中州詩壇學者詩人的舊體詩創作
——王永寬、葛景春詩集敘錄

楊景龍

一、王永寬《春華秋實集》敘錄

《春華秋實集》，王永寬著，大象出版社2009年10月第1版。該集收各體詩作102題373首，收詞59首，收曲4首。共收錄詩詞曲作436首。書前有劉世德、鄧紹基二序。

王永寬，1946年1月生，河南正陽人。1969年畢業于北京師范大學中文系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院，獲文學碩士學位。長期在河南省社會科學院文學研究所工作，曾任所長、研究員，享受國務院特殊津貼專家。學術團體兼職有中國戲曲學會理事、河南省文學學會副會長、河南省戲曲學會副會長等。鄭州大學文學院、河南大學文學院、信陽師范學院中文系、安陽師范學院中文系兼職教授。長期從事中國古代文學、中國古代文化研究，兼擅新舊各體詩歌創作，發表論文100余篇，主要著作有《中國戲曲通鑒》《河圖洛書探秘》《河南文學史·古代卷》《何瑭集校注》等，出版有新詩集《詩興悟語》。

《春華秋實集》中的作品，取材廣泛，記游、題詠、感事、抒情、議理、懷古、詠史、贈答、唱和等題材類型，均有涉筆。形式上五言、七言、古體、近體、長歌、短章、詞曲，一應俱全。總體上看，集中作品是作者讀萬卷書與行萬里路的詩化結晶，作者腹笥豐盈，閱歷廣博，而又具詩人善感多思之天性，把讀書治學的感悟，游賞觀覽的見聞，轉化為詩詞歌曲，妙句佳篇。

先說讀萬卷書一類。集中不少作品是讀書的產物，作者的專業是中國古代文學研究，主攻方向為明清戲曲小說，所以他的作品很多與此相關。這方面的作品，主要有《戲曲人物譜》二十首、《我笑——讀中國古代五大小說名著有感》五首等兩組詩作。前一組題詠古典戲曲中的二十個人物形象，諸如《西廂記》中的張君瑞、崔鶯鶯、紅娘，《牡丹亭》中的春香，《女起解》中的蘇三，包公戲中的包公，《竇娥冤》中的竇娥，《漢宮秋》中的昭君，《浣紗記》中的西施，《雷峰塔》中的白娘子等；后一組所“笑”的對象，是明清五大長篇小說中的主要人物宋江、曹操、孫悟空、西門慶、賈寶玉。作者通過人物題詠，概括戲曲小說原著的主要思想內容和故事情節，借助人物的主要事跡和性格特點，表達作者對于經典文本和典型形象的認識與看法。因戲曲與小說是俗文學，所以賦詠其中人物的詩作筆調輕松，風趣幽默，于諧趣中時見新意，如《西廂記·紅娘》云：“莫把張生稱傻角，紅娘也是傻姑娘。”《讀西游記》云：“今日掩卷思，復有疑問生。既然成正果，何處有悟空？名利與恩怨，六欲及七情。參透其中妙，無一不是空?？湛諒涂湛?，真理在其中。孫猴悟不悟，同是一場空?！弊髡叩默F實關懷有時也借助人物題詠表現出來，如《包公戲·包公》云：“如今惡霸橫行處，百姓猶呼包青天?！边@類作品還有兩首套曲和一首詞，即套曲《得郭英德教授新贈大著〈明清傳奇史〉》《得徐子方教授新贈大著〈明雜劇史〉》和詞《水調歌頭·得華瑋博士新贈戲曲研究論著二種》，于酬謝之間，或概括明清傳奇發展史，或總說明雜劇發展史，或評論獲贈著作的成就特色，皆恰切中肯，顯出作者在明清戲曲這一領域的深厚研究功力。

