濟南趵突泉『飄、冒』聯探疑求正

□姚蘇丹

泉城濟南趵突泉公園有幾副有關泉水的對聯，比較有名的有三副。

濼源堂聯

云霧潤蒸華不注；

波濤聲震大明湖。

出自元代著名書畫家趙孟頫所作的七律《趵突泉》。是這首七律的頸聯。

觀瀾亭聯

三尺不消平地雪；

四時常吼半天雷。

是元代著名文學家張養浩七律《趵突泉》的頷聯。

這兩副七言摘句聯的題目、聯文、作者都很明確，沒有疑問。（只是題目按照刻掛的處所定名似乎不妥）我有疑問的是下面這副：

佛腳清泉飄飄飄飄飄下兩條玉帶；

源頭活水冒冒冒冒冒出一串珍珠。

我對它的斷句有點懷疑，就進行了一番考查，查對手頭書籍只有四本收錄。聯文和說明分別如下：

《中國名勝名聯鑒賞大成》（田作文

一九九三年）

趵突泉聯……下邊一聯總寫了七十二泉的狀貌：

佛腳清泉，飄、飄、飄、飄，飄下兩條玉帶；

源頭活水，冒、冒、冒、冒，冒出一串珍珠。

此聯先嵌『泉水』二字寫泉流，接下用四字重迭寫流勢，然后以珠聯法直貫而下，再用比喻描繪泉水形象，寫得極有情致。佛腳，指千佛山下。兩條玉帶：指漱玉和柳絮兩泉。一串珍珠：指珍珠泉。

《名聯佳對精選九九九》（王謙、高立

一九九七年）

（聯文同前）

【簡釋】濟南趵突泉聯。這種聯式，多了些生動、形象的意思，卻少了幾分雅趣。

《中國對聯大典》（谷向陽

一九九八年）

（聯文同前）

濼源堂聯。兩條玉帶：指漱玉泉和柳絮泉。

《中國楹聯學概論》（谷向

陽

二〇〇七年）

（聯文同前。但沒有上下聯中部的三個頓號。）

我把沒有標點的聯文貼到百度上去查找，結果都和前三者一樣。我又把按我希望的斷句作標點的聯文貼上去，才找到『教學資源網』、《對聯大全》等極少幾處和我的斷句相同的，但都只有聯文，沒有任何其他信息。下面我只好自己談看法了。

由于古代書籍沒有標點，而且對聯書法實物不加標點，本聯作者原意如何斷句，我們無法從古書記載和刻掛的實物楹聯中得知。現代書籍的標點當是后人所加。個人認為，應該按如下節奏斷句才能顯出本聯的優越之處，也可能是符合作者原意的。

佛腳清泉飄，飄、飄、飄，飄下兩條玉帶；

源頭活水冒，冒、冒、冒，冒出一串珍珠。

理由如下：

本聯的主體是『佛腳清泉飄下兩條玉帶；源頭活水冒出一串珍珠。』寫成現在的文字是為了使用多種修辭手法，使之更生動形象，更有氣勢。修辭手法用了頂真、重言和比喻。而其中最主要的是頂真。而現在流行的斷句恰恰破壞了句句頂真的修辭手法，以致有的書籍在分析中把頂真修辭都漏掉了。因此，第一個分句在『泉』『水』后面斷句是不可取的。

第一個分句改在第一個『飄』『冒』之后斷句，用一個完整的主謂句說明題旨，然后再形象地加以描寫，語意更順暢了。（原來的句讀把主語『泉』『水』和謂語『飄』『冒』分割開來，是不符合古文的習慣的。）特別是句句頂真，頂真修辭更突出，氣勢更強了。但是否會產生別的問題呢？

可能被問難的一個問題是，是否破壞了原有斷句的重言修辭？筆者以為不會。四次疊用表示多重，三次疊用也同樣表示多重。因為在古漢語里，『三』也是表示多次的習慣用語。（如『三番五次』『三緘其口』『三復斯言』『韋編三絕』。）一如『十分』『十二分』和『十二萬分』表意相同，三次疊用和四次疊用是沒有多少、輕重的差別的。

