“圖像時代”文學研究新走向
——2020年“語言與圖像”全國文藝理論學術研討會綜述

楊海波 徐克瑜

2020年10月16日至18日，由中國文藝理論學會主辦、隴東學院承辦的“語言與圖像”全國文藝理論學術研討會在甘肅慶陽召開。來自南京大學、南開大學、華東師范大學、蘭州大學、江西師范大學、蘇州大學、云南大學、隴東學院等30多所院校、科研機構的近50名專家參加會議。這次會議是國內第一次以“語言與圖像”為主題舉辦的高層次學術研討會。會議開幕式由中國文藝理論學會常務理事、南開大學劉俐俐教授主持，隴東學院院長辛剛國教授致開幕辭，中國文藝理論學會副會長、華東師范大學中文系朱國華教授講話。研討會遞交論文40篇，主要圍繞三個議題展開。

一、 文學研究迎來“圖像轉向”

近年來，由于圖像藝術極大地拓展了文學研究邊界，文學研究不再局限于文字文本這一傳統(tǒng)視域。因此，圖像與文學研究成為這次研討會的主要議題。南京大學教授趙憲章從語言藝術與書寫藝術的圖像關系入手探討了語言藝術如何成為書法藝術的形成機制。他認為，文學是語言的藝術，也可以延異為書寫的藝術，“語象”“字像”和“書像”串聯(lián)起兩種藝術的圖像關系。同一篇文學寫本，關注字像還是關注書像，決定了它可能被視為語言藝術還是圖像藝術。江西師范大學教授傅修延從圖像與聲音的關系切入，以“敦煌壁畫上的奇特音景： 榆林窟第25窟觀無量壽經(jīng)變”為考察對象。他認為： 觀無量壽經(jīng)變上的音景由主調音(說法與響應)、信號音(鐘鼓聲)與標志音(伎樂禽鳴)等構成；經(jīng)變用微妙手法表現(xiàn)彌陀說法，引起了種種回響與感應，從而將音聲美妙的五種鳴禽按其功能安排在畫面的不同位置。他還認為這種“聽感視覺”(音景)是以聽覺想象加諸視覺來實現(xiàn)的。集美大學教授張克峰從繪畫中的東坡形象入手，認為繪畫中的東坡服野服、長髯、戴笠、杖藜，這一形象既是文人心目中的東坡形象，也表達了后世對他的懷念與崇敬。南京信息工程大學教授王東從萊辛《拉奧孔》在中國的流播與現(xiàn)代說圖問題出發(fā)，認為《拉奧孔》和現(xiàn)代“說圖”理論的引進，對我國說圖問題的現(xiàn)代研究有重要影響。認為早期以錢鐘書為代表的研究主要是理解與接受現(xiàn)代“說圖”問題，而21世紀以趙憲章為代表的研究則是以現(xiàn)代“說圖”意識與方法發(fā)現(xiàn)新問題、闡發(fā)新觀念。此外，青年學者張乃午以“魯迅影像及視覺表征”、謝雪梅以“現(xiàn)象學視域中的圖像文學書寫”、張楠以“語與圖： 他說與自說”、王宇闊以“文字、圖像及圖像性的同構隱喻”為題對圖像與文學的關系作了研討。而劉永麗和李徽昭則通過對路遙、鐵凝和賈平凹小說文本的具體分析對這一問題進行研討。

圖像與文學研究是否有其豐富的民族學術文化資源，也是這次研討的重要議題。深圳職業(yè)技術學院張坤認為劉勰在論文學時潛意識中有一種向圖像溯源的傾向，因此《文心雕龍》蘊含著豐富的文圖關系理論。西華大學付驍認為“如畫”是中國文學批評的重要傳統(tǒng)，批評家用“如畫”評點詩句意味，著力強調畫意之美，從而淡化了以意義和聯(lián)系為特征的形態(tài)屬性。西南交通大學魏剛以“胡應麟詩學中的畫論元素”為話題，認為胡應麟詩學不但以畫法為作詩之法，而且在具體的詩法論述思維上與畫法論述思維具有相似性。中國礦業(yè)大學胡葉瑋等以“中西詩學對話視域下的錢鐘書詩畫關系”為題也對這一問題作了研討。

二、 圖像拓展文學敘事空間

圖像與文學敘事是這次研討會的第二個重要主題。南開大學教授劉俐俐以明代文人李昌祺的文言小說《剪燈余話》中的《芙蓉屏記》為個案研究對象，詳細分析了詩書畫一體與中國古代文言小說敘事藝術的關系。她認為詩書畫一體進入小說，應以突出小說藝術特性為原則，她得出的結論是： 空間藝術應納入時間藝術；繪畫語言應服從小說語言；詩歌的抒情性和所“記”之物流轉題材應相互兼容等。江西社會科學院研究員倪愛珍從陶瓷圖像圖與事的敘述類型入手，認為陶瓷圖像敘事是關涉一個故事的圖像，她將圖像敘事中圖與事的敘述類型分為三種，梳理出它們在中國古代陶瓷史上的流變以及對圖像敘事傳統(tǒng)的影響。湖州師范學院羅小華從圖像、文字和歷史相結合的角度對李公麟、馬遠《西園雅集圖》的敘事功能與語圖關系作了深入考察，希望研究者能夠跳脫關注雅集作品真實性問題，而從圖像的角度關注與梳理雅集傳統(tǒng)的建立、發(fā)展和變遷的過程。

