邊屯

素素

三次去麗江，都在初春，非故意為之，更像是生命中必定要遭遇的一場場邂逅。

第一次去麗江，相伴者是讀初中的女兒。彼時(shí)正值千禧年春節(jié)，我和女兒選擇了麗江，住在古城中心四方街的一家小旅館。雖是節(jié)日，古城街巷卻并不擁擠，母女倆手挽著手，可以淡然地東望西看，可以隨意地走走停停，我們幾乎是用一拍十八慢的節(jié)奏，把古城一絲不茍地逛了個(gè)遍。記得因?yàn)楹０胃撸罪堄蟹瓷奈兜溃覀兙投喑责z頭和面條，夜里入睡困難，我們就去酒吧里聽歌至凌晨。整個(gè)春節(jié)，我們都與古城廝守著，只在離開之前，才去了抬頭即可望見的玉龍雪山。

當(dāng)然，古城不只是一片靜好，一派井然，還有一種在別處看不到的陌生和神秘。東巴古樂，納西文字，七星披肩，土司木府，曾給了我目不暇接的驚訝，亦以不由分說的異質(zhì)感提示我，這里是邊地，這里與中原遙距千里。此后，古城便如一方深紅的印鑒，在我心里熠熠閃亮。

再次去麗江，同行者是某位女友。她原是一個(gè)重要部門的主官，忽然被調(diào)到一個(gè)次要部門當(dāng)主官，內(nèi)心的糾結(jié)，不在于位尊或位卑的變化，而在于被放逐本身的粗暴與陰鷙。我很為她不平，兩肋插刀陪她去麗江散心。我說，許多受傷的靈魂投奔到麗江，最終在這里被治愈，我相信你也會(huì)。那是春節(jié)剛過不久，已是旅游淡季，古城卻比當(dāng)年喧鬧了十倍，在城內(nèi)大石橋住了一夜，我們就帶上行李去了束河古鎮(zhèn)。雖然張藝謀剛剛在這里拍了《千里走單騎》，電影海報(bào)在古鎮(zhèn)街頭壁上隨處可見，但比古城還是靜心許多。鎮(zhèn)內(nèi)沒有寬街，只有窄巷，酒吧或餐吧一間連著一間。女友看好了小鎮(zhèn)東側(cè)的“守望者”，門頭是酒吧，院內(nèi)是民宿，名字也取得可心。

與我們一起住在這里的，有一位廣州來的單身女驢友，有一對做珠寶生意的臺(tái)灣夫婦，還有四位來束河找院子想留在這里不走的成都姑娘，不出幾日，大家竟成了相見恨晚的江湖知己。最大的受益者是女友，一個(gè)被放逐的失意者，轉(zhuǎn)而來麗江放逐自己，“守望者”如一張佛系治療床，讓她輕松完成了一場自我救贖，麗江也因此令我刻骨銘心。

最近去麗江，是與一干文友為伍，從大東北飛到大西南，只為赴一場筆會(huì)。那天正是春分，因?yàn)閮傻乜缇嗌踹h(yuǎn)，便看到了迥異的兩重春光，一個(gè)是蟄伏，一個(gè)是盛開。不過，此次來麗江，不是看古城，不是看古鎮(zhèn)，而是看古村。

在我眼里，古城和古鎮(zhèn)是用磚石砌出來的，古村卻是從泥土里長出來的。

古村名叫鳳羽，坐落在永勝縣境內(nèi)的程海鎮(zhèn)，因村后有一座鳳凰山得名。一聽到“鳳羽”兩個(gè)字，浮在眼前的便不是古村，而是楊麗萍輕靈的指尖和華麗的裙尾。走近它的時(shí)候，綽約的泥屋瓦舍四周，麥苗正綠，油菜花正黃。然而，一畦春光，一畦詩，還只是序，隱藏不露的章節(jié)，在田野的最深處。因?yàn)槲覜]有想到，在風(fēng)軟花香的鳳羽村，我竟然與一個(gè)古老的名詞——邊屯，不期而遇。

