忠義關帝廟

本刊專稿 郎蘭英

五臺山關帝廟位于金崗庫鄉南梁溝自然風景區，距五臺山核心景區約二十華里。南來的游客途經南線入山收費站，上行至大甘河村口，沿著一條水泥鋪成的公路徑直往里走，可見蜿蜒縱橫的山峰在此處漸次平緩收攏，形成東西對峙的狀態。山峰的突起處——兩個自然形成的山包好像兩頭威猛的雄獅靜臥其間，猶如佛陀有意安設在此的護法神獸，給關帝廟筑起了天然的保護屏障，也使關帝廟的山門少了些人工開發痕跡。

進入關帝廟，可見身穿龍袍，頭戴王帽的關羽塑像，其形象儒雅不俗，神威奮武。這讓我聯想起這位三國名將的生前身后事。關羽，字云長，三國蜀漢名將，山西運城解州鎮常平村人。自與劉備、張飛桃園三結拜，立志匡扶社稷。從此，關羽不為金錢權勢所動，斬關奪將追隨劉備，銘記兄弟盟誓，那義氣，肝膽照人；那威風，名垂千秋。

建安五年，曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備打敗。曹操不服，親領大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽奮力抵抗，但最終被曹操打敗生擒，關羽無可奈何，舉手投降。曹操因欣賞關羽的為人，所以待其以厚禮，任命他為偏將軍。曹操為弄清關羽有沒有久留的心意，派軍中張遼私下詢問關羽。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼擔心自己若是如實匯報，可能會導致曹操殺死關羽。于是，張遼左右為難，嘆息良久，意識到曹操是君王，自己是臣子，不能因為自己和關羽的情誼就背棄職責。于是，張遼向曹操如實匯報了關羽的心意。曹操因此稱贊關羽：“事君不忘其本，天下義士也。”關羽的忠義從此在軍中甚至民間廣為流傳。曹操又讓張遼揣度一下關羽何時離開。張遼深知關羽是知恩圖報之人，盡其所能為關羽擔保：“羽受公恩，必立效報公而后去也。”曹操知道關羽立功后會離去，反而重加賞賜，以示挽留。

之后，袁紹派大將郭圖、淳于瓊、顏良等攻打曹操的地盤——白馬，此地由東郡太守鎮守。曹操接受了荀攸的建議，采用聲東擊西、輕兵掩襲白馬的作戰方略，親自率軍救援，同時命令張遼與關羽為前鋒打擊敵人。顏良大驚，倉促應戰。關羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺死顏良于萬軍之中，又拔出佩刀斬得顏良的首級，然后返回軍中。袁紹軍中將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽立功，被封為漢壽亭侯。關羽堅守忠義，說到做到，留書信告辭，一路向北，找到袁紹軍營，回到劉備身邊。曹操的左右部將欲追關羽而殺之，曹操則認為各為其主，放他一馬，不必追殺。

關羽回歸劉備軍中的動人事跡在魏晉時期被評價為“臣子逃歸君父，振古通義”。這說明關羽在曹營之中仍然被視為劉備的臣子。民間不僅認為關羽回歸劉備的舉動是符合禮的大仁大義，還把關羽此舉譽為“千里走單騎”的英雄行為。

關羽在三國時期，英武神奇，威震華夏。對于蜀國而言，其功勞顯赫，鞠躬盡瘁；雖東奔西走，顛沛流離，但英勇頑強，過五關，斬六將，大顯身手；名列五虎上將之首，領兵攻取襄陽，水淹七軍，斬龐德，擒于禁。樊城之戰時他被毒箭暗算，刮骨療毒，談笑風生，鐵骨錚錚。

卻說建安二十四年，關羽大意失荊州，倉皇敗走麥城，被東吳孫權部將呂蒙所獲。孫權早聞關羽作戰勇猛，深愛其才，意欲留其在軍中。不料主簿左進言說，昔日曹操曾保此人，禮遇有加，但他面對封金掛印，不為所動。今東吳既然擒拿了關羽，如若不除，必為后患。于是東吳便將其推出斬首。至此，關羽父子遇害，時年，關羽五十八歲。

孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽。同時，孫權將關羽身軀以諸侯禮安葬于當陽，即關陵，也稱當陽大王冢。劉備在蜀漢都城成都為關羽建衣冠冢，即成都關羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”。關羽生前的赤兔馬因懷念主人，幾日不食草料而死，其護衛周倉亦拔劍自刎，那景象好不凄慘。

傳說，關公死后陰魂不散，游游蕩蕩，到了荊門州當陽縣玉泉山，遇一老和尚，法名普凈，其原來是汜水關鎮國寺長老。時正值三更，銀須鶴發的普凈長老正在坐禪，忽聽得空中有人大呼：“還我頭來!”普凈和尚仰面諦視，只見空中一人，騎著赤兔馬，提著青龍刀，左有一位白面將軍，右隨一個黑臉人，身影在云中恍恍惚惚，陰影按落云頭，至玉泉山頂。普凈和尚曾與關公在鎮國寺會過面，認得其是關公，便問：“云長安在?”關公英魂頓悟，乘風下馬，落于庵前，問道：“請問師父法號?”普凈答道：“老僧普凈，曾在汜水關鎮國寺與將軍相會，你忘記了?”關公連忙跪倒叩頭：“恩師相救，刻骨銘心。今我關羽遇害而死，愿求教誨，指點迷津。”普濟睜開微閉的雙目說：“昔非今是，一切休論，后果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，那顏良、文丑等五關六將之頭又向誰索要?”關公恍然大悟，連忙拜謝，從此皈依佛門，飄然而去。后來，關公經常在玉泉山顯圣護民，鄉人深感其德，便在玉泉山建了寺廟，專祭關公。

隨著歷史的推移，關云長作為一代名將，聲望日增，尤其是顯圣一說更為人們廣泛流傳。到了宋代，建關公廟頗盛。到了明代，“武圣”又被加封為“帝”，與玉皇身份等同。

關帝廟確切的建筑年代還有待進一步考證，但從民間傳說來看，最遲也應推算到唐朝，因為唐朝時五臺山寺廟多達365所，佛、道、儒三教并盛，民間對關帝廟圣君的信仰更是達到鼎盛，加之周邊十里佛寺庵院比比皆是，關帝廟作為儒家文化的產物，獨立成廟，僻處一隅，完全在情理之中。

關帝廟因水患侵蝕，年久失修，只剩下寺廟殘體，偶見破損的碑石銘文。近二十年前，關帝廟才重新有了寺僧入住，但它還不是一個完整的佛教活動場所。

從此，僧家不斷修復，屢經寒暑，才將關帝廟修整成現在的樣子。關帝廟整座寺院占地一萬八千余平方米，坐北向南，前有天王殿一座，鐘鼓樓相繼落成，兩側僧人和居士寮八十余間，最高處設有關帝殿、觀音殿，至底而上，雄偉壯觀，氣象非凡。更為奇特的是后院的一塊巨石，斑斕而奇崛，是傳說中的關公磨刀石。

關公漢封侯，宋封王，明封大帝；儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。關羽赤面秉赤心，鞠躬盡瘁，無愧青天。隨著關帝廟附近的交通情況得以改善，數不勝數的游客、信眾紛紛前往關帝廟，一來參觀南梁溝自然風景，二則專程朝拜關帝圣地，一舉兩得，何樂而不為？