建設巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地戰略下井研農民畫產業發展對策研究報告

佘萬斌，王純蘭，任志文

（1.樂山師范學院 黨委宣傳部，四川 樂山，614000；2.井研縣政協，四川 井研 613100 ）

以1947 年德國學者西奧多·阿多諾、馬克斯·霍克海姆等人提出文化工業概念為標志[1]，現代產業經濟類別有了新的擴充。目前文化創意產業已經成為美、英、日等西方發達國家的主導產業。2011 年，國家正式提出文化強國戰略，文化產業跨越式大發展正式起航。根據國家統計局發布的統計公報顯示，2019 年我國規模以上文化及相關產業企業營業收入達8.66 萬億元，增加值4.1 萬億元，占GDP 比重為4.48%[2]，文化產業增加值與2012 年相比，增長128 個百分點。作為井研地方特色文化品牌的井研農民畫，近年來在文化產業發展的政策引導下，產業發展日益受到畫家個體、地方政府、市場資本的重視。但從客觀現實來看，井研農民畫仍是待字閨中的文化珍寶，其產業發展尚處探索階段。本文結合樂山建設巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地戰略，探討分析井研農民畫產業發展所處背景、問題困境與策略舉措，力圖對產業發展提供有益的視角與參考。

一、井研農民畫產業發展的政策機遇分析

（一）文化創意產業是國家支柱產業

我國是文明古國，五千年歷史積淀了大量優秀的獨特傳統文化資源，為發展文化產業、促進文化工業，提供了得天獨厚的資源稟賦。改革開放以來，國家對發展文化產業作出了一系列的戰略部署，如：“十五”規劃首次提出了“文化產業”概念，“十二五”規劃明確“推動文化產業快速發展”，“十三五”規劃要求“構建現代文化產業體系”，2012 年以來文化產業進入快速發展軌道[3]，特別是2018 年國家統計局修訂并頒布《文化及相關產業分類（2018）》中，新增加了符合文化及相關產業定義的活動小類[4]。可以說，四十多年來，我國文化產業走過了預熱、初創、改革、高速發展的歷程。地方文化是中華優秀傳統文化的土壤，文化創意產業成為國家戰略性新興產業，這為以井研農民畫發展文創產業，提供了政策利好與機遇形勢。

（二）建設巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地戰略機遇

2020 年初，中央財經委員會作出了推進成渝地區雙城經濟圈建設戰略。省委省政府出臺了具體的實施意見，作出了建設巴蜀文化旅游走廊等決策部署。樂山作為世界自然與文化遺產資源富集地，把建設巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地，作為樂山融入成渝地區雙城經濟圈建設的切入點與結合點，提出了要打造成渝地區雙城經濟圈的最佳居住地、最佳休閑地。對于現代城市人來說，有文化有詩意的田園棲居、文化體驗，是凈化心靈與提振精神的向往之地，這對具有鮮明田園特色的井研農民畫來說，提供了新業態、新產品的良好戰略機遇。根據2018 年四川省文化廳《關于命名2018—2020 年度“四川省民間文化藝術之鄉”的決定》，井研農民畫在全省民間藝術類別中具有唯一性，是在全國農民畫中唯一體現四川特點的代表性民間繪畫藝術。按照“一省一農民畫”發展構想，井研農民畫在四川擁有得天獨厚的優勢與條件，面臨著良好的產業發展機遇。

（三）成都都市圈圈郊區位條件優勢

從國內農民畫產業發展比較成熟的地區來看，都是鄰近大都市成為率先起跳的樣例。比如戶縣農民畫所在地，位于西安市郊，直線距離西安市中心42 公里。金山農民畫所在地，位于上海市郊，直線距離上海市中心50 公里。秀洲農民畫所在，位于杭州市郊，直線距離杭州市中心75 公里。龍門縣農民畫所在，位于廣州市郊，直線距離廣州市中心120 公里。井研位于成都市南面、樂山市的東面，與天府新區仁壽毗鄰，是成都向南向東發展的惠及地，若從成都都市圈來看，井研位居圈郊，直線距離成都市中心90 公里、天府新區77 公里。井研這種得天獨厚的地理空間尺度，為井研農民畫產業發展提供了優越的區位優勢。另外，農民畫是民間畫、鄉村畫，也是田園畫。在城市化進程加快背景下，體現鄉村田園風格日益成為城市人追求的詩意生活。近年來，打造公園城市、建設世界田園城市，成為成都城市建設的重點戰略。田園文化是田園城市應當具備的典型特征，成都建設世界田園城市必然要把田園文化的打造放在更加重要的位置上。這為地處成都都市圈圈郊的井研來說，為其發展井研農民畫產業提供了良好的文化發展戰略機遇與超大規模的田園文化消費市場。

