以動畫的多維思考角度探析藝術(shù)服裝

陳詩栩 饒禎禎

摘要：動畫有商業(yè)動畫和藝術(shù)動畫之分，其不同之處在于是否以營利性為目的來創(chuàng)作。服裝設(shè)計中同樣也有藝術(shù)服裝，藝術(shù)概念服裝往往對時尚行業(yè)有著很大的影響，甚至引領(lǐng)時尚行業(yè)發(fā)展。縱觀藝術(shù)動畫與藝術(shù)服裝的地位，可以看出創(chuàng)作不能完全迎合商業(yè)為了獲取利益，同樣需要創(chuàng)作出打破常規(guī)、讓人耳目一新、精神上能夠刺激靈魂的作品。本文從藝術(shù)動畫在動畫領(lǐng)域的地位分析藝術(shù)服裝的發(fā)展意義，對今后藝術(shù)服裝的發(fā)展提出一定見解。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);詩意動畫;概念服裝;設(shè)計

一、藝術(shù)動畫與藝術(shù)服裝的概念

動畫分為商業(yè)動畫和藝術(shù)動畫，商業(yè)動畫與藝術(shù)動畫有一個本質(zhì)的不同點，商業(yè)動畫是以制造商品，創(chuàng)造商業(yè)價值為其最主要的生產(chǎn)動機;而藝術(shù)動畫則以藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)探索，創(chuàng)造藝術(shù)成功為其主要的創(chuàng)作動機，對于盈利性并沒有太大的要求。服裝設(shè)計亦是如此，服裝是人們生活在不可缺少的必需品，所以大部分的服裝必然注重實穿性，大部分的服裝企業(yè)與設(shè)計師也是為了盈利而生產(chǎn)。與動畫中存在藝術(shù)動畫相同，服裝中同樣存在藝術(shù)概念服裝，設(shè)計師會以新穎、獨特、超前的創(chuàng)新視角，輔以時代前沿的新材料、新工藝、新結(jié)構(gòu)等諸多元素，設(shè)計、制作完成的服裝作品，并籍此作品詮釋設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)造力及對服裝設(shè)計藝術(shù)的理解，這類服裝的設(shè)計師往往是服裝行業(yè)中的“先驅(qū)者”，藝術(shù)性的概念服裝是設(shè)計師創(chuàng)作出的更加具有藝術(shù)性或創(chuàng)新性的服裝，也可能是與藝術(shù)家的跨界合作處。藝術(shù)概念服裝往往對時尚行業(yè)有著很大的影響，甚至引領(lǐng)時尚行業(yè)發(fā)展，這也就是為何要設(shè)計出不利于日常穿著的概念服裝的原因所在。

二、“詩意動畫”與概念服裝

“詩意動畫”是藝術(shù)動畫中的一個類別，詩意動畫追求的并不只是肉體與心理層面，更多的是精神的探索。希望引起人們的的共鳴，與人們的靈魂接觸引發(fā)沉思。人們對同樣的短片不同的觀感和見解，根據(jù)自己的經(jīng)歷得到的觸動不同，千人千悟。“詩意動畫”作為學(xué)術(shù)性、專注式精英型動畫研究，它在動畫領(lǐng)域的引領(lǐng)性和重要性必須得到加強。“詩意動畫”作為藝術(shù)動畫必須是精神的與哲學(xué)的，但它同樣符合當(dāng)下人民精神生活需求，“詩意動畫”為人民提供了一種新的審美方式，指引靈魂“回家”，讓浮躁的心靈“棲息”。

同樣，服裝設(shè)計中的概念服裝在時尚行業(yè)具有一定的引領(lǐng)性與重要性。但與“詩意動畫”相比，在服裝設(shè)計中可能很難做到將一件服裝創(chuàng)作的很有“詩意”，很難讓人們在面對一件擺在面前的服裝時和它產(chǎn)生靈魂的接觸。概念服裝往往很容易展示出新穎獨特的設(shè)計、新型的材料和工藝，讓人眼前一亮，甚至是帶動時尚的發(fā)展。藝術(shù)性的概念服裝可能會讓人驚嘆，與藝術(shù)愛好者產(chǎn)生一些共鳴，使人震撼，引起人們對當(dāng)下時尚發(fā)展的思考與審視。這類服裝同樣做到了為人民提供更多新的審美方式，滿足人們的精神生活需求，可是僅僅是服裝展示很難觸動人們的靈魂引發(fā)人們的沉思，使人們心有感悟。概念服裝是偏向藝術(shù)性，它表現(xiàn)出來的也僅僅只是造型的新穎與美觀，可如何讓這類服裝與人們產(chǎn)生情感的互動，筆者認為這是需要研究的問題，也是一個很有挑戰(zhàn)性的難題。

