運用相似聯(lián)想思維，建立文章的重復螺旋式結(jié)構(gòu)

孫靚

（北京市第二中學通州校區(qū)，北京 101117）

發(fā)散思維是大腦在思維時呈現(xiàn)的一種發(fā)散狀的思維模式，它是一種多元的、廣闊的、立體的思維方式。①發(fā)散思維通常借助聯(lián)想方式，由一個中心出發(fā)，多方位、多角度、多層次的展開思考，從而得到多種解決問題的方式。發(fā)散思維能夠拓展思路，搜索豐富的內(nèi)容，運用多種手法，最終表達更新穎、境界更開闊的主題。發(fā)散思維參與到整個寫作過程，小到詞句選擇，大到主題選取，謀篇布局，材料安排都離不開發(fā)散思維。學生參與發(fā)散思維訓練是十分必要的，能夠改變他們固有的思維模式，狹窄的寫作思路，短淺的寫作視野和寫作時空，一掃陳舊的立意和單調(diào)的結(jié)構(gòu)布局。把自己置身于更宏大的是時空中，寫出境界更開闊的文章。把儲存在頭腦中支離破碎的片段進行整合，讓雜亂無章的碎片變得井然有序而又豐富多彩。

一篇文章需要具體形象，把頭腦中模糊的形象變得具體清晰，再現(xiàn)在文章當中。文章中的形象并不是單一的形象，往往需要一組形象，這就需要相似或相反地聯(lián)想思維進行展開，或展開成一組相似的形象，或展開成一組相反地形象，也或者既有相似形象也有相反的形象。發(fā)散思維要運用聯(lián)想來進行，聯(lián)想能夠打開學生的思路，跨越時間和空間，把思維向深廣處牽引。在作文訓練中，注意引導學生聯(lián)想相似或相反的人物、場景、事件，把此類現(xiàn)實場景同社會環(huán)境或歷史背景向聯(lián)系，試圖揭示本質(zhì)。用聯(lián)想的線把構(gòu)思的素材連綴起來，形成文章。

相似聯(lián)想，就是指在某種情緒、情境觸發(fā)下，展開的與這種情緒、情境、意思、信息相同、相似、相近的素材進行謀篇、構(gòu)段行文，以增強(渲染)文章的感染力。相似聯(lián)想在古詩中就是比興的手法，比如在《詩經(jīng) 衛(wèi)風 氓》里詩歌用桑葉潤澤鮮嫩的樣子引出女子的容顏和婚姻的愉悅，當桑葉凋零掉落時女子變得憔悴，婚姻也千瘡百孔。樂府詩《孔雀東南飛》也是這樣，詩歌開篇“孔雀東南飛，五里一徘徊”用孔雀離散，引出劉蘭芝與焦仲卿的分離。白居易的長篇敘事詩《琵琶行》，由琵琶曲的傷感聯(lián)想到琵琶女的人生遭遇，再由琵琶女的遭遇想到了白居易自身被貶的官場生涯以及自己的人生際遇，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆。

通過學生曾經(jīng)閱讀的篇目引導學生了解相似聯(lián)想的思維模式。從學生曾讀過莫懷戚的《散步》分析相似聯(lián)想思維，文章寫了“我”、母親、妻子和兒子在田野里散步。走到一處不好走的路，“我”蹲下來背母親，妻子蹲下來背兒子。這里的相似之處，是生命的輪回，兒子幼時，母親力氣大，背著兒子。等兒子長大，母親年邁，母親走不動，就由兒子背起母親。如圖1。

圖1：《散步》結(jié)構(gòu)圖

同樣以親情為主的龍應臺的《目送》，感受相似聯(lián)想思維在文章中的明顯表露。文章前半段寫龍應臺目送兒子華安離開，后半段寫目送父親離去，文章兩次反復說到，父母子女一場不過就是目送著對方離開。兩部分又都用并列的形式表現(xiàn)離開的不同場景，目送兒子華安上小學，目送華安去美國做交換生，目送二十一歲上大學的華安在車站離開。“我”上大學之后，目送父親開著送我的小貨車離開；父親生病后，“我”去醫(yī)院探望，臨別時看著他在輪椅上的背影；父親去世時，“我”望著火葬場的棺木，做最后的目送。三次送兒子，三次送父親，又都形成重復。這里面能看出龍應臺相似聯(lián)想思維在其中起的作用。三次送兒子，兒子漸漸長大，目送兒子離開，其中就隱含著兒子長大，要掙脫父母。三次送父親，目送父親離開，暗示著父親漸漸老去。兒子的成長，父親的老去，就算身為母親又同時是女兒的“我”多么不舍，都無法改變，這就是人生的過程，是成長的過程，也是衰老的過程。這就是自然的規(guī)律，作為自然界中的人是無法改變的，文章通過反復的形式層層展開，給人帶來一種時空感，有淡淡的傷感，但又讓人感到是一種必然的狀態(tài)。如圖2。