二、國內外文化創意產業發展綜述

（一）國內農民畫產業發展先進地區的經驗

1.金山“衍生品開發”模式

金山農民畫在衍生品的開發上相當成功，從2006 年開始衍生品產品開發步入規模化發展階段，掛毯、絲巾、交通卡、賀卡等百余種衍生品類型特色鮮明[5]。特別是2006 年金山地方政府將扶植、引進、發展農民畫三者結合起來，建設了金山農民畫村，2008 年被正式命名為中國農民畫村，成為中國農民畫重要的交流、創作和展銷中心，為我國農民畫產業化發展探索出一條“衍生品開發”發展道路[6]。

2.戶縣“藝術品營銷”模式

戶縣農民畫是我國最早的農民畫，戶縣也是全國影響力最大的農民畫鄉之一。20 世紀末，戶縣以農民畫銷售為主開啟了農民畫產業發展，2003 年戶縣農民畫家以家庭作坊的形式推進農民畫規模化生產，并創造性設立“農民畫民間藝術品超市”，為眾多高質量的農民畫作品產業化發展搭建了舞臺，走出了一條“藝術品營銷”發展道路[5]。

3.龍門“鏈條化商品”模式

廣東龍門在農民畫產業發展策略上聚焦產業鏈條作文章，通過注冊龍門農民畫專門商標,采用村企合作模式,開發出體現龍門農民畫特色的掛歷、掛畫、麻包畫、畫冊、明信片等衍生產品,形成了一系列“鏈條化商品”，并在廣州、東莞、深圳、惠州等地區設立專門代銷點，拓展海內外市場，加大營銷力度。除了“鏈條化商品”營銷外，龍門縣還建設了龍門農民畫產業園，結合龍門竹木資源和旅游資源進行農民畫文化符號附加，形成了以農民畫為母體的綜合性新工藝生產基地[7]。尤其是廣東地方政府對龍門農民畫的宣傳推廣不遺余力，龍門縣城遍布農民畫，當地政府領導名片背面使用農民畫。

4.水城“特色性打造”模式

貴州水城農民畫通過收集少數民族服飾、刺繡等手工藝品，將“黔紋”“夜郎古陶”“苗繪”等苗、彝、布依等民族信仰紋飾符號中的民族元素、符號作為創作源泉，進行地方特色與民族特色打造，目前已收集整理六盤水特色的民族符號127 個并注冊備案。農民畫家聯合成立水城蒙多彩農民專業合作社與貴州夜郎風文化有限公司，采取“合作社+農戶”發展農民畫文化產業，實現農民定期作畫，由合作社統一規劃、包裝與銷售[8]。

5.秀州“互聯網融合”模式

浙江嘉興烏鎮是著名的中國互聯網小鎮，也是世界互聯網大會永久會址。秀洲區結合嘉興互聯網科技特色，通過大數據思維與電商平臺，大力開發秀洲農民畫產業增值服務及其衍生產品，推進農民畫產業和互聯網融合，讓其產業發展搭上互聯網飛速發展快車，推進農民畫與網絡消費、大眾消費融合[9]。

（二）發達國家文化創意產業發展模式

1.英國“政府主導”發展模式

英國是最早提出創意產業的國家，是用公共政策推動文化創意產業發展的國家。1997 年英國成立了創意產業特別工作小組，1998 年出臺《英國創意產業路徑文件》、出版《出口：我們隱藏的潛力》，1999 年發布《地區的規模》，2000 年出臺《下一個十年》，2001 年發展《英國創意產業專題報告》，2004 年發布《創意產業經濟評估》，2008 年發布《新經濟下創意英國的新人才戰略報告》。其特點是注重文化創意產業的基礎研究、注重數字化對創意產業的影響以及加強創意企業資金支持[10]。

2.美國“版權保護”模式

美國是世界上文化創意產業最發達的國家，把創意經濟作為知識經濟的核心內容，采用版權產業的分類方法大力發展文化創意產業。注重通過重視版權保護、加強版權立法、實施數字化版權保護戰略、推動版權保護國際合作等方式，促進版權產業的發展[10]。

3.韓日“市場機制”模式

21 紀以來，韓國與日本的動漫產業發展迅速，如今已是文化創意產業強國。1996 年日本確立文化立國戰略，從國家層面設計文化創意產業發展。韓國也從國家層面出臺了《文化產業發展推進計劃》《文化產業前景21 世紀》等戰略文件，通過切實可行的政府計劃規劃來推動文化創意產業有序發展。此外日韓政府還通過資金扶持、稅收優惠、加大投入等方式，通過市場機制引導文化創意產業發展。如日本豐田市打造以汽車設計的文化創意產業集群，仙臺打造以電影業為核心的文化創意產業集群，把文化創意產業發展與城市特色產業相結合，走出一條文化創意產業“市場機制”發展道路[10]。