行萬里路之作，包括游覽自然風景之作與游覽人文景觀之作兩類，前者屬記游紀行，后者則是登臨憑吊，詠史懷古。作者的游蹤以家鄉中原地區為主，遍及全國，遠至國外東瀛北美。這類作品集中最多，大型組詩即有《桂林行》八首，《中原文史古跡詠懷》故里篇、陵墓篇、塔寺篇、遺址篇四十首，《游五臺山》十首，《游張家界》十首，《游黃山》十首，《鷓鴣天·輝縣游》三首，《臺北北海岸四景》四首，《日本仙臺八景》八首，《多倫多四景》四首，《海參崴四景》十首等，另外還有不少兩首一題和單篇作品。記游紀行能切題寫景，描摹生動，如《蘆笛巖》中二聯：“金雕瓜果胭脂色，玉琢龍蟲琥珀光。水火凝成花世界，山川自有好文章。”《七星巖》中二聯：“香案蟠桃王母宴，丹爐寶鼎老君齋。珍禽異獸云中臥，琪樹瓊花壁上栽。”大篇如五古《游靈寶亞武山》，賦法形容，鋪陳排比，仿佛韓愈《南山詩》；七言歌行《游尼亞拉加大瀑布》描寫瀑布景色，驚心動魄，令人嘆為觀止，此詩之妙不止于此，記游寫景之余，翻出如下結尾：“瀑布原為水跌落，途遇不平則自鳴。水遇不平猶咆哮，人遇不平亦發聲。一人不平聲猶小，眾人不平聲自宏。水之跌落人喜看，人之不平有誰聽？”切入藝文，關合人事，頓覺別開新境，超越一般的模山范水之俗筆。作者于記游寫景中時出巧思巧語，如《游晉祠》其二中兩聯“難老泉難老，會仙橋會仙。待鳳軒待鳳，開源洞開源”，借地名巧合，成回文巧對，中有蘊含，令人過目不忘。登臨憑吊、詠史懷古之作更多，溯源人文，追思先賢，致慨滄桑，箴戒現實，皆題中應有之義，不再一一例舉。需要指出的是，這類作品雖出自人文景觀之游覽，但實際上仍是作者讀萬卷書的感悟思考的延伸，借助具體景點的觸發，結撰成詩化的表述。

該集還有一部分作品，是對古代詩人名作的仿寫，屬于擬作、效體性質。如《秋柳》四首和王士禎同題名篇、《仿白居易放言》十首、《惜花十律》仿魯迅《惜花四律》、《西江月·半歌新編》五首等皆是。這些作品并不對原作亦步亦趨，而是把原作當成觸著感興理悟之媒介，生發拓展，鑄成新辭，生成新意，顯示出鮮明的時代性。佳者如《仿白居易放言》之十：“宏觀世界盡謎團，生命何時是起源。上帝聰明難識面，神靈偉大卻無言。星辰旋轉誰推動，宇宙生成怎變遷。屈子問天天不語，風霜雨雪又經年?！北磉_的理思即非白傅、屈子能夠說出?！肚锪分模骸皶燥L殘月有誰憐，望海潮余一縷煙。樂與柳州同唱和，難隨展季共纏綿。神弓結偶扶南國，龍女傳書儀鳳年。猶憶錢家如是妾，芳魂夢斷絳云邊?！痹谇叭拙颓镆馇锞坝|目興感、思考廣闊的社會人生之余，此首集合歷史上的柳姓人物典事，萃為一篇，可謂別開生面?！断Щㄊ伞肥囚斞浮断Щㄋ穆伞返臄M作，把魯迅惜花的整體感慨落實到十種名花上，對牡丹、梅花、菊花、蓮花、蘭花、玫瑰、桂花、水仙、曇花、桃花一一惜過，多見新意。如《惜桃花》云：“符舊更新又到門，滿園夭灼早迎春。腮邊脂粉含櫻口，鼻下芙蓉點絳唇。根葉凄涼桃姊妹，爐煙寂寞息夫人。棲霞何處香君扇，重訪武陵難問津。”首聯以詩歌語典牽系民俗節令切入，二聯繼以比擬形容的艷詞麗句描寫，都與桃花吻合，后兩聯有關桃花的三個人物故事，莫不香艷纏綿而又凄惻悲涼，由桃花及麗人，含蘊“桃花命薄”的人生命運感傷，緊扣題中“惜”字之意。結以武陵人問津桃花源的詩文典故，呼應開頭，使得名花麗人的艷情艷事，艷而不俗，雅意高情，撩人思慕，確是一篇佳作。《西江月·半歌新編》也于李密庵原作翻出新意，像“半熟青梅酸澀，半生瓜蛋不甜”“半瓶子醋平庸，半吊子人難纏”“半道怎能轉折，半篙無法行船。長途百里甚艱難，行到九十僅半”等，亦非古人能夠道出?！颈毕蓞巍ひ话雰骸俊堵犘赂枋殖琛芬彩且皇讛M作，遵從北曲【一半兒】定式，為當代流行歌手畫像寫生，擷取全新的素材，十分生動傳神。

議論和說理可說是該集的一大特點，這也是學人之詩的必然歸趨與結穴。這一特點在題詠類詩詞和五言、七言長歌中表現得尤為明顯。如《念奴嬌·詠情》、《賀新郎·詠史》、《西江月·象棋雜詠》四首、《西江月·圍棋雜詠》八首、《老人節歌》、《牛與犬》、《驢與犬》、《遠方有美女》、《生命歌》十首、《人生歌》十首、《氣球歌》、《變臉歌》、《豪豬歌》、《忙閑歌》、《難易歌》、《動物雜詠》四十首、《魚簍和魚竿》等，但不是峨冠方巾冷面說理，而是淺俚家常，活潑風趣，有王梵志佛理詩和白居易說理詩之風調。與古人不同處大致在于：古人勘破存在真諦之后，多不道出天地之密藏，每示以象，立象以盡意。該集作者在勘破一切底蘊之后，則將玄機和盤托出，暢泄天地之壸奧，開愚啟蒙，省人警世，無比透徹明白。該集言理之作的詩藝長短得失，大概都體現于此。

