(fā)揮則難以取得留白應(yīng)有的效果。因此相關(guān)編導(dǎo)工作者需要巧妙布設(shè)留白，以使其充分發(fā)揮自身效果。預(yù)設(shè)留白需要作者對(duì)戲劇影視作品中的人物對(duì)話進(jìn)行充分把握，在熟悉對(duì)話內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更需要深入挖掘?qū)υ挳a(chǎn)生的時(shí)間與背景，并對(duì)此進(jìn)行綜合考量，以此為依據(jù)對(duì)留白藝術(shù)進(jìn)行分析。在設(shè)計(jì)留白過程中，編導(dǎo)工作者需要以激發(fā)觀眾觀看興趣為主要目標(biāo)，同時(shí)兼顧使觀眾在觀賞過程中有所收獲的原則，在對(duì)話中善用留白創(chuàng)設(shè)懸念，增強(qiáng)戲劇影視作品的完整性[6]。

例如《霸王別姬》中，青樓鴇母的出場(chǎng)次數(shù)不多，但編導(dǎo)工作者在對(duì)話中預(yù)設(shè)的留白極為重要。作為見慣風(fēng)月的人，鴇母對(duì)人情世故的了解也極為透徹，面對(duì)執(zhí)意要離開花滿樓且不惜付出全部金銀細(xì)軟為自己贖身的菊仙，鴇母先是氣憤，這一情緒縱然有菊仙不能再為自己賺錢的遺憾，但更多的是對(duì)菊仙未來人生道路的擔(dān)憂。“你當(dāng)出了這門兒，把臉一抹灑，就都不認(rèn)得你啦”的詰問，不僅是對(duì)菊仙的詰問，更是對(duì)自身命運(yùn)的感慨。但在發(fā)現(xiàn)自己無論如何都勸不回菊仙后，鴇母又以一種無可奈何的語(yǔ)氣說出了“這就是你的命”。其戲份雖至此告終，但其中預(yù)設(shè)的留白手法為整個(gè)電影都提供了線索。菊仙后來的命運(yùn)誠(chéng)如鴇母預(yù)判，在十年浩劫中面對(duì)段小樓“劃清界線”的聲明，最終選擇了結(jié)束生命。這一情景與“這就是你的命”前后呼應(yīng)，凸顯了前期預(yù)設(shè)留白的完整性[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在戲劇影視作品中有效運(yùn)用留白藝術(shù)，不僅能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，提升戲劇影視作品的吸引力，也能夠充分調(diào)動(dòng)觀眾欣賞戲劇影視作品的積極性，使其思想感情緊跟戲劇情節(jié)。因此戲劇影視作品相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)在自身作品中積極滲透留白藝術(shù)，有效運(yùn)用留白藝術(shù)，以使作品更具亮點(diǎn)，從而為戲劇影視作品提升藝術(shù)價(jià)值。

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