可能被問難的另一個問題是，改后首分句形成了三平尾和三仄尾，豈不違背了《聯律通則》？其實這也是多余的顧慮。因為這是古聯，創作當時《聯律通則》還沒有產生。而古代寫對聯是沒有避忌三平尾和三仄尾的要求的。避忌三平尾和三仄尾是律詩的要求，本和寫對聯無關。直到《對聯話》（一九二一年）里都沒有提及，是現代聯人后加上去的。（可參看本刊二〇二〇年第十期拙文《如何看待三平尾》）

在查證過程中我對本聯的名稱也產生了一些想法。因為在網上《濟南的名勝楹聯（六）》里查到這樣一段說明：

佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶；

源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。

——題趵突泉……

這副對聯原來懸掛在趵突泉濼源堂上層楹柱上的，它說的就是趵突泉輕柔的一面。此聯生動形象地表現了趵突泉『泉源上奮，水涌若輪』時的逼真情景。兩個動詞『飄』『冒』的反復重疊以及頂針修辭的使用十分傳神。『玉帶』和『珍珠』分別比喻泉瀑和水珠，十分貼切。清泉涌出后，形成綠色的波紋，由東西兩條小溪匯入西濼河，像輕柔的玉帶，從佛腳（濼源堂原為呂祖廟，堂內原有呂祖塑像，其腳伸在門內）邊飄下。……

盡管對聯文的斷句以及描寫對象的限定不如我所愿，但有些說明還是很有價值的：肯定了此聯是專為濼源堂而寫的。『佛腳』是呂祖廟供的呂祖的腳，而非遠處的千佛山的腳，『源』是西濼河的源。都是本地的景觀，不能移到別處。證明《中國對聯大典》記載的名稱是準確的。其他書籍說是總寫七十二泉或趵突泉一泉，是失之粗疏了。

對于本聯的名稱，我是這樣認識的：趵突泉景觀區從一九五六年命名為趵突泉公園以后，成為了一個大的景點的名稱，濼源堂、觀瀾亭、趵突泉、漱玉泉、柳絮泉和珍珠泉等都是這個大景點里面的小景點。本聯是趵突泉公園這個大景點里的楹聯之一，所以一般書中列本聯為『趵突泉聯』之一，甚至直接稱呼本聯為『趵突泉聯』，也都是可以的。但要細分，它是懸掛在濼源堂的楹柱上的，內容也是寫濼源堂和周邊景物的，所以還是稱『濼源堂聯』更為準確。而掛在濼源堂最中間楹柱上的『云霧潤蒸華不注；波濤聲震大明湖』則是趙孟頫的七律《趵突泉》的頸聯，嚴格地說，是趵突泉聯而非濼源堂聯。（是不是趵突泉附近沒有比濼源堂更近的便于刻掛的場所，而掛在了濼源堂的門上？另外，由張養浩七律《趵突泉》的頷聯摘句而成的『三尺不消平地雪；四時常吼半天雷』是否也是因類似原因而掛在了觀瀾亭上？）

通過這次查閱資料，我還對這副聯的評價產生了一點想法：可能過去有些人認為此聯水平一般，貶低了它的價值。不少書籍在介紹濟南或趵突泉對聯時沒有收錄，有的雖收錄了，也把它排在了較后的位置。（《中國名勝名聯鑒賞大成》就是把前面提到的的三副聯都歸于『趵突泉聯』，而把這副排在最后。）我覺得有點委屈了它。雖然它沒有『云霧潤蒸華不注；波濤聲震大明湖』和『三尺不消平地雪；四時常吼半天雷』的氣勢宏大，語言似乎也不夠雅，但用典貼切，言之有據。（『佛腳』是呂祖的腳，『源頭』是濼河的源。）用語準確。（用『飄』形容柳絮等泉水的輕盈，用『冒』來描摹趵突等泉水噴涌的狀態，用『玉帶』來比喻漱玉等泉水的顏色形狀，都很準確。）淺白而不缺乏形象，通俗而不落于空泛。從這一點看，它還勝過了趙孟頫模仿孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》『氣蒸云夢澤，波撼岳陽城』的那一聯。至少，作為濼源堂聯，它還是最稱職的。

至于作者，則始終沒有查找到，有點遺憾。

本人沒有到過濟南，沒有見過本聯實物和相關環境，以上想法，難免有不當之處，希望知情的朋友和聯家教正。