淺談晉商與晉商文化

安曉華

晉商又稱山西商人，是明清時期崛起的以擅長商業經營活動而著稱于世的商業集團。晉商之所以成功，乃是將中國優秀的傳統文化融入到商業經營，在實踐活動中逐漸形成了自身獨特的文化精神。晉商的成功之道和她所包含的文化值得我們去研究和學習。

晉商歷史

晉商是指山西（中國中原地區的一個省）商人，山西的簡稱為“晉”。晉商首創了中國歷史上票號。“票號”是當時商人通商的一種方式，商路遙遠，匯通天下，曾在中國歷史上顯赫一時。直至如今還傳頌著“山西人善于經商、善于理財”的說法。

山西的方域面積雖然不算大，但卻地質地貌相對比較奇特而多樣，南北氣候類型跨度較大，這就為山西成為一個物產豐富、資源優裕的省份創造了前提條件，從而使山西自古以來就以盛產煤、鐵、鹽和絲、棉、糧而稱著全國，特別是隨著社會的不斷發展和技術的不斷進步，在社會生產能力提高的同時，對資源的開發和利用能力也就相應地提高了。及至明清時期，山西的資源在全國所處的地位和所起的作用，就更加凸顯和重要，以至于成為朝廷靖邊撫民、發展生產的重要物源依賴。

由于地緣優勢，山西人經商很是活躍，古代文獻多有記載，到明代（1368年-1644年）已在全國享有盛譽。有了豐富的資源，就有了將之轉化為商品的基礎;有了發達的商品生產，就需要廣泛進入流通領域;為了促進商品的流通，就需要商人進行轉運和銷售。正是在這一剛性鏈條邏輯的推演中，一環扣一環地促進了山西商業的發達和晉商的崛起。清代（1644年-1840年）初期，山西商人的貨幣經營資本逐步形成，不僅壟斷了中國北方貿易和資金調度，而且插足于整個亞洲地區，甚至把觸角伸向歐洲市場，從南自東南亞，北到俄羅斯莫斯科，東起日本，西到中亞歐洲，都留下了山西商人的足跡。

舊時曾有人說：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”他們的足跡遍布大江南北，他們在商界以群體的形式活躍五個多世紀，經營范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們在清初即創建中國最早的銀行———錢莊，執中國金融界之牛耳。今天，我們將他們統稱為“晉商”。

山西晉商有著官商的特點，而皇商盛行也是在那一時期、那一地區得以發展起來的。山西離北京地理位置很近，當時進關出關都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨厚的交易便利。也就是當時在山西得以實現便利的“物流”。山西商人也很有特點，就算再有錢、再驚天動地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠信待人，有很多純樸的特色。《喬家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的東西，比如，再有錢他們也很土，很摳門，很簡樸。他們遵循儒教精神，用以德服人的方式去處理經商的關系、家族內外部的關系。

明清山西商人稱雄國內商界五個多世紀，“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，是他們的自我寫照。他們的成功，令人注目。他們是如何取得成功的，是一個很值得研究的問題。我們知道，每一種社會實踐活動都有一種特殊的精神作為其靈魂，這種內在的靈魂是實踐活動中最活躍的能動力量，而從事這一活動的人就是這一特殊精神的創造者和實踐者。明清山西商人的成功，就在于他們是在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神”。這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。

晉商文化

晉商文化有許多值得表現和學習的地方。晉商成功的根本在于儒商精神。當時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經商理念。儒商精神的根本在“誠信”二字，這可能也是現在社會上比較缺失的一種價值觀念。

一、進取精神

孔子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，否亦為之。”由利益而起動的進取精神，是明清山西商人鏖戰于商場的精神動力。清朝著名學士紀曉嵐說：“山西人多商于外，十余歲輒從人學貿易，俟蓄積有資，始歸納婦。”這就是說，事業不成，甚至連妻子也不娶。可見山西人是把經商作為大事業來看，他們通過經商來實現其創家立業、興宗耀祖的抱負，而這種觀念正是使其在商業上不斷進取的極其巨大的精神力量。山西商人的進取心還表現在強烈的開拓精神上，所謂“天行健，君子自強不息。”有許多山西商人就是靠這種自強不息的精神，白手起家而成大業。如五臺復義興商號，其創始人之一山西五臺人王炳南，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費揚古部充伙夫，服雜役，后來與山西代縣人張杰、史大學一起隨營貿易，先是肩挑負販，拉駱駝，后在東冶開設“復義興”商號，其，幾經磨難，終于白手起家，到光緒年間時復義興已經是一家具有相當規模的商號了。

二、敬業精神

晉商的敬業精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學的一個基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。他說過“執事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等語。可見，敬是指一種思想專一、不渙散的精神狀態。敬業是中國人民的傳統美德。

在封建社會中，傳統的觀念是重儒輕商。但明清山西商人卻不這樣看，他們認為商和士農工是同等重要的事業，都是本業，同樣要敬。晉人摒棄舊俗，褒商揚賈，以經商為榮。

敬業：是事業成功的源泉，而勤奮、刻苦、謹慎的作風，又是敬業思想在實踐中的具體體現。

勤奮：這是大多數山西商人具有的良好品德。

謹慎：山西商人經商以謹慎聞名。這并不是說他們不敢經營大的業務，恰恰相反，他們對大業務抓得很緊。但他們不輕易冒風險，不打無準備之仗，而是要在充分調查了解情況的基礎上，才拍板成交，以避免不必要的損失。以放款來說，這是山西票號的一項重要業務，但又有風險，他們對放款對象一定要在詳細調查對方資產、用款目的、還款能力、財東情況等的基礎上，才決定放款與否。有的票號對用款戶透支數額還作了明確規定：上上等戶不得超過3萬兩，上等戶不得超過5千至1萬兩，中等戶不得超過3千兩，下等戶則不與之交往。這一規定，就是出于謹慎行事之目的。

