如何度過大學四年？

大學是人生中最寶貴的時光。

根據我的經驗，十六歲到二十六歲是人生的黃金歲月。十六歲以前什么都懵懵懂懂的，完全依賴于父母和老師，十六歲以后就開始獨立了，二十六歲以后就開始考慮結婚啊、生孩子啊，真正屬于自己的獨立的時間就不多了。而在這十六歲到二十六歲的十年之間，大學四年又是最獨立、最自由的。當然，如果你想延長的話，你還可以考研究生，將這四年再延長一下。

如何不虛度人生中這最自由的、最沒有負擔的、真正屬于自己的四年的時間，是擺在每一個大學生面前的問題。

大學時代：人生的盛夏

大學生和中學生最大的區別是：大學生是一個獨立自主的個體，中學生是被動地受教育，而大學生是主動地受教育。當然，在大學你還要聽從老師的安排、聽從課程的安排，那是國家教育對你們的要求，但更重要的，是要發揮自己的主動性，自由地設計和發展自己。

有同學給我寫信說，滿懷希望進入大學，結果一上課就覺得老師的課不怎么樣，對老師不滿意。其實，每所大學都有一些不太好的老師，北大也一樣，不可能所有課都是好的。中學老師不太好的話，會影響你的高考。但在大學里，關鍵在你自己，時間是屬于你的，空間也是屬于你的，你可以自己來掌握自己，自己來學習，不必像中學那樣依賴老師。

這就產生了一個問題，大學是干什么的？你到大學來是為了完成什么任務？我想起了周作人的一個很基本的觀點：一個人的成長一切都順其自然。他說人的生命就像自然的四季：小學和中學是人生的春天；大學是人生的夏天，即盛夏季節；畢業后到中年是人生的秋天；到了老年就是人生的冬天。人生的季節跟自然的季節是一樣的，春天該做春天的事，夏天該做夏天的事，“老夫聊發少年狂”是可以的，如果“老夫”沒完沒了地在那里“狂”就不對了，相反，少年卻是少年老成，就出了大問題。

作為青年人的大學生主要該干什么？我剛進北大一年級的時候，中文系給我們開了一個迎新晚會，當時的學生會主席，后來成為著名作家的溫小玉師姐說過一句話：祝賀你們進入大學，進入大學就要有三樣東西：知識、友誼和愛情。

所以我說大學是人生最美好的季節，因為你追求的是人生最美好的三樣東西：知識、友誼和愛情。愛情這東西可遇不可求，現在好多年輕人趕時髦，為時髦而求愛情是不行的，但遇到了千萬不要放掉，這是我們過來人的教訓。大學期間同學之間的友誼是超功利的、純真的友誼，一生中能夠有這樣的友誼是非常值得珍惜的。

“立人”之本：打好兩個底子

我們還要問的是，在大學期間要把自己培養成什么樣的人？

我們通常說大學是培養專家的。你在大學里學的是專業知識技能，使自己成為合格的專業人才，以后一方面可以適應國家建設的需要，適應人才市場的需要，另一方面對個人和家庭來說也是謀生的手段。對謀生這類問題我們不必回避，魯迅早說過：“一要生存，二要溫飽，三要發展”。我們求學應該有這種明確的功利目的——那就是求得知識，成為專家，以后可以謀生。

但是人不僅僅要有功利目的，還要有更大、更高的一個目標，一個精神目標。我們所確定的上大學的目標，不能局限在做一個專業技術人才、一個學者、一個專家，更要做一個健全發展的人，有人文關懷的人。

人文關懷是指人的精神問題。具體地說，你在大學時要考慮這樣兩個問題：一，人生的目的是什么？二，怎樣處理人與人、人與社會、人與自然的關系？怎樣在這幾者之間建立起合理的、健全的關系？思考這樣一些根本性的問題就是人文關懷。這樣才會建立起自己的一種精神信念，以至于信仰，才能為你一輩子的安身立命奠定堅實的基礎。

這個問題大學期間解決不了，研究生階段也一定要解決，因為這是安身立命的最基本的問題。同時，還要不斷開拓自己的精神自由空間，陶冶自己的性情，鍛煉自己的性格，發展自己的愛好，提高自己的精神境界，開掘和發展自己的想象力、審美力、思維能力和創造能力，使自己成為一個健全發展的人。