三、動畫對服裝的結(jié)合—服裝秀場

在服裝設(shè)計領(lǐng)域中，一系列的成品設(shè)計并不只是將服裝設(shè)計出來就完成了創(chuàng)作，還需要通過秀場展現(xiàn)完整才算結(jié)束了整個設(shè)計過程。當(dāng)服裝被完整的設(shè)計創(chuàng)作出來，關(guān)于服裝的展示也是極其重要的一方面。單獨的服裝展示在人們面前可能很難具有故事性，引起人們的共鳴。但如果在秀場表現(xiàn)中表現(xiàn)得好，利用秀場來表示出設(shè)計師原有的故事氛圍，向觀眾展示出完整的設(shè)計理念，就可以實現(xiàn)這一點。單獨的服裝在展示時太過于單薄，若在秀場展示時，將秀場布置的完整，表現(xiàn)方式也非常的獨特，這樣便可以給服裝賦予一定故事性，觀眾會更容易與之產(chǎn)生互動。例如Alexander McQueen和John Galliano的秀場設(shè)計，這兩位衣不驚人死不休的設(shè)計師在秀場裝置上，也是盡華麗怪誕之極致。幾乎就做到了這一點。Alexander McQueen創(chuàng)造過讓人眼泛淚花的秀場，經(jīng)典之一便是1999年春夏，麥昆的秀場中放著兩個噴墨器。模特Shalom Harlow身著白裙站在兩臺噴墨器中間的旋轉(zhuǎn)臺上，讓噴墨器給裙子上色，但她整個過程表現(xiàn)得掙扎脆弱。關(guān)于模特扮演的角色，官方說法是受傷的白天鵝，有些觀眾的解讀更偏向被強權(quán)打壓的女性，這些秀場給人們帶來了很大的視覺沖擊和心靈觸動。

依靠著秀場將服裝賦予完整的故事性，可以實現(xiàn)服裝與人們進行交流，引發(fā)人們心靈觸動感的目的。現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)許多將動畫運用在秀場表現(xiàn)中的案例，在秀場設(shè)計中運用好動畫，更好的將服裝與動畫結(jié)合起來，將動畫作為表現(xiàn)服裝的媒介，或許可以真正的創(chuàng)造出與人們的靈魂接觸引發(fā)沉思的“詩意服裝”。

四、結(jié)論

動畫領(lǐng)域的詩意動畫，服裝設(shè)計領(lǐng)域的概念服裝。兩者在各自領(lǐng)域的地位有所趨同，是不同領(lǐng)域類各專業(yè)更加藝術(shù)性的表達。在動畫學(xué)習(xí)中，學(xué)生們在學(xué)會技巧表現(xiàn)的同時更多的要注意藝術(shù)概念的表達，要更加追求藝術(shù)創(chuàng)新，不能在各自的專業(yè)領(lǐng)域重復(fù)已取得的成就，需要進行不斷地探索嘗試。在服裝設(shè)計中亦同于此，在服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)中，需要用藝術(shù)的眼光來進行學(xué)習(xí)創(chuàng)作，概念服裝便是著重于表達藝術(shù)性的服裝。我們應(yīng)該要在服裝領(lǐng)域不斷地嘗試，與多種表現(xiàn)方式進行結(jié)合，依靠秀場表現(xiàn)方式，設(shè)計出能夠激發(fā)人們感情的作品。

時代更迭，隨著年輕一代的成長，他們成為社會消費的主要人群，人們的審美會發(fā)生一定的變化，普羅大眾會更容易接觸到藝術(shù)，人們與藝術(shù)的生活關(guān)系會進一步的拉近。藝術(shù)動畫的受眾面也許會越來越廣，藝術(shù)性的服裝會在人們的日常生活中越來越常見，此時對于藝術(shù)性概念服裝可能就會有更加不一樣的要求。在服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)中要打破常規(guī)，進行多維思考，從不同的角度來分析服裝設(shè)計，以不同的審美方式來及解讀服裝設(shè)計或進行服裝的再設(shè)計。