邊屯。單看字面，很容易想成一個(gè)村落，遠(yuǎn)在天邊，伶仃而荒涼。其實(shí)，邊屯在史書里是個(gè)特殊的軍事用語。在此之前，我更熟見的一個(gè)名詞是“屯田”。“屯”的本義是聚集或儲(chǔ)存，比如屯糧，比如屯兵，比如屯居。駐軍墾地，名曰屯田。

在分封天下的時(shí)代，天下大致是安定的，盛行于中原大地的是另一個(gè)名詞——井田;在天下爭雄的時(shí)代，井田如一場烏托邦，黯然退出了歷史，代之而起，一以貫之的，便是屯田。屯田是戰(zhàn)爭催生的，兵馬未動(dòng)，糧草先行，更何況冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭曠日持久，屯田在戰(zhàn)火頻仍之世便成了常態(tài)。邊屯，顯然與地理有關(guān)，所屯之田不在中原，而是在邊地。邊屯，亦是天下一統(tǒng)的標(biāo)志，說明中原帝國版圖已定。邊屯，更是因?yàn)樗姆饺员划愖寤⒁暎呹P(guān)不寧，只能以亦兵亦屯之計(jì)，戍疆守土。

我知道，最早的邊屯始于大西北。秦漢時(shí)代，稱雄北方的異族是匈奴，蒙恬曾率三十萬大軍北擊匈奴，他也是中國邊屯史上第一武將。衛(wèi)青曾七戰(zhàn)匈奴，無一敗績，霍去病曾長途奇襲，炊馬焉支山下。也是因?yàn)橛兴麄冊谇伴_疆拓土，將以往刀光劍影的戰(zhàn)場，變成了西漢的邊屯重鎮(zhèn)。至魏晉以降，更以戍邊屯田為策，于是在蒼涼的邊塞詩之外，還有與之相應(yīng)的邊屯詩，朱熹《送張彥輔赴闕》有句云：“朝綱清夷軍律舉，邊屯不驚臥哮虎。”秦觀《邊防上》亦有句云：“邊屯吏士攘袂切齒，皆欲犁其庭而掃其閭。”

大東北的邊屯，卻不出自漢人之手，而是蒙元游牧者所為。公元十三世紀(jì)，這支馬隊(duì)從漠北高原揮鞭南下，也開始學(xué)著漢人的樣子，在身后的這片黑土地上戍邊屯田。之后，便是大明王朝出兵遼東，打得殘?jiān)宦繁倍荨Ｓ谑牵谟文琳呱罡^的田壟上，擅長農(nóng)務(wù)的中原將士熟練地操作起鋤鎬，給邊屯史書寫下高光的一頁。再之后，便是游獵于白山黑水的愛新覺羅氏，他們一邊坐享朱明王朝的歷史遺產(chǎn)，一邊把滿旗漢籍都編入軍屯和民屯。清人方還寫下《舊邊詩九首》：

鐵嶺迢迢接錦川，關(guān)城三面繞烽煙。

春深秣馬蒲河北，秋老連營木葉前。

滄海舊聞通運(yùn)舶，金州誰解議屯田。

…………

屯田或邊屯，后來被“農(nóng)墾”取代。二十世紀(jì)五十年代，國家甚至設(shè)了一個(gè)農(nóng)墾部，直接管轄西北、東北、海南三大墾區(qū)。六十年代，墾區(qū)還有一個(gè)更響亮的名字：生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。九十年代的一個(gè)春天，我正獨(dú)自行走在北大荒的原野上，巧遇農(nóng)墾系統(tǒng)在新疆和黑龍江兩大墾區(qū)舉行聯(lián)合拉練，幾十輛越野車迤邐而行，我受邀坐上了第二十七號車。關(guān)于大東北的邊屯和農(nóng)墾，我曾寫過一篇《追問大荒》。

原以為，不論古代和現(xiàn)代，真正意義上的邊屯，只能出現(xiàn)在大西北和大東北，因?yàn)槟抢镞吘尘€漫長，不駐軍無以安邦，更因?yàn)槟抢锏剡|野闊，一望無垠，可屯可墾。而深藏在滇西北峽谷里的鳳羽村，卻用一座博物館告訴我，邊屯也曾在大西南另有天地。