三、井研農民畫產業發展的問題困境分析

（一）人才聚集度與作品生產力有待提升

人才與氛圍是制約文化創意產業發展的兩大要素，而就人才而言，既通曉創意產業內容又擅長經營管理的管理者以及靈感迸發、創意迭現的創作者，人才最為緊缺。從推進井研農民畫產業發展來看，需要畫藝、創意、營銷等三類人才支撐。從畫藝人才來看，井研農民畫畫家不足30 人，被縣政協書畫院聘為畫家10 人，畫藝專業人才比較缺乏，與東豐農民畫創作隊伍已達到5.2 萬人、秀州農民畫人才2 100 多人相比，差距十分明顯。而更為重要的是，井研農民畫在文創、設計與營銷人才基本上是空白，不僅高端創意人才短缺，而且經營管理人才也嚴重不足，導致作品生產力處于較低水平，成為制約其產業發展的直接短板。

（二）產品辨識度與地方特色性有待增強

我國地域遼闊，民族眾多，中華文化具有豐富性與多樣性，就農民畫而言，全國以區縣為單位的農民畫鄉有50 多個，農民畫創作隊50 余萬人。民俗生活場、情感性配色、交感式構圖、總括化造型，這些是我國農民畫的基礎風格與一般特征，因此具有地域性特色的地域風格就成為數十個地方農民畫的唯一辨識元素。為了突出農民畫的地域風格，提高辨識度與特色性，大多數地方農民畫不約而同從本土民間藝術中汲取營養，比如戶縣農民畫吸納了立體紙藝、民間年畫等傳統技法，金山農民畫吸納了江南園林等地域元素，都江農民畫融入了漆畫與剪紙風格，江平坡、東豐、水城農民畫分別吸納了苗族、滿族、彝族等少數民族文化符號。而就井研農民畫而言，作品基礎風格十分明顯，在作品風格、構圖設計、使用元素等方面與戶縣、金山、龍門、秀洲等其他地方農民畫存在相似與雷同，同質化現象較為突出，缺乏體現巴蜀特色、四川風味、樂山風情、井研風采等鮮明的地域風格，對體現“壩壩”為中心的四川地域特點、本土特色資源挖掘不夠，地域性、原創性、藝術性都有待提高。在地方特色性文創產品開發上，除了2015 年打造了《中國扇傘》《書香蘭箋》《絲綢雅韻》《鄉愁瓷藝》《艷世美裝》等極具井研特色的“五朵金花”文創產品外，近年來鮮有更加出彩的農民畫文創產品與衍生商品。而浙江嘉興秀洲區以秀洲農民畫為核心，通過構建藝術創作、版權交易、項目孵化、品牌推廣等4 個服務平臺，重點打造“嘉心禮物”文創品牌與江南文化新符號，形成了從農民畫IP授權、設計開發、品牌整合、產品生產到市場營銷的“秀洲農民畫+時尚產品”的文創品牌與產業發展體系，圍繞秀洲農民畫衍生出了賀卡、絲巾、掛毯、燈具等百余種創意產品，其銷售額占到了銷售總額的2/ 3。與秀洲農民畫打造江南特色創意產品相比，井研農民畫在地方特色性打造差距甚大。直接影響到井研農民畫產品辨識度與地方特色性，成為制約產業發展的核心問題。

（三）市場結合度與產品轉化率有待改善

2016 年，井研縣啟動實施井研農民畫鄉“提升工程”，提出建設井研農民畫文化創意產業體驗園、建立微博微信推廣平臺、打造農民畫對外文化交流用品、開發適銷對路的一系列衍生品、提高商品轉化率等措施，開啟探索農民畫作品與旅游、信息、創意設計、消費品工業和農業等縣內優勢領域、重點領域產業的融合發展。通過三年多的建設，2019 年農民畫年產值約10 萬元。與先行地區相比，井研農民畫在市場結合度與產品轉化率嚴重落后。2010 年戶縣農民畫年產值2 000 多萬元，金山農民畫產業年產值高達5 億元；2011 年東豐農民畫銷售額1 000 多萬元；2015 年龍門農民畫產業產值2.48 億元，2019 年銷售額超過3 億元；2019 年水城縣農民畫、刺繡文化產業產值達4.7 億元。客觀上講，目前井研農民畫文化創意產業發展才剛剛起步，市場結合度較低，具體表現為農民畫產品在藝術性和商業性有機融合程度不高。而如何保持農民畫的整體藝術性、田園民間風格、傳統文化內涵和現代工藝水準，又要使之符合現代人的審美情趣和藝術品位，實現傳統民間藝術的“現代轉化”并具有較高的商業價值，這是農民畫產業化中需要解決的核心問題。這些問題直接影響到井研農民畫市場結合度與產品轉化率，成為制約其產業發展的關鍵要害。