大學的根本的任務不僅是傳授專業知識，而且是“立人”。所以大學期間要打好兩個底子。首先是專業基礎的底子、終生學習的底子。現代社會知識的變化非?？欤銓砉ぷ餍枰獞玫闹R不是大學都能給你的，尤其是自然科學，你一年級學的某些東西到了四年級就有可能過時了，知識的發展太快了。因此，大學的任務不是給你提供在工作中具體應用的知識，大學是給你打基礎的，你在大學必須打好專業技術知識的基礎和終生學習的基礎，這是一個底子。第二個底子就是精神的底子，就是剛剛我提到的安身立命的人文關懷。這兩個底子打好了，就什么都不怕了。

前面說過，大學里要追求知識、友誼和愛情。我在這里側重談一談該怎么求知識，怎么讀書。這里涉及到一個很有趣的問題，讀書是為什么？著名邏輯學家金岳霖先生當年在西南聯大上課，一位女同學站起來發問——這位女同學也很著名，就是后來的巴金先生的夫人蕭珊女士——：“金先生，你的邏輯學有什么用呢？你為什么搞邏輯學？”“為了好玩！”金先生答道，在座的同學們都覺得非常新鮮。其實“好玩”兩個字，是道出了一切讀書、一切研究的真諦的。

還有一個問題：讀什么書？讀書的范圍，這對同學們來說可能是更現實的、更具體的問題。魯迅先生在這方面有非常精辟的見解：年輕人大可看本分以外的書，也就是課外的書。學理科的偏看看文學書，學文學的偏看看科學書，看看別人的研究究竟是怎么一回事，這樣對于別人、別的事情可以有更深切的理解。

我想著重地談一談理科學生的知識結構問題。

丁西林是北大第一個開設《普通物理學》的教授，是著名的物理學家，同時也是戲劇家。大家都熟悉、都羨慕的楊振寧、鄧稼先，他們在西南聯大讀書的時候，人們在回憶他們時，印象最深的就是他們在一棵大樹底下背誦古典詩詞的畫面，他們都有很高的古典文學造詣。中國的第一代、第二代甚至第三代自然科學家，在科學和文學兩個方面都有很高的造詣。后來由于文、理、工、醫、農的合校、大學體制的改變，專業劃分越來越細，越來越專業化，使得學生的知識越來越單一，越來越狹窄。現在有些學者的精神氣質、氣度、精神修養與前輩學者有距離，而這個距離不是臨時努力讀書能夠彌補的。知識結構的背后是一個人的精神境界的問題，而一個人能否成功最主要的是看他的精神境界。

學理科確實可以把一個人帶到一個陌生的全新的世界，但是如果你把眼光完全局限在專業范圍內，發展到極端就容易把自己的專業技術的世界看作唯一的世界，惟知專業而不知其他。這樣就把一個人的精神天地局限在非常狹小的空間里，知識面越來越窄，興趣越來越單調，生活越來越枯燥。這個時候你的精神就會平庸化、冷漠化，缺少對人的關懷、對生命的愛。

讀什么書：設計知識結構

所謂如何讀書，讀什么書，實際上是如何設計自我的知識結構的問題。大學期間自我設計的一個非常重要的方面就是知識結構的設計。

周作人對知識結構的設計能給我們很大啟發，他說：“我們的知識要圍繞一個中心，就是認識人自己。”要圍繞著認識人自己來設計自己的知識結構，周作人提出要從五個方面來讀書：第一，要了解作為個體的人，因此應學習生理學、心理學、醫學知識；第二，要認識人類就應該學習生物學、社會學、民俗學和歷史；第三，要認識人和自然的關系，就要學習天文、地理、物理、化學等知識；第四，“關于科學基本”要學習數學與哲學；第五，“關于藝術”要學習神話學、童話學、文學、藝術及藝術史。

他說的這些方面，我們每個人都應該略知一二。既精通一門，同時又是一個雜家，周作人提出的這一點并不是做不到的。

那么，在大學期間我們如何朝著這個方向去努力呢？怎樣打基礎呢？我覺得應該從三個方面去做。

第一方面，所有的學生，作為一個現代知識分子，都必須學好幾門最基礎的課程。一個是語言，包括中文和外語，這是所有現代知識分子的基礎。作為一個健全的現代中國知識分子，首先要精通本民族的語言，同時要通一門或者兩門外文，不能偏廢。在注意語言的同時，還有兩門學科的修養值得注意。一個是哲學，哲學是科學的科學，哲學的思維對人很重要，無論你是學理的還是學文的，都要用哲學的思維考慮問題，有沒有哲學思維是很重要的問題。還有一個是數學，數學和哲學都是最基礎的學科，也同樣關系著人的思維問題。不同的專業對數學和哲學有不同的要求，但所有學科的所有學生都要打好一個語言、哲學與數學的底子。這是關系到你的終生學習與終生發展的基礎。

