簡論《(弘治)貴州圖經新志》

周永平

(西華師范大學文學院，四川 南充 637002)

貴州永樂十一年(1413年)始建省，為明朝十三布政使司中面積最小、成立時間最晚的一個省。建省之后，貴州修志活動漸趨頻繁，有明一代，貴州官修、私撰省志皆在四次以上。成書于弘治年間(1488—1505年)的《貴州圖經新志》是貴州第一部由官方設局纂修的省志，也是現存最早的明代貴州省志。作為較早的貴州通志，《(弘治)貴州圖經新志》在體例及內容上都有不可忽視的開創之功。

《(弘治)貴州圖經新志》共十七卷，沈庠修，趙瓚等編。沈庠，字尚倫，上元(今江蘇南京)人，成化十七年(1481年)進士，弘治九年(1492年)二月始任貴州等處提刑按察司副使。趙瓚，葉榆(今云南大理)人，時任貴州宣慰司儒學教授。據該書每卷卷首題記，同編者還有郡人易弦、庠生王佐等。而據張新民《明代官修四種貴州省志考評》及《明代私撰六種貴州省志考評》等文，《(弘治)貴州圖經新志》編纂之前，貴州省志尚有兩修，其一久佚不傳，其二則是《(弘治)貴州圖經新志》的參編者之一王佐私撰，此書亦不傳于世。《(弘治)貴州圖經新志》定名為“新志”，亦是相對于前兩部舊志而言。王佐后受聘于志局，必于舊志有所采擇，則新編志書也在一定程度上可見王志的內容及編纂傾向。

1 成書過程及版本流傳

由于原書無序跋，此后文獻亦未載錄詳明，該志的纂修時間和纂修始末并不明朗。《(萬歷)貴州通志》凡例云：“貴志未詳所始，及今可考者，一修于弘治中督學沈公庠。”其《藝文志·書籍錄》又云：“《貴州圖經新志》一部五本。弘治間提學沈庠編。”郭子章《黔記·藝文志》著錄：“《貴州圖經》，弘治間提學沈庠編。”而《四庫全書總目》則云：“《(嘉靖)貴州圖經》十八卷，明趙讃撰。”“是編成于嘉靖中。”《(民國)貴州通志·藝文志》既錄為“嘉靖”，又按曰：“今北平圖書館所藏……或云弘治時纂。”語焉不詳。據《(萬歷)貴州通志·秩官》“按察司副使”條：“沈庠，上元人，弘治九年任。”結合書中所記均為弘治十三年(1500年)以前推測，志書當為沈庠弘治九年到任后與趙瓚等人設局纂修而成，且成書時間應當在弘治十三年或之后不久。《明史·藝文志》謂“趙瓚《貴州新志》十七卷”。《四庫總目》作“十八卷”，且將“趙瓚”之“瓚”誤為“讃”，其疏漏尤不可信。

該書編成后刻本極少，萬歷年間刻板即已損毀。自嘉靖至清末，貴州歷次修志鮮有引用《貴州圖經新志》材料者，至《(民國)貴州通志》始有大量引用。《國史經籍志》《明史·藝文志》《千頃堂書目》《四庫總目》等著錄有此書，《四庫總目》注明該書是“兩淮鹽政采進本”，可知明清間該書在黔省之外尚有流傳。據《中國地方志聯合目錄》，是書原刻今僅有北京圖書館藏本。天津市人民圖書館、湖北省圖書館有曬印本，上海圖書館、云南省圖書館、云南大學圖書館有抄本。此外，據《貴州地方志提要》，民國二十二年(1933年)曾出影印本，貴州省圖書館藏影印本，貴州省博物館藏曬印本。2009年，中國國家圖書館出版社據北京圖書館刻本影印，此影印本與貴州省圖書館藏本差別不大，但并非同一個本子。據中國國家圖書館出版社影印本，北京圖書館明刊本共十七卷，其中卷一至卷三，卷八至卷十系抄配。缺頁有卷四第十四頁、卷五第二十五頁。版式為半頁八行，行二十四字。小字雙行，行二十至二十四字不等。大黑口，四周雙邊。版心處有三魚尾，上部分為順魚尾，題“貴州志卷×”，下部分為對魚尾，題該卷頁數。每卷首行題“貴州圖經新志卷之幾”，次三行題“欽差提督學校貴州等處提刑按察司副使金陵沈庠刪正，貴州宣慰使司儒學教授葉榆趙瓚編集，四川峨眉縣儒學教授諭郡人易弦，庠生王佐同編”。書內首頁有《凡例》十二條，右側鈐有“鐵琴銅劍樓”(白文長印)，“國立北平圖書館收藏”(朱文方印)兩方印。目錄頁鈐有“稽瑞樓”(白文長印)，“文鄉儒子”(朱文方印)，“開萬樓藏書印”(朱文長印)等印章。第四、第七、第十一、第十四、第十五、第十七等卷，卷首或卷末則多有“方山”(朱文方印)、“吳岫”(朱文長印或白文方印)、“姑蘇吳岫家藏”(朱文方印)、“濠南居士”(白文方印)諸印，印章均篆體。從印章主人及鈐印位置來看，此志先為明嘉靖藏書家吳岫所得，但或已有殘缺，后經抄配補齊，至清代又為汪氏開萬樓、陳揆稽瑞樓、瞿氏鐵琴銅劍樓等收藏，最后收入北平圖書館。