（四）版權保護度與市場推進力有待重視

重視知識版權保護與商標注冊，是文化創意產業發展的重要路徑，美國文化創意產業發展就從版權保護作為切入。從我國農民畫產業發展先行地區來看，也是高度重視其產品商標注冊與版權保護。比如2005年綦江農民版畫獲得地理標志，2015年廣東農民畫申報知識產權登記數達368個，2017 年國家商標局批準秀洲農民畫嘉興商標注冊申請。而井研農民畫迄今為止未獲得任何版權保護與商品注冊。在市場化推進力度方面，井研農民畫也存在著市場化發展遲滯與運作程度低的問題，主要表現在：一是推進產業化時間晚。從成立公司推進農民畫產業發展來看，2004 年重慶綦江縣出臺了《關于加快綦江農民版畫產業發展的意見》，綦江版畫公司2005 年初正式組建成立，開啟了綦江農民版畫產業化進程。上海原藝金山農民畫有限公司2010 年注冊成立，利用金山農民畫元素，開發以“金山生活”為品牌代表的農民畫衍生品，推動其文創產業發展。2011 年注冊成立的貴州夜郎風文化有限公司，主要經營水城農民畫創作、旅游商品設計與開發、品牌推廣、文化活動策劃。嘉興秀洲農民畫藝術創意有限公司于2013 年注冊成立，通過公司化運作模式，探索“產品化、產業化、規模化”的中國農民畫藝術創意產業鏈發展之路。與他們推進農民畫產業化時間，都比井研早10-20 年，而井研至今仍然沒有專門經營農民畫產品開發營銷的企業，在占領中國農民畫產品市場上已經失去了先機。二是市場化運作程度低。井研農民畫在商業價值挖掘不夠，衍生產品開發和跨界融合企業基本屬于空白，農民畫產業的價值鏈和產業鏈延伸較短，對于本地其他產業形態促進與帶動作用不明顯，宣傳推廣營銷手段載體渠道狹窄，沒有專業公司進行包裝和開拓電子商務銷售平臺。這些問題直接影響到版權保護與市場推進進程，成為制約產業發展的突出問題。

（五）社會聲譽度與學術影響力有待擴大

與上海金山、陜西戶縣、天津楊柳青、重慶綦江、青海湟中、云南騰沖、山東日照、湖北黃州、吉林東豐和河南舞陽等十大著名農民畫[11]相比較，不論媒體界還是學術界，對井研農民畫的關注度低，差距明顯。

一是在媒體影響力方面差距巨大。以2020年8 月9 日為時間節點，在百度搜索引擎中以金山農民畫、戶縣農民畫、日照農民畫、青州農民畫、龍門農民畫等為關鍵詞進行全網資訊搜索，從檢索出相關資訊報道情況（圖1）可以看出，他們的媒體影響力與社會傳播度最好，而井研農民畫與其在媒體影響力與社會傳播度差距巨大，網絡傳播量只及金山農民畫的1/49，社會聲譽度差距之大可見一斑。

圖1 全國農民畫媒體影響力與社會傳播度情況（單位：篇）

二是在學術影響力方面研究成果廖廖無幾。以金山、戶縣、日照、青州、龍門等農民畫為關鍵詞進行CNKI 學術檢索，統計時間截至2020 年8 月9 日。從檢索情況（圖2）可看出，戶縣、金山農民畫在全國農民畫中學術文章最多，學術研究做得最好，與其他農民畫相比，學術研究優勢特別明顯，東豐、龍門、麥蓋提農民畫的學術影響力也非常不錯，而井研農民畫與上述這些地方農民畫在學術影響力方面差距十分明顯，其中戶縣農民畫CNKI 學術研究成果量是井研農民畫的33 倍。

圖2 全國農民畫媒體學術影響力情況（單位：篇）

四、井研農民畫產業發展中幾個重大問題理性思考

（一）是不是藝術品？

農民畫是草根文化的代表，因其創作者未經過藝術專業訓練的生疏、稚拙的畫藝水平，“土氣”“落后”的原始性邊緣性審美價值，稚嫩隨性、混雜多種藝術形式的作品風格，以及農民畫家私人化經驗的藝術實踐，在學術界尤其是美術界，農民畫的藝術身份、藝術水準受到廣泛質疑，長期以來被精英藝術、專業藝術所排斥，處于主流美術的邊緣，以至于質疑農民畫的“非遺”身份[12]。這些觀點與看法，難免有些偏頗與主觀。任何藝術都是來源于生活的，任何高雅藝術都以生活為創作源泉。農民畫將民間繪畫藝術與鄉村生活美學、民風民俗傳統、鄉村生態自然相連接，以其豐富多彩的地方性、多樣性、民間性展現原生態的鄉村生活圖景、民間文化場景與自然原野環境，構成了獨特的田園文化美學價值、生活價值與藝術價值，形成了類型化美學范式與中心化圖式表征。農民畫在題材、造型、色彩、技法等方面具有典型的中國民間美術審美特征[13]，有著高度的浪漫主義與現實主義雙重風格美學價值與藝術品位，被譽為東方畢加索，是藝術與生活、與自然結合典范，是真正的草根藝術、群眾藝術、以人民為中心的藝術。盡管它不是高雅藝術、精英藝術、專業藝術，但它有著獨特的審美價值、藝術價值和藝術品位。隨著農民畫家畫藝水平的提升、地域風格的凸顯、創作主題的時代化，農民畫藝術品位進一步提升，其蘊含的審美價值、藝術價值將更加突出。