二、葛景春《夢詩齋吟草》敘錄

《夢詩齋吟草》，葛景春著，內蒙古人民出版社2005年12月第1版。該書依詩體分為“五古”“七 古”“五 律”“七 律”“五 絕”“七絕”等六輯，每輯作品依寫作時間先后編排?！拔骞拧笔赵?首，“七古”收詩18題24首，“五律”收詩23題32首，“七律”收詩45題47首，“五絕”收詩13題18首，“七絕”收詩101題186首，六輯共收各體詩作312首。書前冠有林從龍序、康群序與作者自序各一篇。

葛景春，1944年生，河南開封人。1968年畢業于河南大學外語系，1983年畢業于河北大學中文系，獲文學碩士學位。曾任河南省社會科學院文學研究所研究員、鄭州大學兼職教授、河北大學博士生導師，兼任中國李白研究會副會長、中國杜甫研究會副會長兼秘書長、中國唐代文學學會理事等職。著有《李白與中國傳統文化》《李白與唐代文化》《李白傳》《李白詩選》《唐詩與酒》等二十余種，主編《樂府詩辭典》《杜甫研究論集》等多種，參編《李白全集校注匯釋集評》，發表論文200余篇。著作獲國家圖書獎、河南省社會科學優秀成果獎。主持國家社科基金項目2項。創作詩詞千余首，作品入選數十部當代詩詞選集。

這本《夢詩齋吟草》所收，系從作者千余首詩作中選出。作者自謂少年即喜中國古典詩詞，壯而彌篤。早期作品，“文革”時，大部分付之一炬，集中選收作品，大都寫于“文革”之后。作者是唐詩研究名家，于李杜詩功夫尤深，故其歌行、絕句深受李白熏陶，大得太白縱逸飄灑之神韻，歌行暫且不表，絕句佳者如五絕《題黃山夢筆峰》：“峰如一枝筆，高插白云中。誰是謫仙手，拔來寫彩虹。”七絕佳者更多，如《暮游楓橋》：“日暮楓橋起晚風，客舟何處枕孤燈。不辭千里尋詩夢，戴月來聽夜半鐘?！薄杜c日本友人采石磯吊李白衣冠?！罚骸爸喯稍娖窃诤畏?，采石磯頭問大江。想是晁卿有詩約，騎鯨東去訪扶桑?！薄囤轿妪埛逋硖鼽S河》：“九曲黃河云海間，夕陽無限滿晴川。請君西北憑欄望，五色彩流來自天?！薄渡街邢嘣L》：“一路清溪一路花，相將攜杖過青崖。石蛙吹鼓犬迎道，來訪云中高士家。”《登武當山金頂》：“嵯峨金頂碧連天，欲到峰巔覽大千。踏上云層回首望，白云腳下盡青山?！贝_有太白絕句的自然風韻與瀟灑意態。其絕句亦有間學誠齋體者，如《池邊觀魚》：“蓮葉滾珠亮又圓，蜻蜓點水戲荷尖。小魚不識蜻蜓面，圍著荷尖打轉圈?！眲t于自然之外，平添生動活潑之趣。

該集律詩主要學老杜，雖精工不及，但結構嚴謹，句法靈動，五律如《雨中入藍田輞川尋王維故居》：“入川三十里，人跡漸難逢。澗窄泉聲急，山空鳥語重。清風吟密竹，冷雨響疏桐。何處尋遺墅，白云迷舊蹤。”七律如《謁汨羅屈子祠》：“秋風裊裊洞庭波，屈子懷沙投汨羅。賈傅傷心悲作賦，少陵感慨痛飲歌。大才自古難為用，志士從來多挫磨。莫笑途窮阮公哭，世間行路總蹉跎。”而佳句時出，五言聯語如“牧笛吹牛背，鴨鵝戲柳塘”，“窗前一鷺過，江上數帆輕”，“路轉青峰出，云飛古寺開”，“江隨帆影盡，煙繞碧巒生”，“遠嶺成層浪，云光散薄陰”，“橋彎虹吸水，城峻柳垂金”，“草狂蛇走樹，篆古蠖爬墻”等；七言聯語如“柳含嫩葉黃暈綠，水泛淺紋碧透藍”，“鶯啼籠內終非所，鶴唳云中始是家”，“醒吐狂言星墮地，醉懷詩膽氣沖天”，“腸至柔時多繾綣，事牽隱處自朦朧”，“龍隱深潭古木臥，魚懸空影日光浮”，“衢路雖無饑死骨，朱門依舊醉歌笙”，“翼底白云變蒼狗，天邊赤照染青穹”等。作者是李杜研究專家，于李杜詩法獨有會心，故而擬李似李，學杜似杜，如《讀杜甫秦州雜詩感懷》：“漂泊一窮叟，凄涼作遠游。魚龍秋水冷，鳥鼠暮云愁。一掬思親淚，滿懷去國憂。秦州悲世事，白了少陵頭。”均能得其仿佛。

