以史為鑒堅持真理

栗嶺茂

習近平總書記“七一”重要講話深刻總結了一百年來中國共產黨團結帶領中國人民取得的四個偉大成就，新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設和新時代中國特色社會主義。百年前的中國，列強入侵、戰火頻仍、山河破碎、生靈涂炭，中國人民處在水深火熱之中，無數仁人志士前赴后繼，探尋救亡圖存的出路。中國共產黨成立后，以馬克思主義為指導，提出了實現共產主義社會的遠大理想，從此中國先進知識分子的精神有了歸宿，他們堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民，百年來一代一代中國共產黨人傳承偉大建黨精神，不斷走向新的勝利。

破解“三千年未有之大變局”

自鴉片戰爭以來，中國的有識之士開始睜眼看世界，不斷探索救亡圖存的道路，中國知識分子從來沒有放棄民族自救。中國五千年的文化中形成的“物極必反”的辯證邏輯、“五百年必有圣人出”的社會邏輯、“天行健，君子以自強不息”的立身邏輯、“天無絕人之路”的生存邏輯，使中國人的精神中總有生生不息的韌勁。甲午戰爭失敗撕去了天朝上國的最后一點尊嚴，洋務運動、戊戌變法都失敗了，李鴻章說中國處在“三千年未有之大變局”。但是誰也說不出為什么會造成“三千年未有之大變局”，更無法破局。辛亥革命成功推翻了帝制，迎來了共和，但是并沒有建立真正的共和國家，袁世凱竊取了政權，并且走上了倒行逆施的帝制之路，帝制覆滅后的民國，二百多個政黨爭吵不休，國家依然是外族入侵、軍閥混戰、民不聊生。

“人無精神則不立，國無精神則不強”，革命不能改變國家面貌的原因就是沒有正確的指導思想。國人從魏源“師夷長技以治夷”的“中學為體，西學為用”，到嚴復的“中學有中學之體用，西學用西學之體用，分則兩立，合則兩亡”，中國知識分子在黑暗中探索了近八十年，沒有找到一個正確的指導思想，最后嚴復又回到老路上，擁戴袁世凱稱帝，奉儒教為國教，認不清社會大勢和歷史潮流。

中國社會三千年來是幾乎不變的農耕文明。周公創制周禮，用禮儀制度控制龐大的國家。春秋時期孔子崇尚周禮，以周禮為基礎發展出了儒家思想。中國社會三千年來統治階級的目的就是要維持一個倫理型的秩序社會。中國知識分子最向往的生活就是三皇五帝時的原始社會生活，言必稱堯舜，因為那里是道德倫理的高地。《禮記》中提出“大同社會”的美好憧憬，它的實現路徑就是道德教化，人人都有道德，即可實現大同。三千年來社會發展的主要成果是人口的增加，三千年來的武器都是刀槍劍戟的冷兵器，很少有技術革命。西方文明通過科技革命而迅猛發展，到19 世紀已到達到熱兵器的高維度，以堅船利炮對刀槍劍戟進行降維打擊。

西方的發展得益于思想解放和資本主義的需要，從文藝復興之后，辯證邏輯的思維方式推動了科技革命，滿足了資本主義快速發展的需要，社會財富急劇積累。馬克思說資本主義一百年所創造的物質財富超過了以往一切時代的總和。為什么中國歷史上出現過四大發明，而后期卻科技落后？是因為整個社會的指導思想是重禮儀倫理教化而抑制科技的，沒有大面積的科技發明的土壤，沒有科技的積累，也缺乏科技發明所需要的實證邏輯思維。以前的以史為鑒就是遇到事情就找出歷史上同類事是如何處理的，有哪些經驗教訓可借鑒，今天就是歷史的重現，直到西方工業文明超越，中國的滅頂之災出現。以往的知識都不能對“三千年未有之大變局”給予合理的解釋，不知道天朝上國何以淪落到毫無尊嚴。