（二）能不能成為商品？

按照“產品是凝結的勞動”[14]，井研農民畫是產品，因為它凝結了農民畫家的心智勞動與體力勞動，是創意性勞動。從愉悅、審美價值來說，它是藝術品；從某種象征意義、符號價值來說，它是文化產品。因此，井研農民畫蘊含著文化、藝術、娛樂、市場等多重價值。在馬克思的商品拜物教理論那里，商品具有使用價值與交換價值兩個基本屬性，但強調“物的價值只能在交換中實現”[15]，他在《經濟學手稿》中進一步指出，“商品在實際交換中二重地出現：一方面作為自然的產品，另一方面作為交換價值”[16]。根據商品價值二重性特征[17]，作為特殊商品的文化產品，其特殊性在于其交換價值取代了使用價值。按照上述價值理論邏輯來理解，作為文化產品的井研農民畫只能通過交換過程才成為商品，才能實現價值轉換，才能體現文化產品在交換價值屬性上的特殊規定性。陳慶德就認為：“文化產品作為社會性和精神性的存在，其原生價值就是某種象征意義的提供，文化產品正是憑借這種象征意義所贏得的可接受性或滿意度，使其文化的意義價值轉換成商業的交換價值”[17]。而西奧多·阿多諾及馬克斯·霍克海姆強調“商品化進入文化，意味著藝術作品正在成為商品”[18]，他們更加關注與重視“作為商品的文化工業產品的交換價值，而不是使用價值”[19]。由此看來，井研農民畫的商品化，表明其作為民間藝術品向商品的轉換，也表明其產業發展具有價值理論基礎。作為商品的井研農民畫，其交換價值在于所蘊涵的鄉村田園、生態美學、人與自然和諧相處的崇高精神意義，生態自然、生活幸福、和諧安寧的美好生活范式人文價值與審美維度，能夠滿足人們的心理需要與精神需要。它的產品屬性，決定它兼具使用價值與交換價值二重性，其產業發展就是圍繞其使用價值開展商業運作與市場營銷，把它的使用價值轉化為交換價值的過程，也是從產品轉換為商品的過程。井研農民畫走向消費，藝術品變成商品，是井研農民畫產業發展的價值邏輯與必由之路。

（三）走向消費的價值在哪里？

賽瑞琪認為“地方性消費難題”是農民畫固有的、產業化發展過程中無法回避的一個重要問題[20]，也有學者對此提出農民畫向自我娛樂消費形態轉換[21]。其實這個問題關涉到如何判定農民畫的消費價值。不論是地方性消費難題，還是以農民畫家自畫自賞，都只是看到了農民畫作為藝術品的自娛自樂價值，而忽略了其符號價值與象征意義的文化價值。鮑德里亞的消費社會理論認為，符號價值是商品的重要價值，在消費社會里，商品的使用價值和交換價值被符號價值代替[22]，文化符號消費日益成為“心理經濟”的消費主流。很顯然，農民畫是文化產品，具有突出的符號價值，這個突出符號就是農民畫的藝術視角和審美情趣、生活形態和樸素感情，就是鮮明的鄉土氣息、地域特色與文化表征。農民畫所承載的地方文化遺產元素、田園生活象征意義、民間藝術形式等構成了獨特的符號價值與文化資本，這種符號價值、文化資本通過市場化運作可以刺激生成民眾消費，轉化為商業資本并實現增值與擴張。井研農民畫走向消費，就是把它所蘊含的象征意義符號價值轉化為商業價值，滿足人們對文化產品的體驗性消費，這為其向“文化工業”“文化產業”發展提供了市場邏輯與現實可能。

（四）傳承重要還是創新重要？

馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，……是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[23]這句話闡釋了文化發展的唯物辯證規律。文化是時代的印記、環境的產物，總是與政治、經濟、社會、環境相聯接，傳統文化正是時代的發展、環境的變遷中不斷走向豐富、走向經典。成為經典的文化具有深厚的思想價值、精神力量與象征意義。從生命力而言，文化的創新比傳承更加重要，傳統文化只有不斷地適應時代的需要，才具有長久的生命力與吸引力。黨的十九大強調要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”[24]，為井研農民畫產業發展指明了傳承與創新的方向。一方面尊重文化原創成果，傳承其優秀成分；另一方面要結合時代特征、思想價值、人文精神、道德規范等進行合時代性的創造性轉化、創新性發展，處理好歷史性與當代性的雙重關系，以滿足現代社會對文化產品、精神食糧的需求。所以，井研農民畫發展不是對以往藝術風格、創作主題的簡單重復和模仿，而是把創新作為首要，通過結合當前、面向未來的創新、創造和再生，不斷推陳出新的井研農民畫，為其產業發展提供了創意邏輯與效益可能。