三、群體精神

山西商人在經營活動中很重視發揮群體力量。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協調商號間的關系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。

山西商人這種商幫群體精神，首先來源于家族間的孝梯和睦。其次，群體精神是經商活動中業務擴大與商業競爭的需要。隨著山西商人活動區域和業務范圍的擴大，商業競爭也愈來愈激烈，于是山西商人從家族到鄉人間，逐漸形成“同舟共濟”的群體。在親緣集團的基礎上，晉商又逐漸發展為地緣組織。清朝乾隆末年，在典當業中已出現了所謂“江以南皆徽人，曰徽商;江以北皆晉人，曰晉商”的說法。“晉商”這一名稱的出現，說明清代山西商人已逐步形成一個地域性的商幫。清后期，山西票號在國內80多個城市設立了分號，從而形成了一個匯通天下的匯兌網絡，也是以鄉人為主體形成的山西商人群體。

山西商人的商幫群體精神在商業經營中的表現有三種形式：

其一是從朋合營利到合伙經營。這是最初的群體合作形式。朋合營利就是一方出資，一方出力，有無相資，勞逸共濟。而合伙經營是一個人出本，眾伙而共商，也就是財東與伙計合作經營，它與朋合經營不同之處是，一個財東可有許多伙計，故“估人產者，但數其大小伙計若干，則數十百萬產可屈指矣”。顯然，伙計制比朋會制規模大，伙計制是在朋合制基礎上發展起來的。這一制度就其規模組織而言，在中國商業史上實無前例。不過，無論朋合或伙計制，尚是比較松散的商人群體。

其二是按地區形成商幫。這一種形式是在朋合營利和伙計制基礎上，以地域鄉人為紐帶組成的群體。山西商人在各地設立的會館，就是這一地方商幫形成的重要標志。這種地域幫以山西商人來說，統為晉幫。但在山西內部又按省內各地區形成不同的商幫，如代州幫，澤潞幫、臨襄幫、太原幫、汾州幫等。清季票號興起，又形成平遙、祁縣、太谷三大票商幫。

其三是以聯號制和股分制形成業緣群體組織。聯號制是由一個大商號統管一些小商號，類似西方的子母公司，從而在商業經營活動中發揮了企業的群體作用。股份制是山西商人在經營活動中創立的很有特色的一種勞資組織形式。

股份制的實行，勞資雙方均可獲利，極大地調動了全體員工的積極性，在商業企業經營中充分發揮了群體作用。

啟示

走西口、闖關東、下南洋是近代中國的三大移民活動。中國晉商倡導"禾齊秀"，是得益于黃河與長城文化根土的精神和培養。晉商文化歷經幾百年風雨，是擴大著對中國文化的繼承和創新。因為只有真實不虛的山西商人，是真正發現了黃河與長城文化精神和創新了“絲綢之路”的人文內涵。走西口的人群中，由于山西商人是經過千辛萬苦的成功者，并形成了山西商人新的商業群體。中國晉商成功者的榜樣，給走西口的人們帶來的希望，進一步推動了走“絲綢之路”的浪潮。以致山西商人走西口成為人們淘金的向往之地。中國晉商不但以身作則，形成了一整套經商做人的有效法則和經濟管理制度，也是以其智慧創新了一整套善的思想、善的文化。對中國晉商來說，有許多深孚眾望的山西商人"舞弊情事，百年不遇"，當是值得現代社會深思和關注的一個大問題。

晉商文化是中華民族文化的組成部分。山西商人更為可貴的是，始終傳承著中國文化秩序的文明延伸，弘揚著中華民族文化內在的"守德勝于守險"的天下觀念。截至目前我對晉商文化的探討，從已經查閱到的文獻史料、資料看，晉商——富有耐人尋味的長城歷史和黃河文化積淀。

晉商文化至今人們也不可否認，他是倡導和諧與創新的文化。因為山西商人就是以"和為貴"，而成就著"寒汀落雁禾齊秀，但愿天下無窮人"的美好心愿。實際上的晉商文化也是在倡導和諧中發現創新著中華民族許多優秀的傳統美德。晉商在整體"禾齊秀"中求進步、求發展、求一切合乎晉商文化所需求的東西。更是凝聚著中華民族和諧社會的偉大智慧和創新力量！

中國晉商文化的發展，晉商——是富有耐人尋味的長城歷史和黃河文化積淀，也是維系了中國“絲綢之路”文化人性化的脈絡綿延不絕，哺育出華夏文明以人為本生生不息的包容精神和優秀品德。這些晉商文化運用"誠信與敬業"的思想，給人以有益的啟示，而若干年后，改革開放的實踐，恰恰印證了這些思想的價值。中國晉商文化就是一個文化整體。所謂晉商是一個文化整體，也就是說，晉商文化是中華民族文化的組成部分，中國晉商的文化價值是完整的、不可分割的。中國晉商文化的品位精神，隨著時代的推移和社會的進步，這一貢獻所涵負的人文價值和歷史意義必將彌趨彰顯，對今天中國構建和諧社會的發展，中國晉商是有著寶貴的承前啟后的借鑒經驗。