2 體例述要

方志之患在蕪雜，《(弘治)貴州圖經新志》編者標舉宋祝穆《方輿勝覽》及《大明一統志》，認為其“綱舉目張，事例頗悉，而為諸家之冠”，因仿二者之體式而成書。全志共十七卷，按行政區劃分類，目次為貴州宣慰司、思州府、思南府、鎮遠府、石阡府、銅仁府、黎平府、程番府、都勻府、永寧州、鎮寧州、安順州、普安州、龍里衛、新添衛、平越衛、清平衛、興隆衛、威清衛、平壩衛、普定衛、安莊衛、安南衛、畢節衛、烏撒衛、赤水衛、永寧衛、黃平千戶所、普市千戶所，共29個分志。各分志前首列地圖，以明道里疆域。正文下分列各府、州、衛、所的建置沿革、郡名、至到、形勝、風俗、山川、土產、公署、學校、書院、宮室、寺觀、祠廟、關梁、館驛、古跡、陵墓、名宦、流寓、人物、科甲、列女、仙釋、題詠各子目。此志名雖為圖經，但文顯重于圖。因此，陳光貽在《中國方志學史》中說：“既不是‘圖經’，也不合‘通志’體例。”《四庫全書總目》譏評：“其凡例謂‘舊志考究采撰，掛漏可笑’，然此書亦殊舛漏，如第二卷內所載題詠，每詩取一句，大書于上，而以全詩細字分注于下，是何體例也。”明斥其體例混亂。

客觀而言，就志書的最終成書效果，其體例設計及內容呈現實未達到“掃群志之陋”而兼“程式之美”的水準，其“舛漏”之處也是顯而易見的。例如，體例不統一，各卷次之子目編排順序不一致，常有顛倒；門目的設置也較隨意，各卷所列門目多寡不一，“宮室”“列女”“陵墓”等有些卷次沒有。總目錄編寫失誤，卷之十六將“山川、土產、人物、科甲”四目與“畢節衛、烏撒衛”并列，設置欠妥。刻工粗疏，文字錯亂不少，有些缺頁、重頁、裝訂顛倒導致內容不銜接；有些頁碼標注錯誤，給讀者閱讀造成障礙，如第五卷起始頁碼標注為“二十”，實因誤承第四卷末頁第十九頁。詩文收錄編排不合理，不設“藝文志”，“題詠”一目只收詩，文散見于各子目，詩或附于各子目，或摘出一句附于“題詠”中，又于其下以注的形式錄出全詩，格式散亂而無章法，因此受到《四庫全書總目》批評。

盡管問題不少，但《(弘治)貴州圖經新志》乃貴州建省之后僅隔九十年官修的第一部省志，其初創之功不應被埋沒。就其體例而言，此志是現存唯一明代貴州“圖經體”志書。“圖經體”是早期地方志書的一種形式，“圖”即地圖，“經”即地圖之文字說明。圖經又稱圖記、圖志，名稱略異，形式內容無大差別。現知最早以圖經為名的是東漢《巴郡圖經》。北宋末起，圖經、圖志、方志基本融合為一體，圖經逐漸被定型方志所替代。《(弘治)貴州圖經新志》在傳統圖經的基礎上有所創新。一方面，它并不遵循圖經體志書只詳于地理范疇的記載，而是祖法《大明一統志》，以行政區劃為綱，分設細目，統合一地之事，幾乎無不載備，這反映了明代貴州方志在編纂實踐中逐步發展與完善；另一方面，其于卷首總圖之外，于各府、州、衛、所又詳配地圖的做法在明代其他志書中較為罕見，顯然吸收借鑒了圖經體志書的優長，這些圖也為后來的志書所承襲。

3 內容與文獻價值

就其文本內容而言，《(弘治)貴州圖經新志》較為充分地反映了建省之后既定區域的貴州史地人文情況。首先，《(弘治)貴州圖經新志》受史傳筆法影響，對不同類型的人物都有記載，“名宦”“人物”“科甲”“列女”“仙釋”各有側重。如記“名宦”，此志匯集了貴州建省后至弘治年間所有在貴州任職的重要官員及其主要政績，包括其修建公署、學校、寺廟等基礎設施及處理民族關系方面的建樹，反映了明代早期王朝對貴州開發的艱辛與不遺余力。如記鄧廷瓚：“巴陵人，成化十二年初設府治，以廷瓚為知府，披荊棘，創府治，勤勞不怠。然又撫治開導諸夷，使奉約束，其循良有足稱者，后官至左都御史。”“列女”目中還記錄了一些少數民族女性的事跡，如記奢香相夫輸忠，止叛息亂之事，旌其節，嘉其志，其意也在宣揚“王化”。