五、井研農民畫產業發展的策略分析

“文化創意產業既是一種集文化、思想、精神、創意和知識等要素的‘內容密集型’產業形態”[25]，更是推動高質量發展的全新動力。從分類學上看，文化產業從形式上可以分為物態形式、活態形式、附值形式三類文化產業。按照文化產業分類學定義理解，井研農民畫產業屬于文化產業，是文化創意產業，發展策略應當立足文化產業三種形態進行綜合考慮。

（一）實施“品牌”策略，提升品牌度與辨識性，提高井研農民畫文化物態形式產業產值

在市場經濟條件下，品牌的價值是決定商品交換價值的重要因素，原創性、藝術性是農民畫產業發展的最核心要素。按照文化的物態形式要求，提高井研農民畫的藝術價值與美學品質，解決產業發展中的地方特色、作品生產與版權保護薄弱問題，提高農民畫的品牌度與辨識性，這是產業發展的關鍵與前提。

1.實施民俗基因擴充工程

金山、戶縣、水城等農民畫案例告訴我們，井研農民畫要把四川變臉、四川戲劇、燈舞燈戲、花燈、儺戲、沐川草龍、紙鄉秧歌、大壩高裝、板凳龍、薅草鑼鼓、翻山鉸子、南江民歌、木雅鍋莊、抬工號子、覺囊文化、瓦爾俄足、卡斯達溫、彝族服飾等四川優秀民間文化藝術，尤其是樂山的山水禪意特質、嘉州畫派的國畫元素、夾江宣紙的傳統工藝、井研“國學之鄉”“柑桔之鄉”“垂釣之鄉”“鹽浴之鄉”的地域民俗基因與特色文化，作為充實四川地域風格的原料庫，充分吸收這些巴蜀地域民間文化中的有益元素，建立完善井研農民畫藝術特色體系，增強樂山味道、四川特色。要借鑒漆畫、年畫、手工藝品、民族裝飾、剪紙、禪佛文化、茉莉花、海棠、川西林盤、茶文化、名人文化、武術文化、美食文化等的造型、技法與風格，對自身的藝術水準、思想元素、美學價值進行原始創新創作，產生一系列井研農民畫精品，提高藝術品位、美學價值，為提高井研農民畫產業發展奠定堅實的品牌價值元素基礎。

2.實施田園主題創新工程

隨著城市化進程的推進以及現代農業的發展，農耕、捕魚、養蠶、建房等傳統的農耕文化正在消失，取而代之的是上網瀏覽、電商網購、微信抖音、土地流轉、新村建設、規模栽種、集中養殖、村道硬化、垃圾收儲等現代農業、現代農民與現代農村文化。鄉村傳統村落、民風民俗、娛樂方式發生著急劇的現代性轉換，那些落后的、迷信的、封建的傳統民俗活動已銷聲匿跡，呈現鄉容整潔、鄉風淳樸、鄉村優美的新時代鄉村風貌。原性性與亞民間性是農民畫的鮮明特征，也是其獨特價值與生命力所系。筆墨當隨時代，井研農民畫的創作主題、反映內容要跟上鄉村變化的步伐，與當代文化相適應，與現代社會相協調，與鄉村振興相契合，畫鄉村的當下，畫當代農民的生活形態和樸素感情，畫新時代中國鄉村的生態之美、生活之美與生命之美。只有這樣，井研農民畫才能受到人民群眾的喜愛，受到城市居民的歡迎。

3.實施版權保護共生工程

井研農民畫是生長于井研鄉土空間獨特的文化資源，在社會主義市場經濟體制下，必須實施版權保護、商標注冊工程，提高版權意識、知識產權保護意識，出臺《井研農民畫保護條例》，加強這塊獨特的地方文化資源保護，注冊商標與版權，搶占我省農民畫產業發展的先機與市場；實施非物質文化遺產挖掘提升工程，要挖掘井研農民畫的歷史淵源，豐富其文化遺產元素，借助夾江竹紙制作技藝、夾江年畫等國家非物質文化遺產資源，盡快將其申報為省級及至國家非物質文化遺產。由于四川本土文化具有極大的豐富性與多樣性，井研農民畫應當在尊重原創著作權與版權的基礎上，更要強調共生策略、共融思想，農民畫與附加產品的文化共生、價值共生，農民畫作之間要互學互鑒、互取所長，形成農民畫藝術創作的百家爭鳴、百花齊放良好生態，提高藝術水準，擴大社會聲譽度與美譽度。

（二）實施“活化”策略，高端打造文化體驗、傳承實踐載體，提高井研農民畫文化活態形式產業產值

文明文化千百年綿延不絕，關鍵在于文化的活態性與體驗性。圍繞活態性與體驗性做文章，是文化創意產業發展的重要路徑。井研農民畫作為市級非物質文化遺產，要采用文化活態策略，著力解決人才隊伍、社會聲譽、學術影響等不足問題，在傳承中創新，在創新中傳承，這是產業發展的根本與基礎。