鳳羽是輕的，鳳羽村是重的。中國云南永勝邊屯文化博物館，讓鳳羽村的重更多了一層濃稠。我注意到，整個(gè)建筑高大巍峨，如一艘穿行在歲月里的巨型帆船，鳳羽村低矮的屋脊，如一片默默托舉它的細(xì)浪微瀾。

與所有的博物館一樣，文字和圖片，張掛在墻上，石碑和出土文物，陳列在展廳里。然而，別樣情致，別樣況味，在于它展陳的內(nèi)容乃是整個(gè)大西南的邊屯史。

洪武十四年，朱元璋派兵三十萬進(jìn)攻云南;

洪武十五年，三十萬明軍終以三次大戰(zhàn)，以武力平定了云南;

洪武十六年，朱元璋讓大將沐英留鎮(zhèn)云南，此后，沐氏家族駐滇鎮(zhèn)守二百八十年;

洪武十九年，沐英向朱元璋奏諫：“云南土地甚廣，而荒蕪居多，宜置屯，令軍開耕，以備儲(chǔ)待。”于是，數(shù)以萬計(jì)的中原漢族軍士留在云南，聽令沐氏，戍邊屯耕;

洪武二十二年，沐英從漢地帶回“江南、江西人民二百五十余萬人入滇，給予籽種、資金，區(qū)劃地畝”;

洪武二十九年，朱元璋在云南設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)所與軍屯，皆需兵員，于是來了一個(gè)更大的動(dòng)作——北征南調(diào)，即史上著名的“洪武調(diào)衛(wèi)”……

也是這間博物館，讓我第一次知道，在邊屯之下，可以細(xì)分出軍屯、民屯、商屯三種方式，其中以軍屯人數(shù)最多。軍屯者，“置軍屯田，兼令往來遞送，以代驛傳”。此外，軍屯又有邊地和內(nèi)地之分，“邊地三分守城，七分屯種;內(nèi)地二分守城，八分屯種”。當(dāng)年入滇的中原將士，可攜家屬和親眷一起駐屯，而且軍戶耕墾可免三年稅賦。民屯者，有邊地土著，更多的是漢地遷民。有人說，云南現(xiàn)在的地名仍留有邊屯時(shí)代的影子，凡是叫什么什么“衛(wèi)、所、屯、堡”的，彼時(shí)皆為軍屯，叫什么什么“村”的，彼時(shí)皆是民屯。商屯者，屬于明代首創(chuàng)。《明史·食貨志》載：“明初，募鹽商于各邊開中，謂之商屯。”招鹽商來屯田，種出的糧食依鹽價(jià)折換，拿著憑證可以取鹽，然后再販賣牟利。于是，商人手里的鹽，與茶馬古道上的茶，一起成了硬通貨。

亦軍，亦民，亦商，曾讓云南邊屯風(fēng)生水起，喧鬧如市。走在博物館展廳里，我仿佛聽見了從時(shí)間深處隱隱傳來的嘈嘈切切。是一片金屬摩擦撞擊的鈍響？還是春犁與土地竊竊的私語？抑或是秋鐮與稻菽熱情的親吻？又或是茶馬古道時(shí)斷時(shí)續(xù)的鈴聲？

寓兵于農(nóng)，屯民實(shí)邊。朱元璋的治國之策，引無數(shù)漢人擁入云南，如公元1620年左右編寫的《滇略》所云，“衣冠禮法，言語相同，大率類建業(yè)，薰陶漸染，彬彬文獻(xiàn)，與中州埒矣”。漢以前，云南沒有漢人，在司馬遷《史記》里可見端倪。明以后，云南已成為傳統(tǒng)的漢地十八省之一。

當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我，漢族人口最多的縣是永勝，因?yàn)橛绖佼?dāng)年是邊屯重鎮(zhèn)。也對，那些血?dú)夥絼偟闹性瓕⑹浚鲩T時(shí)大都沒有娶親，轉(zhuǎn)眼卻已家山遙遙，于是改客為土，天經(jīng)地義地與夷族女子通婚，今天的永勝民諺，仍有“夷娘漢老子”之說，在那一座座中原風(fēng)格的宗祠里，他們也理所當(dāng)然成為永勝一支的始祖。