其次，《(弘治)貴州圖經新志》的文學性較強，書中雖未專設“藝文志”，但詩文羅列頗詳，“宮室”“寺觀”“山川”“古跡”“公署”等子目中多附詩文，與正文的介紹性文字交相輝映，以反映一朝文化之盛。如卷一《貴州宣慰使司·宮室》中“澄心亭”條，首先交代其地理位置及修建時間“在東察院內，宣德八年建。”而后附錄監察御史鄒魯的一篇記，以闡明“澄心”之義源自心學內觀自省之精神——“敬則澄，澄則定，定則虛，虛則明，明則照”，這使“澄心亭”的形象更為立體。貴州山水秀麗，但“舊志所載者獨少”凡例，《貴州圖經新志》多錄詩文以展現黔山貴水“林巒環抱，水石清幽”的特點，“題詠”一目尤為集中，這對于后世志書增加山水內容深有啟發。所不足處，詩文分載志內，其文過長，數量過多，喧賓奪主，時有雜亂之感。

再次，《(弘治)貴州圖經新志》記錄了許多富于特色的風土人情。如卷十二《平越衛軍民指揮使司·風俗》之“漢夷殊俗”條云：“衛中軍士多中州縉紳之裔，崇文尚禮，不失其舊。其郊外之民，乃苗、佬、仲家，性兇狠，好斗，輕生易死，不知禮義。邇來漸革其舊，服役公庭，衣服言語稍如華人焉。”明朝實行移民屯邊的政策，移民與少數民族的交流構成了獨特的地域文化。還有反映貴州人民生產勞作方式的描寫，如卷九《安順州·土產》之“木棉”條云：“木棉，寧谷司出，其地多燠，土人隔年斫中土爆干，以火燒之，明年二月布種，則苗高二三尺，著棉最多。”貴州喀斯特地貌豐富，土地貧瘠，刀耕火種的原始耕作方式尚算流行。書中還記錄了許多地方特產，涵括動植物、農產品、中草藥、手工藝品、礦產等，資源豐富。如黎平府所出洞布，“績苧麻為之，細密潔白”；西堡司所出刀，“鋒利，有二鐮、三鐮之號，勝于他境所鑄”；普定衛所出紫英石，“色紫白相錯，熒如水晶，可以制器物”。其他如漆蠟、鉛、水銀、朱砂、波蘿蜜、余甘子、半夏、烏頭、茯苓、黃楊木、馬、羊、鹿等不勝枚舉。

就其文獻價值而言，《(弘治)貴州圖經新志》在編寫過程中“遍考《史記》《兩漢書》《三國志》，晉、宋、齊、梁、陳、魏、隋、唐、五代史綱目，宋、元史，《文獻通考》《玉海》并輿地諸書，及故老所傳，碑碣所載，取其可信，缺其可疑，采摭備錄，略無遺逸矣”，其所采資料廣博，尤其重視對正史之外文獻的參考，許多亡佚的郡邑舊志、民間傳聞及碑碣文獻都賴此得以部分保存。如成書于北宋宣和年間(1119—1125年)的《貴州志》于明末已亡佚，《貴州圖經新志》保存了幾條引文，可資輯佚：卷八《程番府·風俗》引“男子以白布裹頭”條。《都勻府·形勝》之“控扼要荒”條下引“控扼要荒，孤城獨守，為廣西之唇齒，貴州之藩籬”數句。卷十《新添衛軍民指揮使·風俗》之“訟寡盜息”條引“俗無爭訟之風，境無盜賊之患”等句。元代至元年間(1264—1294年)的《金筑志》同樣亡佚于明末，編者已不可考，《貴州圖經新志》有引文兩則：卷八《程番府·形勝》引“山高箐深，重崗疊巒”及“據諸夷叢聚之地”兩句。這種承裁前志，因循故實的態度有利于保存前代文獻。

綜上，《(弘治)貴州圖經新志》雖名為“圖經”，但并不為“圖經”概念所囿，它以行政建置劃分類目，述及貴州之山川地理、風俗人文、地方特產，儼然是一省之“通志”。貴州因其獨特的地理位置——倚滇負蜀，扼楚襟粵，成為明王朝經營控制西南地區的重要戰略空間。朱元璋在論及貴州土司時說：“靄翠輩不盡服之，雖有云南，亦難守也。”明王朝不斷加大改土歸流的力度，將這片蠻荒邊徼之地逐步納入中央行政規劃，目的就在于穩定疆域秩序。《(弘治)貴州圖經新志》雖有簡略失當之處，但它為王朝國家提供了了解貴州當地情況的窗口，尤其對于正史記載寥寥的“異域邊疆”，貴州省志的編訂有助于統治者深化對貴州當地情況的認識，從而在貴州進一步推進理性化行政制度的建立。