文化常識題莫心慌 三個“法寶”巧過關

楊廷珺

文化常識題已經成為近幾年高考試卷中的“常駐之客”，但中學階段涉及的古文常識卻零星地分散在古詩文課文及其注釋中，沒有專題介紹或講解，給考生的復習備考帶來很大困難。致使不少考生一看到文化常識試題中有沒學過或者自己覺得生疏的詞語，立馬心慌意亂，信心大減。這里，筆者教給同學們三個“法寶”，可以讓大家遇到文化常識題時能以清晰的思路進行精準的分析，從而做到心中有底，巧妙快速地找到正確答案。

第一個“法寶”：回憶教材

一般來說，試題考查的古代文化常識，大部分是以教材為依托的，答題時一定要仔細回憶相關教材，主要是語文課本（有時甚至不妨擴大到歷史課本）中的古詩文課文，回憶試題中的相關詞語或概念是在哪篇課文、哪條注釋里出現過，并據此確定試題的相關表述是否正確。例如：

例1【試題錯項表述】近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王影響也很大。

【文本語境】及西方用兵，神宗遣近侍問兵馬之數。

【分析】早在《楊修之死》一文中，就出現了“近侍”一詞。原文是：“（曹操）一日，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。”課文雖沒對“近侍”作出注釋，但根據文本語境不難知道此處的近侍屬于平時對皇帝的生活起居加以照顧的人。再進一步根據此題文本語境中“神宗遣近侍問兵馬之數”一語進行分析，即可知道“近侍是指接近并隨侍帝王左右的人”的說法雖然沒錯，但從問的內容只是“兵馬之數”這點看，“他們不僅職位很高，對帝王影響也很大”的說法顯然是錯誤的。

第二個“法寶”：分析語境

所謂分析語境，就是把試題中的相關表述代入文本所設定的語言環境中去加以檢驗，考察其與上下文文意是否吻合，從而確定其正誤。例如：

例2【試題錯項表述】移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。

【文本語境】登云巡方者三，風裁峻厲。以久次當擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。

【分析】從文本中“移疾”一詞的上下文語境中，可看出傳主陳登云是因為“久次當擢京卿，累寢不下”（意思是：陳登云三次巡視地方，執政嚴厲，按規定應當提升為京官，但相關信息卻屢次被宮中扣住不下發）才“移疾歸”的。由此可知“實際是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職”不符合文本語境所說的情況，故該選項的表述是錯誤的。

第三個“法寶”：考察選項表述

所謂考察選項表述，就是要努力從選項的表述文字中發現問題，找出答案。從近幾年各地高考試卷的出題情況看，古代文化常識浩繁而且復雜，為減少死記硬背，不少考查古代文化常識試題選項的設置，都可以讓考生從對試題各選項自身表述的分析中找出正確答案。例如：

例3【試題錯項表述】姻親，指由于婚姻關系結成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

【文本語境】至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業使，不異平日。田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息。

【分析】文段中將“中外姻親，道俗義舊”連在一起，說明這八個字各表示一種意思：“中”指本族，“外”指外姓，“姻”指有婚姻關系的人，“親”指有血統關系或婚姻關系的人，“道”指志趣相同的人，“俗”指一般人，“義”指有交情的人，“舊”指老關系、老朋友。因此，該項對“姻親”的解釋錯在過于狹窄，把“姻親”當作現代漢語中的一個詞來解釋了。

例4【試題錯項表述】鄉試是中國古代科舉考試之一，由各地州、府主持，考生來自全國各地。

【文本語境】舉鄉試，署南平教諭，遷淳安知縣。

【分析】此題考查的“鄉試”在中學課文中雖然出現多次，但在高考考場上，考生由于心理高度緊張難免會出現“失憶”的狀況。此時該怎么辦？靜下心來，仔細分析：試題既然表述說“（鄉試）由各地州、府主持”，那考生就應該來自相應的“各地州、府”，怎么會“來自全國各地”呢？由此可斷定此項表述為錯。

例5【試題錯項表述】社稷，谷神和土神的總稱。分開說，社為谷神，稷為土神。谷神和土神是以農為本的中華民族最重要的原始崇拜對象，后來專指國家。

【文本語境】丈夫生世，會須履鋒刃，平寇難，安社稷以取功名。

【分析】乍一看，此題考查內容似乎有些生僻，因為平時沒多少考生會去記“社”和“稷”同“土神”和“谷神”的對應關系;而且，在文本語境中也只能確定選項關于“社稷”專指國家的說法是正確的，卻難以判定關于“社”和“稷”說法的正誤。但是，如果再仔細從字面意思分析，就不難找到答案：“社”含“土”，應該同“土”的意思有關;“稷”有“禾”，應該同農作物有關，可選項表述卻說“社為谷神，稷為土神”，這不恰恰把“社”和“稷”意思弄反了嗎？由此可知此項表述為錯。