“物”敘事也是研討的重要話題。江西師范大學教授唐偉勝認為圖像可以作為插圖參與敘事，也可以通過展示其物質性參與敘事。前者主要通過再現(xiàn)敘事世界來影響讀者的接受，后者則通過走進敘事世界影響敘事的進程。廣西師大張高元以陳洪綬高士圖像的物敘事為考察對象，她認為與西方物敘事注重物的陌生化不同，中國物敘事關注物的審美、物創(chuàng)設的存在環(huán)境、物對人性的塑造。江西師范大學陳茜通過對魯迅小說的“物”敘事作個案分析，認為魯迅小說文本中的“物”，既有作為人的行為載體的食物、服飾、日常用品等，也有具有某種生命形式和主體性的象征之物。

此外，青年學者王正中以“敘事思維、張澤兵以敘述結構”、黃燦以“亨利·詹姆斯敘事視點中的‘窗論’”、盧普玲以“俄國形式主義理論對敘事學人物影響與啟示”等為題對敘事理論作了深入研討。蔣翃遐、趙丹蓮、樊茜茜、鐵木爾等通過對外國經(jīng)典小說文本的具體分析研討了敘事話題。隴東學院楊海波和張曉勇分別對《紅樓夢》的敘事時間與雪漠小說的空間化敘事作了研討，使這一問題研究得以深化。

三、 文學語言形式研究的再深化

文學語言形式也是這次研討會的主題。專家們圍繞語言、形式、結構與文學的關系展開研討。溫州大學教授馬大康從“認知符號學新視野”切入對其進行研討，認為人類符號建模的發(fā)生過程存在三個階段： 行為建模、語言建模、符號建模。其中語言的誕生是關鍵，語言具有對象化及符號化能力，它不僅將行為建模轉化為“行為語言”，并且雙方共同構造了其他所有符號。同時，他認為人的世界和文學藝術世界就是由各式各樣的符號建構的，最終都可以用“行為語言”與“言語行為”二維張力結構加以解釋。黑龍江大學教授韓偉以“中國古典詩歌語言想象的形成路徑”為話題，認為在中國古典詩歌語言研究中，一直以來，對顯性的“詩象”(內容)關注得較多，卻忽視了音樂、格律、節(jié)奏、語音等聲音形式因素在構象過程中發(fā)揮的作用。事實上，“音象”無論在共時還是在歷時層面上都扮演著審美意識與詩歌想象之間的中介的角色。隴東學院徐克瑜從古代詩歌語言細讀入手，通過對幾首耳熟能詳?shù)墓旁姷恼Z言結構分析，強調當前文學研究中語言形式結構分析的重要性。青年學者張春曉以“言文分離與漢字性質”、楊拓以“數(shù)字融媒介下的文學新形式的思考”、于子然以“從劫掠語言到解放能指”、張昌紅以“宋代頌古詩的句式”等話題對這一問題作了研討。此外，一些青年學者還圍繞其他話題展開了討論。

會議閉幕式由中國文藝理論學會常務理事、江西師范大學傅修延教授主持，隴東學院副院長劉萬峰教授致閉幕辭，南京大學趙憲章教授對這次研討會作了精彩總結。趙憲章指出，這次慶陽會議是否昭示了文學與圖像關系研究又開始進入了一個新階段？在這一意義上，他認為文學與圖像研究正在走向實學。這里的“實學”主要有四層含義： 一是文學研究一定要直面現(xiàn)實，而文學理論要立足于為整個文學學術直面現(xiàn)實提供“理論工具”；二是文學研究要深耕本土，要自覺地借鑒現(xiàn)代理論激活傳統(tǒng)，要在這一過程中自然而然地生成與世界交流的話語通道；三是研究方法要持之有據(jù)，在注重邏輯推理的同時還要注重“用事實說話”、用現(xiàn)象展示；四是不間斷地反思我們的研究有什么意義，對不同的研究路數(shù)要反復權衡利弊得失、價值意義及輕重大小。

本次研討會議題是多視角、多維度的，既有扎實的文獻考證，又有深入的理論探討；既有宏觀的理論建構，又有細致的個案分析；既有對過往的總結，又有對新領域的拓展。與會者充分運用新視角、新材料、新方法，圍繞會議議題展開探討。老中青三代學者展現(xiàn)出多樣的學術路徑與研究風格，提出了富有創(chuàng)新性和啟發(fā)性的觀點與意見，顯示了語言與圖像研究的最新動態(tài)。