博物館院內(nèi)，專辟了一間展廳，世居永勝的毛氏，與湖南韶山毛氏同宗同源。幾乎所有的文友，都一時(shí)看得傻了眼，因?yàn)閺奈绰犨^有此一說。

墻上有一張毛氏遷徙地圖，旁邊加有文字注明，始知毛氏先祖原本是姬姓，西周時(shí)封于毛地，后以國為姓。幾位陜籍文友甚是興奮，因?yàn)殛兾髦骱涌ぃ闶敲珖f地，想不到自己竟是毛氏鄉(xiāng)黨。

至于毛太華祖先一支，不知什么原因，決定離開世居之地西河郡，由陜西遷河南，由河南遷浙江，由浙江遷江西，由江西遷云南，再由云南遷湖南，遷徙路線曲折而迢遠(yuǎn)。其中，由江西遷云南，適逢元末明初的戰(zhàn)亂，毛太華從江西吉安，輾轉(zhuǎn)來到云南永勝，這里稍比中原安寧。毛太華找到了落腳處，便娶當(dāng)?shù)匾淖迮訛槠蓿铝怂膫€(gè)夷漢混血的兒子。

不管怎么說，避亂入滇，都改寫了毛氏命運(yùn)。明洪武十五年，一介流民毛太華，應(yīng)募加入平滇明軍，后因軍功而升任百戶，率所部駐屯瀾滄衛(wèi)。據(jù)載，毛太華在建瀾滄衛(wèi)過程中大顯身手，再立新功，終獲“簡拔內(nèi)遷”，攜長子和四子至湖南為官，留二子和三子在永勝襲職承蔭。至此，毛太華便有了兩個(gè)身份，既是永勝毛氏的始祖，也是湖南韶山毛氏的始祖。在永勝，有毛太華二子墓碑證之，在韶山，有毛氏族譜證之。《韶山毛氏族譜》載：

始祖太華公位下，書載元至正年間，避亂由江西吉州龍城遷云南之瀾滄衛(wèi)，娶妻育子八，明洪武十三年庚申，攜長子清一、四子清四官楚，居湘鄉(xiāng)北門外緋紫橋，十余年后清一、清四復(fù)卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山，開種鐵陂等處，編為民籍。

永勝的毛氏，皆是毛太華二子、三子后裔，至今已有兩千余人，主要聚居在鳳羽村毛家灣。它是一個(gè)自然屯，離開博物館，走幾步就到了。途中經(jīng)過幾戶人家的宅院，門楣上方皆寫有“西河門第”二字，可見毛氏至今仍以西河郡為故土。

毛家灣有一座毛氏宗祠，建于清康熙初年，比韶山毛氏宗祠早建九十三年。一正殿、兩廂房、一照壁，傳統(tǒng)的格式，清簡的氣質(zhì)，與這片土地的樸質(zhì)之氣倒是恰切。祠堂正中，立著一代一代逝者的牌位，如一片沉默的森林。墻壁上，掛了兩張素色畫像，一張是毛氏鼻祖毛伯鄭（周代），一張是毛氏二十二代祖毛遂（戰(zhàn)國時(shí)期）。永勝始祖毛太華的牌位，立在二子和三子中間。

那天的午餐，在毛家灣吃當(dāng)?shù)赝敛耍业乃季w如春天的蝶，飛到村外的田野里。永勝地處橫斷山脈，怒江、瀾滄江、金沙江三水并流，雖有群山縱橫，河谷迂回，壩子卻開闊平坦，是以成為邊屯首選的理想之地。

回程時(shí)，車子一直在山間盤旋，可以居高臨下向兩山之間的寬壩子看去，當(dāng)年有聲有色的邊屯現(xiàn)場，如今已漸行漸遠(yuǎn)的將士身影，突然被亦真亦幻地拉到我的近前。這一片片碧綠如蓋的麥田，這一畦畦水亮如鏡的稻田，說不定就是被當(dāng)年邊屯將士刨開了第一鎬土，耕出了第一壟地。

責(zé)任編輯：沙爽