1.實施活態體驗行動

農民畫必須回歸鄉村，回到田園，回到民間，才有藝術生命力與文化生命力。結合文化活態形式特征，按照文化體驗思路，打造井研農民畫研究院、農家樂、畫村、畫廊、研學基地等場所，推出農民畫村、農民畫廊一日游休閑線路，開展農民畫創作體驗活動，營造文化沉浸式體驗在場感，開展“農民畫鄉”體驗游。要把井研農民畫的寫生創作體驗與鄉村休憩游相結合，與釣魚、賞花、采摘等農業體驗游相結合，與樂山世界級的旅游資源稟賦相結合，提高游客對農民畫體驗游的黏度，讓游客來到樂山，觀峨眉，拜大佛，還進行井研農民畫體驗游，買到有創意的井研農民畫衍生產品。

2.實施人才培養行動

人是生產力中最活躍最根本最能動的因素，人才在文化創意產業中起著決定性作用，農民畫產業發展必須加強創作、創意、營銷人才三類人才的培養。推進井研農民畫傳習一體化貫穿，結合中華優秀傳統文化的教育，建立其傳承教育大中小學一體化貫穿體系，組織編寫《井研農民畫》地方教材、校本教材，井研各級各類學校全面開設“非物質遺產：井研農民畫”文化課程，建立“井研農民畫”傳承傳習基地，開展“井研農民畫”寫生創作與創意設計活動，為井研農民畫創作創意打下人才儲備。推進井研農民畫文化創意梯隊建設，充分依托樂山師院教育資源，校地共辦以井研農民畫為主體的民間藝術設計專業、鄉土藝術方向班，支持樂山師院開設“鄉土手工藝設計與制作（井研農民畫）”專業選修課程和“井研農民畫賞鑒”通識選修課程，設立“鄉土手工藝設計與制作”教師工作坊，組建“鄉土手工藝設計與創作”大學生社團，校地共建農民畫寫生創作基地與培訓基地，共同開展大學生與中小學生“大手拉小手”傳習交流活動，通過教師互聘、結對寫生、聯合創意等方式，聯合培養井研農民畫作品創作和文化傳習、文化創意與產業人才，運用就業、項目、資金等扶持政策工具，吸納樂山師院美術、設計專業學生加入到井研農民畫的創作隊伍，建立完善人才梯隊體系。推進校地畫家結對互促，通過井研縣政協書畫院與井研農民畫研究院，把農民畫家組織起來通過聘請符合條件的樂山師院設計學院、美術學院教師為書畫院、研究院兼職院士，推進高校畫家與農民畫家結成對子，開展“‘井研農民畫’畫家進課堂”活動，共同提升畫藝水平，打造一支結構合理、德藝雙馨、影響力大的“井研農民畫”傳習人才隊伍。

3.實施營銷推廣行動

要借鑒廣東龍門的經驗，黨委政府要重視井研農民畫在鄉村建設中的政治宣傳、公共宣教等公益功能與獨特價值，要以宣傳社會主義核心價值觀、優秀傳統文化、生態環保理念、現代鄉村精神等為目標的政治文化宣傳教育，產生一大批體現農民畫風格的公益宣傳畫，使之成為在我國公共宣傳、政治宣傳、文化宣傳中的川派風格和川派特色。井研縣黨委政府要自覺擔當“井研農民畫”宣傳大使、推廣大使、形象大使，把井研農民畫發展納入縣域國民經濟與社會發展“十四五”規劃中、納入文化產業發展“十四五”規劃中，在井研縣城鄉文化風貌規劃中要突出農民畫元素的使用，在鄉村精神文明建設中要突出它的正向引導與熏陶功能。特別是結合樂山建設巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地戰略，向省上爭取相關產業發展扶持政策，把井研農民畫作為獨具四川特色民間繪畫藝術進行打造，把井研作為巴蜀民間藝術文化產業示范區、成都都市圈都市田園文化體驗區進行打造。要向媒體借力，開展井研農民畫宣傳推廣行動。文化商品必須借助與依靠媒介宣傳，才能塑造知名度與聲譽度，形成文化影響力，井研農民畫要充分借助當前互聯網媒體與網絡社交媒體的泛在優勢，通過文化IP 包裝、網民互動交流、精品作品展示等融媒體方式，系統策劃網絡宣傳，擴大它的社會美譽度與媒體傳播度。要向社會借力，尤其是要向高校借力，要與樂山師院等地方高校加強合作，共同建設井研農民畫文化產業發展智庫、“民俗藝術研究中心”，從井研農民畫的流派來源、藝術風格、地方特色、作品思想、藝術技法等多方面加強學術理論研究與實踐運用研究，著力解決藝術流派、民間特色、創意創新、產業發展等重大理論與現實問題，切實擴大井研農民畫的學術影響力；共同舉辦產品創意設計競賽，設立產業發展扶持基金，支持大學生將學業與創業結合，資助大學生開設以井研農民畫為核心的文化創意企業，實現其產學研一體化發展。

