朱丹溪拜師

◎任宏麗

朱丹溪是我國宋末元初的一位著名醫家，與李杲、劉完素和張從正并稱為“金元四大家”。朱丹溪的本名是朱震亨，丹溪是他的號，相傳他的家鄉浙江義烏有一條河叫“丹溪”，當地的人因為他醫術高明，非常愛戴他，就尊稱他為“丹溪先生”。朱丹溪家學淵源，祖父和外祖父都是詩禮望族，所以，朱丹溪自幼就在母親的教導下潛心學習理學，長大后還娶了道一書院院長的女兒為妻。

當時，非常流行“局方之學”。這是因為宋代有一部非常有名的醫書《和劑局方》，是當時政府組織出版的，里面記載了很多名方，像香薷散、至寶丹之類，總共有700 多首，使用起來很方便。這給后來醫家養成一個壞習慣：看病不再仔細辨證、研究醫理，而是直接使用《局方》中的成方藥物，又特別喜歡香燥之品，結果造成很多誤診的病例。這種局面到了元朝，更加嚴重。

朱丹溪當時還年輕，不到30歲，他的母親患“脾病”，非常痛苦，請了很多大夫都看不好。朱丹溪很孝順，他就自己看醫書，一邊研究，一邊給母親治療，想不到5年后，真的把母親的病治好了，這件事讓他印象深刻。后來，他聽說許謙先生在八華山這個地方講學，就去拜他為師，繼續學習儒家經典。許謙是一位理學家，傳承的是北宋大學問家朱熹的治學經驗。學習過程中，許謙對朱丹溪說：“我患病臥床很久了，如果不是良醫，是治不好我的病的，你是一個有才能的人，肯去專心學習醫學嗎？”朱丹溪聽了很感慨，他說，讀書人如果能精通一種技藝，造福別人，為別人解除痛苦，這不就是儒家所說的“推己及人”嗎，又何必一定要出仕做官呢！于是，朱丹溪下決心去尋訪一位名師投拜。

可是，茫茫人海，真正的醫學大家在哪呢？朱丹溪打點行囊，從八華山出發，渡過錢塘江，千里迢迢到了蘇州，后來又到了安徽，再輾轉到南京，前前后后訪尋了大半年，也沒找到一位名醫。一天，他來到杭州這個地方，有人告訴他這里有一位名醫叫羅知悌，不過這位老人脾氣很古怪。朱丹溪滿心歡喜地去拜見羅知悌，可是沒想到羅知悌不肯見他。

原來，羅知悌是南宋時宮里的內監，他醫術高明，得到過好幾位醫學大家的傳授，尤其對《黃帝內經》非常精通，世人稱他為“太無先生”。但是南宋為元所滅，羅知悌心灰意冷，再加上身體多病，從宮里出來后，在杭州隱居，安度晚年，誰也不見。

朱丹溪知道以后，并沒有放棄，相反更有誠意。當時他已經45 歲了，卻像一個小學生一樣，每天恭恭敬敬地站在羅太無先生的門口等待他的接見，從早到晚，風雨無阻。這樣堅持了幾個月，杭州城里的讀書人都看不下去了，他們一齊去向羅知悌求情，再加上羅知悌也確實被朱丹溪的執著精神感動了，終于接見了他。

想不到短暫的溝通之后，羅知悌就很欣賞朱丹溪，認為他很有悟性，應該能繼承自己的衣缽，就正式收他為徒了。行過拜師禮后，羅知悌鄭重地對朱丹溪說，把你過去學習的所謂局方的學問，都拋棄掉，那些都是不正確的。從此，在羅知悌的悉心教誨下，朱丹溪的面前好像打開了一扇經典的大門，他很多醫學上的困惑都解決了。經過兩年的虛心學習，朱丹溪正式出師了。

當初，朱丹溪拜羅知悌為師的消息傳到他的家鄉，當地的讀書人都不相信朱丹溪能學好醫，紛紛嘲笑他。等到他回來，那些原來信奉“局方之學”的醫生更加排斥朱丹溪，認為他怎么可能會看病。但是，朱丹溪的理學老師許謙卻相信他。經過朱丹溪精心的調治，許謙十多年不能行走的頑疾竟然治愈了。大家又驚訝又佩服，再也不敢亂說話了。四里八鄉的病人，都慕名來請朱丹溪看病。

朱丹溪不但醫術高明，醫德也很高尚。有一次，一位僧侶生了重病，面色枯黃，形銷骨立，奄奄一息。朱丹溪診治之后，認為他是憂思過度造成的。原來，這個僧人家鄉遠在千里之外的四川，他和師傅云游到江南，師傅不幸染病去世，他自己沒有盤纏回家。朱丹溪一面給他開藥調理，用一些疏肝健脾之品，如人參、芍藥、佛手、柴胡等等；一面又安慰這個年輕人，說盤纏包在自己的身上。僧人聽他這么說，有了盼頭，再配合吃藥，病情很快有了好轉，一個多月后，臉色明顯紅潤起來，朱丹溪就真的給他足夠的銀兩，讓他順利回家了。

還有一次，有一個寡婦患皮膚病流血流膿，因為沒錢，再加上大夫怕傳染，沒人肯給她上藥。這個婦人痛苦極了，非常可憐。朱丹溪聽說后，親自來給她上藥，而且還對大家說，這個女人因為貧窮，不可能吃膏粱厚味；她因為寡居，也不可能和別人同房，這種皮膚病的禁忌，她都不會犯，一定可以治好。果然，內服加外治，兩個多月后，婦人的皮膚病就不再復發了。

朱丹溪后來成為一代名醫，他創立的“相火論”，對現代中醫臨床仍然有啟發借鑒意義。不過，很多人都知道朱丹溪，卻不知道他的老師是誰。丹溪先生自己卻記著老師的恩情，常常說，如果沒有老師羅太無先生的教誨，就沒有我朱丹溪啊！朱丹溪拜師的故事也成為醫學史上的一段佳話。