李大釗和陳獨秀深刻理解了馬克思主義，認準了馬克思主義，因為在所有的學說中，只有馬克思主義唯一正確地提出了社會發展的規律，馬克思主義指出社會發展的基本動力是生產力和生產關系的矛盾，人類社會發展最終是實現共產主義，實現人的全面的自由發展。馬克思主義從社會實踐和哲學邏輯推理上揭示了社會發展的規律，給出了共產主義的實現路徑，也就是中國古代夢想的“大同社會”的實現路徑，指出了中國的病根，給出治病的良方，破解了“三千年未有之大變局”。中國知識分子看到了希望，猶如在暗夜中看到了燈塔，他們堅信在馬克思主義指導下可以改變中國社會的面貌。在風雨如晦的中國，中國共產黨應運而生，中國共產黨以馬克思主義為指導，共產主義是社會發展的必然趨勢。有正確的思想指導，為的是國家和人民的正義，順應的是世界發展的大勢，走的是天下為公的共產主義大道，中國共產黨人必然是樂觀的，必然團結帶領人民不斷走向勝利！百年黨史中，中國共產黨的黨員中也出現過放棄理想的人，但個體的背叛不能代表一個組織的改變，一個有思想的組織因思想而存在。

中國共產黨用馬克思主義破解了時代之問，又用馬克思主義指導開創了光明的前景。以史為鑒，百年黨史告訴我們的就是中國共產黨能、中國特色社會主義好，關鍵是馬克思主義行！

引領“世界百年未有之大變局”

習近平總書記在2018 年6 月中央外事工作會議上提出了一個重大論斷，即“世界處于百年未有之大變局”。當今世界經濟重心、政治格局、全球化進程、科技與產業、全球治理都發生了變化。

資本主義在西方產生以來，以科技革命推動著社會的進步，但是從頭到腳都滴著血和骯臟的東西，如對外的滅絕性屠殺、歐洲各國的爭霸戰爭。到第一次世界大戰后，以自由市場和民主制度釋放社會活力的美國成為世界第一強國，開始以霸權主導世界。20 世紀中期，中國建立了社會主義國家，世界和平力量興起。以馬克思主義為指導的中國，在思想引領下產生強大的社會組織力，團結帶領中國人民大踏步趕上了時代，中國共產黨把馬克思主義與中國優秀傳統文化相結合，使中國成為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

如今“世界百年未有之大變局”的內涵超過百年前“三千年未有之大變局”，以前的三千年是緩慢發展的農耕文明，現在是世界上國家的博弈、科技的角力、全球化的治理，錯綜復雜，一日千里。在“世界百年未有之大變局”之下，現在我們有引領局勢的思想，那就是當今中國的馬克思主義——習近平新時代中國特色社會主義思想。中國共產黨在馬克思主義的指導下又不斷進行馬克思主義中國化、時代化，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，十八大后習近平新時代中國特色社會主義思想成為我黨歷史上的又一次理論飛躍。中國共產黨百年來能夠取得四個偉大成就，關鍵是有與中國實際相結合、在實踐中不斷發展的馬克思主義做指導。西方世界之所以在近幾十年逐漸被我們超越，主要是缺失一個正確的思想指導，全部依賴于自由市場和民主法制，認為資本主義的民主制度就是歷史的終結，政府的一切作為只為迎合社會發展潮流，而不能引領社會發展。

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我們社會主要矛盾變化帶來的新特征、新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環境帶來的新矛盾、新挑戰，推動建設新型國際關系，推動構建人類命運共同體，推動共建“一帶一路”高質量發展，以中國的新發展為世界提供新機遇。

世界上曾經有過藍色海洋文明和黃色農耕文明。現在的中國不再是黃色農耕文明，而是以馬克思主義為指導的，包容一切人類有益文明成果的中華文明。還有些國學愛好者認為儒家思想應該成為國家的指導思想，如上文分析，這就是倒行逆施。儒家思想中的精華部分，作為中國優秀傳統文化，是我們作為中國人的特殊氣質，是中國特色社會主義文化的一部分。但是傳統儒家思想不能再作為國家的指導思想。傳統儒家思想沒有從根本上發現社會發展規律，沒有找到推動社會發展的路徑，在歷史上、發展上越來越走向封閉和禁錮。中國共產黨用馬克思主義激發了中國傳統文化的活力。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，在中國共產黨團結帶領人民的實踐中推動發展馬克思主義中國化時代化。

“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”當今世界日新月異，瞬息萬變。一個民族要走在時代前列，就不能沒有理論思維，更不能缺少思想引領。沒有正確的思想引領的國家必然要落后于時代。以史為鑒、堅持真理，中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷開拓理論新境界新高度，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把握歷史發展規律和大勢，觀察時代、把握時代、引領時代，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發有為，不斷取得新的偉大勝利。