（三）實施“賦值”策略，建立完善井研農民畫產業體系，提高井研農民畫文化附加形式產業產值

文化消費以一種符號化激發人們的聯想，它是有文化符號的“商品”[26]。井研農民畫產業發展本質就是把農民畫與消費聯系在一起，使之成為一種文化資本、文化商品，促進文化消費，形成農民畫產業體系，才能有效解決產品轉化與開發、市場結合與推進等瓶頸問題。

1.實施“業態融合”戰略

按照“農民畫+”的思路，探索農民畫作品與旅游、信息、創意設計、消費品工業和農業等縣內優勢領域、重點領域產業的融合發展，形成“農民畫+觀光農業”“農民畫+藝術體驗”“農民畫+產品設計”“農民畫+消費品工業”等新型業態。具體來說，就是：要把井研農民畫與樂山旅游產業融合，把高石坎村打造為井研農民畫體驗游基地；與餐飲業融合，建設一批具有井研農民畫特色的星級文化農家樂；與文化產業融合，在熊克武故居、廖平經學堂、雷暢故居、竹園鋪紀念館等景區，井研賓館、研溪濕地、大佛水庫等場所，融合井研農民畫的元素與產品；與創意產業融合，探索動漫、動畫等視頻作品，推動井研農民畫與數字技術相結合，形成獨特影視文化產品；與廣告產業融合，井研縣各類公益廣告、商業廣告，全面采用農民畫中相關元素；與地方名優土特產、農產品相融合，井研農民畫元素用在樂山綠茶的茶葉包裝設計上，用在集益柑桔地域農產品包裝設計上。

2.實施“創意衍生”戰略

按照文化附加值的思路，以吃、住、行、游、購、娛為依托，把井研農民畫與創意設計、現代科技、時代元素相結合，加大井研農民畫符號的商品化、商業化轉換，讓井研農民畫具有“商品”屬性，形成商業聯結，產生意義消費，推動產業發展。比如把農民畫的元素轉換成旅游紀念品、服裝產品、動畫產品、食品包裝、裝飾品、年貨包裝、茶葉包裝、針織產品、室內軟設計、動漫作品等地方特色文化產品。把農民畫的圖形符號運用在插畫設計、墻繪設計、公益廣告設計、新媒體等媒體媒介作品中。通過創意創新開發出絲巾、掛畫、麻包畫、掛歷、畫冊、明信片、手機殼、服裝、茶具、炭雕、竹制品、陶瓷制品等一系列適銷對路的農民畫衍生產品，實現融入井研農民畫文化IP 的生活日用商品快速增值。強化井研農民畫與地方產品的關聯度，通過知識產權的附加與利用，為地方企業產品增加地方性文化附加值，提高產品的交換價值。

3.實施“多向統籌”戰略

黨的十九大報告指出，市場在資源配置中的決定作用，但政府是主導作用[24]。很顯然，推進井研農民畫產業發展，離不開政府的統籌主導，要建立縣委政府重視支持、文化部門協調組織、社會力量多元參與、市場發揮決定作用的組織機制，通過整合各方力量，形成推進農民畫產業發展的工作合力，尤其是地方政府要把井研農民畫作為文化建設的重要內容，納入井研縣國民經濟和社會發展總體規劃,納入政府財政預算，在資金投入、土地利用、政策扶持等方面加大統籌力度，加強產業發展的頂層設計，形成一套長效、長期的管理模式，健全農民畫產業發展體系，引導推動產業有序發展。要引入社會資本，組建井研農民畫文化公司，建立多元投資體系，依托成都都市圈圈效地理優勢，爭取建設“巴蜀民間藝術產品交易市場”“四川民間藝術產品博覽會”等平臺落戶井研，推動井研農民畫及衍生品市場運作。結合我省“南向開放”戰略，研究國際與國內兩個市場、研究當下老百姓的文化需求。事實上，農民畫天然具有田園風格、生態美學、鄉土文化等優勢，具有更直觀、更形象、更多國際視角的語言，比起其他中國繪畫，更易于被各國人民接受，也便于世界各國人民理解使用，井研農民畫走向世界是發展農民畫產業的重要戰略，尤其是利用蓉新歐通道、南向開放戰略、一帶一路倡議等國家開放發展部署，加大井研農民畫產品的國內與國際兩個市場開拓與營銷，推動具有巴蜀風味、中國特色的井研農民畫產業快速發展。

阿爾文·托夫勒指出，“我們正在從一種‘腸胃經濟’轉向一種‘心理經濟’”[27]。當前，我國已步入全面小康社會，黨的十九大指出，“人們對美好生活需要與發展不平衡不充分之間的矛盾是社會主要矛盾”[24]，美好生活需要是解決溫飽之上的更高需要。按照馬斯洛需要層次觀點，精神文化需要成為滿足老百姓溫飽之后的美好生活需要，作為一種根植于鄉土民間的草根藝術井研農民畫產業發展提供了無限的可能。隨著人類社會從信息化時代邁向智能化和數字化，文化創意產業將走向一個更加發達而光輝的未來，井研農民畫產業發展將迎來一個更加美好而絢麗的前景。