第二方面，必須打好自己專業基礎知識的底子。我認為在專業學習上要注意兩個要點。一個是要讀經典著作。文化講起來非常玄、非常復雜，其實都是從一些最基本的經典著作生發出來的。就我所知道的中國古典文學而言，中國早期的文史哲是不分的，中國的文史哲、中國的文化其實都是從《論語》《莊子》《老子》這幾本書生發出來的。我帶的研究生，盡管學的是現代文學，我也要求他們好好地讀《論語》《莊子》《老子》，有時間還要讀《史記》，學文學的要讀《文心雕龍》。就我的專業——現代文學而言，我要求學生主要要讀三個人的著作：魯迅、周作人、胡適。把這三個人掌握了，整個中國現代文學你就拎起來了，因為他們是領軍人物。專業學習要精讀幾本經典著作，在這幾本經典著作上必須下足夠功夫，把它讀熟讀深讀透。這是專業學習的第一個要點。

第二個要點是掌握專業學習的方法。通過具體學科、具體課程的學習，掌握住專業學習的方法。這樣在專業方面，你既打了基礎，有經典著作做底子，同時又掌握了方法，那么以后你就可以去不斷深造了。

我剛才說過理科學生也要學文，那么學什么呢？我也主張讀幾本經典。每個民族都有自己的幾個原點性的、作為這個民族思想源泉的作家，這樣的作家在他這個民族是家喻戶曉的。人們在現實中遇到問題的時候，常常到這些原點性作家這里來尋找思想資源。比如說所有的英國人都讀莎士比亞、所有的俄國人都讀托爾斯泰、所有的德國人都讀歌德。這些大思想家大文學家，是這個民族無論從事什么職業的人都必須了解的，也是這個民族的知識的基礎、精神的基礎、精神的依靠。

具體到我們民族，如果你對文學有興趣，大體可以讀這樣幾本書：首先是《論語》《莊子》，因為這兩本書是中國文化的源泉，最早的源頭。第二讀《詩經》《楚辭》，還要讀唐詩。唐代是中國文化的高潮時期，唐詩是我們民族文化青春期的文學，它體現了最健全、最豐富的人性與民族精神。第三是《紅樓夢》，這是總結式的著作，是百科全書式的著作。第四個是魯迅，他是開現代文學先河的。我覺得理工科學生即使時間不夠，也應該在以上所談的那四五個或者至少一兩個方面認真讀一點經典著作。

第三方面，要博覽群書。要學陶淵明的經驗——“好讀書不求甚解”，用魯迅的話說就是“隨便翻翻”，開卷有益，不求甚解。

真正的學習就是這樣，一邊老老實實、認認真真地把基本的經典讀熟、讀深、讀透，一邊博覽群書，不求甚解，對什么都有興趣，盡量開拓自己的視野。從這兩方面努力，就打下了比較好的基礎。如果你還有興趣，那么就讀研究生。碩士研究生就要進行專業的訓練，博士生在專的基礎上還要博。一個人的知識結構應該是根據不同的人生階段來設計的，這是非常重要的一個問題。

沉潛十年：最誠懇的希望

我還要講一個問題，讀書、學習是要有獻身精神的。這些年大家都不談獻身了，但是根據我的體會，真正想讀好書，想搞好研究，必須要有獻身精神。我至今還記得王瑤先生在我剛剛入學碩士研究生的時候對我說：“錢理群，一進校你先給我算一個數學題：時間是個衡量，對于任何人，一天只有二十四小時，要牢牢地記住這個常識——你一天只有二十四小時。這二十四小時就看你如何支配，這方面花得多了，另一方面就有所損失。要有所得，必須有所失，不能求全。”

講通俗點，天下好事不能一個人占了?，F在的年輕人最大的毛病就是想把好事占全，樣樣都不肯損失。你要取得學習上的成功、研究上的成功，必須有大量的付出，時間、精力、體力、腦力，必須有所犧牲，少玩點甚至是少睡點覺，更沒有時間來打扮自己，這是一個非常簡單的道理。