集中最值得關注的是七古一體。今人寫作舊體詩，最易者為絕句，幾乎信口道來，故而比比皆是，遂使這種最見詩人才情的詩體，幾成率意淺薄浮滑之藪聚。其次是律體，首尾一起一收，中間壘砌兩聯對仗，即可湊成一篇。但對于五古、七古大篇，則非具大才力者不能辦，所以為之者少，即勉力為之，佳者亦不多見。在這本不算太厚的選集中，收錄了18題24首七古，可見作者擅長此體?！短坠世镄小穼懪c友人同游太白故里，入戴天山訪李白不遇，有句云：“撥云踏霧攀山巔，奇花仙葩生路邊。饑餐瓊枝長生果，渴飲玉澗延壽泉”，“汝等有意尋謫仙，可結茅屋待山間。山中月下待三年，或可夢中一相見。說罷老翁飄然去，眼前峰頂起青煙”，《西岳華山歌》寫攜友人登華山，有句云：“口誦六字真言罷，腳下忽然如生風”，“華岳三峰數蓮花，削出青天一柱斜。太白曾經此峰過，左挽叔卿右洪崖”，“晚乘鸞車飄然下，暮靄如煙繞膝生”，均頗有太白為人、作詩之縹緲仙氣?！抖朊忌叫小酚芯湓疲骸岸朊枷缮藉汶y匹，縹緲直插云霄里。我欲腳著謝公屐，攜杖直攀青云梯”，“忽然身墜云霧中，霧中但聞人語聲。四處茫茫皆不見，仿佛飄飄升天行”，則直用、化用太白詩句?！饵S山歌》突出一“奇”字：“天下奇山皖最多，聽我來唱黃山歌。石奇松奇云水奇，奇峰奇瀑連星河?！倍捌妗闭翘撞湃A與歌詩的一大特點，《河岳英靈集》評太白歌詩即謂“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”?！短熘叫小菲饎荻附。骸拔崧劃撋接衅娣?，天欲墜兮賴爾柱其中”，大有太白歌詩“發唱驚挺”之概。它如《登襄陽城樓歌》《泰山歌》《武威銅天馬歌》《五臺山行》《敦煌行》等七言長歌，均摹習太白，允稱佳制?！稇蚍露鸥ν绕吒琛芬囝H得杜甫原作之精神。五古一輯，以《太湖吟》《訪綠天庵懷素故居》二首為佳，前皆平實鋪陳，妙于結尾翻出波瀾。

該集作者是位學者型詩人，故在當代詩家中，頗能自樹一幟。在舊體詩詞融入當代精神方面，作者也作了不少努力與探索，一是使用當代詞匯甚至口語，二是在舊題中翻出新意，三是擷取當代重要政治題材，這種努力方向值得肯定，但落實到具體作品則是有得有失。作為一名唐詩研究專家和一生寫作舊體詩的詩人，作者對于舊體詩與新詩各自的特點和彼此關系的認知，也值得稱道。他明敏地指出：“舊體詩的寫作，一個重要的問題是現代詞語的入詩問題。如果現代詞語不能入詩，則舊體詩詞就不能很好地表達現代人的感情，缺乏時代感。如果現代語詞過于泛濫，則會影響舊體詩詞的效果與韻味。過于古色古香，則如同古詩的仿制品，與現代的思想感情脫節。這是當前寫舊體詩詞的一個難題。由于舊體詩詞是與幾千年農業社會相適應的產物，因此，在與自然的關系上相當協調，但與現代化的工業社會則相去甚遠。在寫山水名勝、風花雪月等自然景物及風土人情等傳統的人文風物方面，悲喜哀樂等人類的基本感情方面，它仍有其優勢和適應性。但在表現現代化的工業都市文明及現代人的特殊思想感情方面，它就力不從心了。因此，關于寫現代人的復雜激烈的情感變化、極具現代意識的思想，現代化的人文景物，它就不如自由體的新詩表達得細膩貼切了。舊體詩與新詩各有擅場，誰也代替不了誰。不能企圖讓舊體詩詞包攬一切，適于舊體詩題材的就寫舊體，適于新詩的題材就寫新詩?！边@種客觀持平之論，就不是那些僅僅站在舊體詩詞立場上、偏執狹隘、不諳詩歌發展之大勢的人能夠說出的，值得所有寫作舊體詩詞的人認真看取。