圖2：《目送》結(jié)構(gòu)圖

通過高中語文人教版教材以及拓展的專題閱讀，引導學生閱讀相關(guān)篇目，感受相似聯(lián)想的思維方式在名著當中的運用，并通過一段時間的閱讀體會，總結(jié)歸納出這種思維方式的外顯規(guī)律，學習模仿相似聯(lián)想的思維方式，并嘗試運用到自己的作文當中。

帶領(lǐng)學生閱讀巴金先生《小狗包弟》一文，“我”由聽到一位藝術(shù)家和一只小狗的故事，聯(lián)想到自己家曾經(jīng)的小狗包弟，再由小狗包弟的命運聯(lián)想到愛人蕭珊的命運，由蕭珊的離世聯(lián)想到整個社會整個時代，進而揭示反思的主題。反思自我，反思文革。如圖3。

圖3：《小狗包弟》結(jié)構(gòu)圖

研讀魯迅先生的《狂人日記》，作者塑造了眾多“看客”形象，他們包括趙貴翁、有七八個在路上議論“我”的人、一群小孩子、那個打兒子的女人、青面獠牙的一群人、在門外立著的一群人，他們都是觀看我的“看客”，他們把我當“瘋子”看，在“我”眼中，他們都是要吃“我”的人。作者聯(lián)想出一類相似的人群，他們具有共同的特點，就是把“我”當成異類，他們都很兇狠，想要吃掉“我”。這種重復的表達方式，讓讀者看到這類群體的龐大和觸目驚心，而反復提到“吃人”的字眼，讓讀者不自覺的想知道原因。狂人經(jīng)過反思，依稀記得20 年前踹了古久先生的陳年流水簿子。趙貴翁之流恐怕是因為他做過這么一件壞事，就義氣地站到古久先生一邊。而大家通過口耳相傳的形式，都自覺地站到狂人的對立面，把他當成異己。人們雖然不認識“我”，但通過口耳相傳，就形成了對一個人的判斷，批判，形成一種偏見，逐漸擴大，由一個人的片面認知就影響了所有人，成為一個群體的心理判斷，乃至一個民族的價值評價。這是在同代人之間的影響。文章狂人問道小孩子為什么也這樣看“我”，原來是因為他們的母親告訴他們的，這樣的思維模式又通過母親教授給了下一代的孩子，兩代人都形成了一種共識。從同代人之間的橫向影響，到兩代人之間的縱向影響，這種通過流言傳播的形式在歷代進行，就使得文章向縱深處繼續(xù)發(fā)展，這樣一種重復螺旋的形式使得主題逐漸明朗，以致作者借由狂人寫到幾千年的文明中寫著“吃人”的字眼。如圖4。

圖4：《狂人日記》結(jié)構(gòu)圖

通過一系列的閱讀之后，讓學生感受名著中的相似聯(lián)想方式，并由此建立的重復螺旋式的結(jié)構(gòu)。在直觀感受的基礎上，進行理性分析，用圖示的方式梳理作者的思路之后，把直觀感受上升為理性認知，從而掌握抽離出來的思維過程，在進行自由寫作時，鼓勵學生仿照相似聯(lián)想的思維模式，進行寫作。比如譚宇杉同學由生活中日日進出的家門激發(fā)了她的靈感，在駐足凝視門時，聯(lián)想到聽說過的父母結(jié)婚的場景，兒時與奶奶在門邊消磨時光，奶奶的同事曾在門上插過國旗，胡同里媽媽帶著孩子在門旁玩兒，街角老爺爺生前總?cè)ラT旁澆花，由此感到害怕不能陪伴自己的爺爺奶奶。這些場景都是溫馨而美好的，都圍繞著家里的老門展開，時間跨度很大，人物眾多，但因相似聯(lián)想而層層展開，條理清晰，文章娓娓道來，給人親切真實的感覺。當靈感到來，學生展開的相似聯(lián)想構(gòu)成了文章的提綱及習作，因靈感思維的激發(fā)，把目光鎖定在最熟悉的老門上，這件生活中每天都接觸的物件激發(fā)了我的寫作靈感，因為市政規(guī)劃要把它拆掉，那些跟隨它的記憶就一下涌了出來，通過相似聯(lián)想一一展開，“我”、家人、老鄰居、奶奶的老同事都與門緊密相關(guān)，在回憶中，那條依依不舍的感情始終如同一條線索一樣串聯(lián)著這些事件，在舒緩的節(jié)奏中，揪著這根感情的線。因為發(fā)散思維參與其中，一重又一重的相似的，而又螺旋上升的故事，讓感情一步一步升華，避免了往常學生寫作的單一結(jié)構(gòu)，只有一個“我”、奶奶與老門的單線故事。這樣使文章更富感染力，感情更真摯動人。

注釋：

①袁勁松.《全腦思維訓練場》[M].北京：中央編譯出版社，2002.483