不能說讀書一定就比玩好。不過你要想清楚，這背后有一個如何處理物質和精神的關系問題，既要物質的充分滿足又要精神的充分滿足，那是一種理論的說法，是一種理想狀態的說法。

我認為，落實到個人，物質首先是第一的，所以魯迅先生說：“一要生存，二要溫飽，三要發展?！彼f得很清楚，生存、溫飽是物質方面的，發展是精神方面的。在物質生活沒有基本保證之前是談不上精神的發展的。過去我們有一種說法是要安貧樂道，這是一種騙人的東西，千萬不要上當。我們不能安貧，我們基本的物質要求要滿足，要理直氣壯地維護自己的物質利益。

基本的物質權利得到保證后，就應該考慮如何設計、安排自己今后的一生，并為此做好準備了。如果你一門心思去追求物質也可以，但你就不要想精神方面要怎么樣，不要喊“我痛苦”，有人在全心賺錢，同時又在想“我空虛”——你不要空虛，不必要求全。

現在年輕人最大的毛病就是貪得無厭，什么都想得全，恨不得什么都是第一流的，稍有一點不滿就牢騷滿腹，我見過很多同學都有這種問題，這是不行的。這是你做的選擇，有所得就有所失，有所失反過來才又會有所得。

另外在學習上，我一再跟學生說：“要沉潛下來”。“沉”就是沉靜下來，“潛”就是潛入進去，潛到最深處，潛入生命的最深處、歷史的最深處、學術的最深處。

要沉潛，而且要十年，就是說要從長遠的發展著眼，不要被一時一地的東西誘惑。很多大學生，包括北大的學生都面臨很多誘惑。北大學生最大的問題就是誘惑太多，因為有北大的優勢，要賺錢非常容易。還有就是很容易受外界環境的影響，看周圍同學不斷有人去經商、去賺錢，羨慕得不得了，再看到有人玩得非常痛快，也羨慕得不得了，受環境的影響變得越來越懶惰。

同學們，要記住你現在是人生的準備階段，你一生之中只有這四年是獨立自由的，是只有權利而沒有義務的，賺錢以后有的是時間賺，從政以后有的是時間搞。這四年你不抓緊時間，不好好讀書，受種種誘惑，圖一時之利，放棄了長遠的追求，底子打不好，以后是要吃大虧的，會悔之莫及。

“沉潛十年”就是這個意思?，F在不要急著去表現自己，急著去參與各種事。沉下來，十年后你再聽我說話，這才是好漢！因此，你必須有定力，自己心里有數——扎扎實實地把底子打好。要著眼于自己的長遠發展，著眼于自己的，也是國際、民族的長遠利益，扎扎實實，不為周圍環境所動，埋頭讀書，思考人生、中國以及世界的根本問題，就這樣沉潛十年。

我把希望寄托在十年后發表自己意見的那一批人身上，我關注他們，或許他們才真正決定中國的未來。中國的希望在這一批人身上，而不在現在表演得很起勁的一些人，那是曇花一現！沉潛十年，這是我對大家最大、最誠懇的希望。

（本文由本刊編輯根據錢理群先生的演講《漫說大學之大》整理，有刪節。本文原文收錄于錢理群著作《致青年朋友》中。）

圖書簡介

《致青年朋友》是著名人文學者錢理群先生與大學生們進行心靈對話與交流的產物和記錄，收錄了錢先生在全國各地的十六篇演講以及與青年人交流的五十通書信，他飽含著生命的激情，孜孜探尋社會的出路，苦苦求索生命的真諦，為廣大青年朋友開啟了廣闊的精神空間。

作者簡介

錢理群，著名人文學者，其著作和文章從上世紀80年代至今，在幾代青年朋友中都有很大的影響。他1939年生于四川重慶，1956年考入北京大學，后并入中國人民大學新聞系，1978年考取北京大學中文系文學專業研究生，師從王瑤、嚴家炎先生攻讀現代文學，1981年畢業，獲文學碩士學位，同年留校任教，后為北京大學中文系教授、現代文學專業博士生導師。2002年退休后，錢先生繼續與青年朋友以各種方式交流對話，為成長中的學子們打開了廣闊的精神空間。