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中國藝術研究院傳記研究中心舉辦“理論與方法：新時代視域下的傳記批評”學術論壇

2021年4月7日上午，中國藝術研究院傳記研究中心舉辦了一場題為“理論與方法：新時代視域下的傳記批評”的學術論壇。呂周聚、張光芒、孫文起、斯日、王瓊、林莉等來自全國高校、科研院所和新聞媒體單位二十多位專家學者、記者和研究生就此展開了深入研討。出席論壇的領導和專家還有中國藝術研究院常務副院長、黨委副書記兼中國工藝美術館黨委書記喻劍南，中國藝術研究院期刊管理處負責人呂曉明。論壇由中國藝術研究院傳記研究中心副主任張元珂主持。

論壇上，圍繞傳記批評的理論方法、學術范式、批評家素養、中西方傳記批評發展史等幾個命題，與會專家展開了熱烈、充分的討論。大家一致認為，傳記批評是文藝批評的重要組成部分，傳記批評在推動和繁榮發展當代傳記創作實踐中的地位和作用是毋庸置疑的，但當前傳記批評從研究到實踐都不甚理想，尚存在許多亟待厘清和解決的深層問題。

青島大學呂周聚教授報告的題目為“作為方法的傳記批評”。呂教授首先對中國古代、現當代和西方傳記批評發展史作了梳理和歸納，然后從“虛構與非虛構”、“傳記批評本身存在的局限”兩方面對傳記批評存在的悖論或問題進行了總結。其中，他對“知人論世說”、“發憤著書說”、“文如其人說”三種古代傳記文學批評方法及其實踐狀況的考察，對圣伯夫的“肖像批評”、丹納的“歷史批評”、薩特的“存在主義精神分析傳記批評”三種西方傳記批評理論與范式的闡釋，以及對20世紀以來傳記批評所面臨的悖論問題的分析，都給人以莫大啟迪。

南京大學張光芒教授報告的題目為“傳記批評的學術范式問題”。張教授首先從對“文本批評”和“傳記批評”的界定談起，認為必須把二者的內涵和外延搞清楚，繼而圍繞傳記批評的標準、模式、方法、邊界等幾個論題，結合當前傳記寫作和評論領域出現的一些問題，對其所應遵循的學術規范和實踐方法進行了界定和闡釋。他所談論的觀點和問題都極具學術前沿性、針對性，對當前如何開展傳記批評提供了方法和理論上的支持。

江蘇師范大學青年教師孫文起博士報告的題目為“中國古代傳記研究的回顧與展望”。他的這篇報告資料非常翔實，在對大量古代傳記文獻和研究現狀進行系統梳理和總結的基礎上，提出了自己對中國古代傳記研究的一些體會和觀點。這篇報告對我們如何正確看待中國古代傳記批評史將是一個很好的指導，從中可獲得諸多助益于當前傳記批評的有益經驗。

中國藝術研究院傳記研究中心主任斯日作了題為“‘要把自己性格養成鏡子和天平一樣’——關于批評家的修養”的發言。斯日從梁啟超“史家的四長”之一的“史德”這個史家核心修養出發，圍繞批評家的“德”這個關鍵詞，結合孔子、司馬遷、劉勰、劉知幾、章學誠、梁啟超等中國歷史上著名史學家的人格、文格，談了他們是如何修“德”、實踐“德”，充分肯定梁啟超所提出在史家所應具備的才、識、學、德諸種修養中，德應該擺在首位的觀點及其對當代批評家具有的鏡鑒意義。

習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“文藝批評是文藝創作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。”作為文藝批評重要門類之一的傳記批評更是如此，責任重大。這是一次很及時、很必要、取得重要收獲的學術會議。