人與自然和諧共生理念的豐富意蘊和當代價值

【摘要】人與自然和諧共生是中國的生態(tài)文明智慧，是我國在長期的生態(tài)文明建設過程中總結出的生態(tài)文明的核心理念，也是今年世界環(huán)境日的中國主題。人與自然和諧共生理念有著深刻的思想文化內涵和實踐基礎。十八大以來，在堅持這一核心理念的基礎上，我們取得了令世界矚目的中國成就，凝練出了許多中國智慧。在解決自身環(huán)境問題的同時，積極參與全球環(huán)境治理，推動全球可持續(xù)發(fā)展，彰顯了中國的責任擔當。這一核心理念有著豐富意蘊，是新時代生態(tài)文明建設的行動指南。

【關鍵詞】人與自然和諧共生 生態(tài)文明建設 環(huán)境

當今中國仍然面臨著嚴峻的生態(tài)危機。這些危機促使我們去思考一個古老而又常新的哲學問題：人與自然究竟是一種怎樣的關系？ 原始時代，人類走出動物界后就開始以其自身利益為中心來處理人與自然的關系。進入農(nóng)業(yè)社會以后，由于生產(chǎn)力落后，人在自然界面前仍然十分渺小。近代以后，隨著科學技術的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷增強。現(xiàn)代之后，人類對自然的征服到了自然無法承受之重，人與自然的矛盾越來越尖銳。今天，人類社會正日益形成這樣的普遍共識：人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身，這個客觀規(guī)律誰也無法抗拒。

一、人與自然和諧共生理念的豐富意蘊

（一）借鑒發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧

中華文明源遠流長、博大精深，積淀了豐富的生態(tài)智慧，蘊藏著解決當代人類面臨的生態(tài)問題的重要啟示。中華文明強調“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來、將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度。“‘究天人之際’是中國傳統(tǒng)哲學重要的研究范疇，先哲紛紛將視角放在探討人與自然關系的問題上，儒道作為中國古代重要的兩大思想流派，相互批判、相互吸收匯聚成了具有民族特色的‘天人合一’理念，便是對中國傳統(tǒng)生態(tài)觀最為鮮明的表述。” 正是在遵循這些傳統(tǒng)生態(tài)智慧的基礎上，我們今天提出了一系列新的生態(tài)理念。

（二）繼承了馬克思主義生態(tài)文明觀

馬克思主義經(jīng)典著作中蘊藏著豐富的生態(tài)思想，為我們今天堅持人與自然和諧共生提供了理論支撐和實踐指導。一方面，馬克思和恩格斯指明了人與自然的關系。馬克思認為，“人直接地是自然存在物，人靠自然界生活”。表明人類是自然界的一部分，一切生產(chǎn)生活活動都要遵循自然規(guī)律。正如恩格斯所說：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”。另一方面，面對資本主義生產(chǎn)方式對生態(tài)環(huán)境的破壞，馬克思恩格斯并沒有僅僅停留在”解釋世界“層面，而是立足于”改變世界“，提出了一系列解決生態(tài)問題的方法和途徑。因此，馬克思主義生態(tài)文明觀為我們今天堅持人與自然和諧共生提供了重要的理論和實踐指導。

（三）深刻總結了西方工業(yè)化的經(jīng)驗教訓

西方工業(yè)化道路開始的比較早，積累了很多經(jīng)驗。但許多國家“先污染后治理”的發(fā)展模式導致了嚴重的生態(tài)危機，如英國的倫敦煙霧事件、德國的萊茵河污染事件等，這些都是教訓十分深刻的重大環(huán)境污染事件。人類從原始時代畏懼自然到工業(yè)化時代無限制的征服自然，對大自然的破壞日益嚴重。面對這些問題，人類進行了諸多反思，推動形成了綠色發(fā)展方式和生活方式，這也是發(fā)展觀的一場深刻革命。

二、堅持人與自然和諧共生的實踐成果

（一）生態(tài)文明建設成果

中國現(xiàn)代意義上的環(huán)保之路始于70年代。1973年8月，召開了第一次環(huán)境保護工作會議，環(huán)境保護從此正式納入政府工作。1979年，頒布了第一部環(huán)保法。2012年，黨的十八大將生態(tài)文明建設擺到“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略位置。“建設美麗中國”、“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念已經(jīng)成為全民共識。我國在解決土地荒漠化、生物多樣性減少、水污染、土壤污染、大氣污染等方面取得了非常多成就。如為了解決土地荒漠化、草原退化問題，實施了眾多造林工程。塞罕壩林場建設，將嚴重沙化地區(qū)改造成了休閑度假的天堂，三北防護林工程被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署確立為全球沙漠“生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)”等，這些生態(tài)成就為世界矚目。

（二）生態(tài)文明建設是全社會的共同行動

生態(tài)環(huán)境保護，每個人都不是旁觀者，都可以為環(huán)境保護貢獻自己的力量。比如支付寶的螞蟻森林，我們可以通過步行、乘公交、線上支付等低碳方式積累能量，進行種樹申請或保護地保護申請。在參與的過程中，一方面為我國的造林工程作出努力，另一方面，采用步行等方式可以減少碳排放。這是一項非常有意義的生態(tài)工程，每個人都對生態(tài)改善貢獻了力量，可能這份力量很微小，但支付寶用戶的合力是巨大的。建設美麗中國與我們每個人有關，作為青年大學生，應該參與到這些環(huán)保活動中，承擔起青年應該承擔的責任。

三、人與自然和諧共生理念的當代價值

（一）是新時代生態(tài)文明建設的行動指南

從環(huán)境保護到可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展，從傳統(tǒng)發(fā)展觀到新發(fā)展理念，中國生態(tài)文明的發(fā)展經(jīng)歷了從概念到內容，從理論到實踐不斷深化的過程。人與自然和諧共生是立足新時代、新發(fā)展階段的生態(tài)理念，是中國發(fā)展模式的重大進步，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的必然要求。“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是一種指導中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的新現(xiàn)代觀，是對西方經(jīng)典現(xiàn)代化的超越。” 實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要在遵循這一核心理念的基礎上繼續(xù)推進生態(tài)文明建設，繼續(xù)解決依然嚴峻的生態(tài)危機。

（二）彰顯了中國的責任擔當

人與自然和諧共生是中國向世界提供的一種新型的綠色發(fā)展理念。我們不僅加強國家生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)，而且注重全球環(huán)境治理。中國將生態(tài)文明融入“一帶一路”倡議，舉辦多場以“環(huán)境治理’為主題的外交活動，已經(jīng)成為全球生態(tài)文明建設進程中的重要貢獻者和引領者。另外，人與自然和諧共生的理論與實踐為廣大發(fā)展中國家提供了重要借鑒，具有強大的示范引領作用。為全球生態(tài)治理搭建了交流與合作的廣闊平臺，從而推動構建共建共享、交流互鑒的人類命運共同體。

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倫雅萍，女，山東省濰坊市人，1993年3月生，漢族，碩士研究生，助教，山東省淄博市淄博職業(yè)學院，255300，馬克思主義基本原理