有趣的古代假期

◎李曉夢

在我國，休假作為一種制度最早可以追溯到漢代。根據《漢律》記載，早在西漢時就有明文規定：吏員五日一休沐。意思是說每工作4 天就休息1 天。據人們推測，此舉的意思是，工作了4天夠辛苦的，那么第5 天就放假讓他們洗澡更衣，理發刮臉。這個制度，在西漢二百余年的時間里得到很好的貫徹。到了東漢，休假制度得到了進一步完善，不但可以洗澡休息，還可以回家看望老小、夫妻團聚。

除了工作4 天休息1 天這樣的休假外，漢代政府也規定了節慶的假日。根據規定，冬至、夏至兩個節氣為固定假期。之所以這樣規定，是因為古時候人們都是在夏至這一天通過祭祀以祈求災消年豐。《周禮·春官》就記載，周代夏至祭神是為了消除疫病、荒年、饑餓和死亡。漢代認為冬至特別重要，甚至有“冬至大如年”之說，所以漢代這兩個節日必須放假。

從漢代開始，這種放假方式一直延續到了隋唐時期。不過到了唐代，延續了數百年的每5日休1 天變成了每10日休1 天。唐代《假寧令》規定，休息制度從5日休息1 天改為10日休息1天，稱之為旬假，也就是說，在每月的第10 天、第20 天和最后1天，各休息1 天。

唐宋時期除了常規假日外，政府還規定了人們在一些傳統節日、慶祝性節日和宗教性節日享受休假的權利。據宋代《文昌雜錄》記載：“夏至之日始，百官放假三天。”也就是說，夏至有3天的假期。像春節和冬至等節日，每次可放假7 天，相當于現代的黃金周假期。唐宋時期具體的放假時間為：春節、冬至各7天；寒食、清明合二為一，共4天；中秋、夏至和臘八各3 天；正月初七、正月十五、正月最后一日、春社、秋社、二月初八、三月初三、四月初八、五月初五、三伏、七月初七、七月十五、九月初九、十月初一、立春、春分、立秋、秋分、立夏和立冬各1 天。

到了元代，情況發生了變化。在元朝的統治者看來，生命在于運動，工作本身就是一種休息，什么旬假大休都沒有了，全年節假日減少到了16 天。或許是受了元朝的影響，到了明清兩代，人們就沒有之前那種寬松的休假制度了。旬休制逐漸削減甚至取消，全年只保留3 個假期，即春節、冬至和皇帝的生辰。

相對而言，明清兩個朝代放假較少，尤其是明太祖朱元璋當政時期。朱元璋白手起家，是一個不折不扣的“工作狂”，經常工作到深夜。他規定一年就休息3天，分別是春節、冬至和他本人的生日。

清朝的休假制度，前期基本上沿襲了明代的休假制度，不過政府的這一措施遭到了大多數官員的反對，只好服從民意，做了修改，在3 個假日的基礎上增添了寒假，并將春節和寒假的假期延長至1 個月。

我們可以這樣說，節假日制度是中華民族傳統文化中的一個重要組成部分，可能與中國自古以來就是一個農耕社會有關，農民可以根據農事活動的閑忙和節氣變化來適時安排自己的休息閑暇，而其他人則不能像農民那樣隨意規定自己何時休息。在這種情況下，休假制度便誕生了。

實際上，從事民俗文化活動的假日即是節日。節日是一種全民參與的盛大慶典活動，有其特定的儀式和過程，承載特定的文化價值。文化價值和民俗儀式是節日不可或缺的一部分。在過去，節日一般稱為歲時節令，主要用來表達人們對于天地自然的酬答、對神靈的祭祀、對祖先的敬仰以及對長者的尊重等，它是負載厚重的歷史記憶和情感的一種民俗活動。