高中歷史人物教學方法探研
——以解讀楊秀清的發展歷程

■李 錚/西安工業大學附屬中學

歷史課程是高中階段的基礎課程之一，如何讓學生樂學、善學，如何增強教學效果，如果培養學生史料實證等核心素養，是我們教學中著重思考的問題。因此，改進教學方法，豐富教學內容，可以讓學生更好地理解和把握重要歷史事件，透過現象看本質，突出歷史教學的現實意義。

在太平天國歷史的教學中，太平天國的興衰原因是教學的重點，如何讓學生理解并弄清太平天國運動失敗的必然，是教學中的難點。在具體教學中，可以通過敘事法，解讀太平天國運動中個別領袖的發展歷程為突破口來解決這個問題。敘事教學要求教師通過各種教學方法、工具的輔助，生動而形象的闡述太平天國運動中個別領袖從初期奮斗，到最終權力欲膨脹，導致天平天國內部權力斗爭，以致影響太平天國的勝利的歷史過程。

在太平天國運動中，楊秀清早年以燒炭為業，加入起義后依靠其才能和機警，最終成為起義隊伍的主要領導人。在具體教學中，通過分析楊秀清在太平天國各個歷史時期所處的地位和作用，對于太平天國起義運動是起積極作用還是消極作用，從而讓學生在這一歷史人物的敘事中，對其功過是非及太平天國失敗的原因有深切體會，從而收到良好的教學效果。下文將分幾個階段闡述：

一、1847年—1851年3月：臨危應變，初露鋒芒

楊秀清早年在廣西紫荊山區，以燒炭為業。早在1847年便由馮云山介紹參加了太平天國早起組織，但直到馮云山被捕入獄以前，楊秀清還只是組織內的一名普通積極分子。在太平天國早期組織的創立和興起時期，洪秀全和馮云山兩人為起義隊伍建設做出了巨大貢獻，這是楊秀清無法輕易取代的。但在馮云山被捕后，楊秀清逐漸顯露出他在各方面的才能，開始了他在太平天國的事業。

1848年，太平天國早期領導人遭到政府通緝。不久，馮云山被清廷抓捕入獄，洪秀全則回廣州設法營救，太平天國早期隊伍群龍無首。那些混跡于起義隊伍中的奸細乘機興風作浪，加之內有疾病流行，外有團練壓迫，起義隊伍面臨土崩瓦解的危險境地。此時，太平天國隊伍需要一位有極大膽量的人挺身而出，扭轉局面。楊秀清于道光二十八年三月三日(1848年4月6日)在紫荊山首次“傳言”，向太平天國會眾進行廣泛的宣講和組織。在此后的一百多天里，楊秀清帶領大家到處籌款，最終贖回了馮云山。

應當說，在形勢危急的關鍵時刻楊秀清展示了他過人的智慧和機警，最終穩定了起義隊伍，扭轉了危局，這也助長了他對利用地方風俗和說教鼓動會眾的信心。巨大的成功感促使楊秀清開始依靠他的功績和通過信仰權威謀求他的世俗領導地位。隨著形勢的發展，太平軍隊伍不斷壯大，而楊秀清追逐權位的欲望也急劇膨脹，這也為日后起義領導人之間權力爭斗，乃至發生“天京事變”埋下了禍根。

二、1851年3月—1853年3月：建功立業，欲望膨脹

1851年3月23日，洪秀全在東鄉登極，就任天平天國領袖。他隨后又加封首義五大王：東王楊秀清、西王蕭朝貴、北王韋昌輝、南王馮云山、翼王石達開。在首義六王雖然都有“王”的名號，而級別卻有著高低之分。在太平天國君臣職別五軍主將制的確立條例中明文規定“所封各王俱受東王節制”，這就是是說，楊秀清從此時起，將總攬太平軍的軍事指揮和行政領導權。一方面，這肯定了楊秀清的功績，另一方面，也助長了其驕縱心理，為后期楊秀清居功自傲、意圖篡位埋下了伏筆。

從1851年金田起義到1853年定都天京，這一階段是太平天國勝利進軍，起義飛速發展的重大歷史時期。楊秀清靈活地運用各種方法推行他的政治和軍事主張，例如，咸豐元年七月十三日夜和十四日晨(1851年8月9日和10日)楊秀清在紫荊山菜地“傳言”，嚴厲告誡說：“場場行事，多有不同心，今天爾食何飯？差爾誅妖，何不同心？何不同力？何不同向前？”。咸豐二年二月(1852年4月)，太平軍在廣西永安突圍北上時，楊秀清又借用“傳言”激勵士氣。他指出，通過組織，太平天國會眾“俱各奮不顧身，打破銅關鐵卡，誅滅無數妖魔，直抵廣西省城。”后來洪秀全反復肯定說：“跪爺爺降托滅妖精，誅了無數妖魔鬼，故能如此早到京。”可見“傳言”在太平天國起義時是推動武裝斗爭的有力武器。

此后，楊秀清多次傳言，強調擁護起義領袖是堅定起義的表現，有著崇高威望的東王楊秀清，在眾人眼中更顯得神秘莫測。洪秀全對楊秀清的器重和依賴助長了楊秀清權力欲望的膨脹，這一權力欲望在太平天國定都天京后一發不可收拾。同時，楊秀清日益膨脹的權力欲和激增的威信，必不可免的沖擊著洪秀全的權威，二人矛盾必將激化。

三、1853年3月—1856年9月：矛盾激化，作繭自縛

定都天京后，洪秀全和楊秀清組織北伐、西征戰役。其中，西征由楊秀清親自部署，以石達開為前敵指揮。西征過程中，太平軍先后大敗曾國藩的湘軍，大破清廷建立的江北大營和江南大營，這是楊秀清卓越的指揮才能在軍事方面的體現。

在這些輝煌的勝利面前，楊秀清集神權、軍權、政權于一身，開始飛揚跋扈，不知自忌，“傳言”逐漸變成爭權奪利的工具。楊秀清屢次利用“傳言”駕馭北、翼王等首義諸人，這就必不可免的引發其他諸王對楊秀清的不滿。在表面上，韋昌輝對楊秀清是言聽計從，但在心里已埋下了仇恨的種子，最終在天京變亂中楊秀清在東王府中被韋昌輝殺害。

楊秀清對首義諸王的壓制日益激起諸王的不滿，而楊秀清對韋昌輝、石達開、秦日綱的壓制，實際是“項莊舞劍，意在沛公”，最終的矛頭指向，還是那個唯一能限制他權力的領袖洪秀全。

在南京，由于洪秀全很少過問政事，楊秀清的權勢不斷增大，封建帝王思想急速發展起來。當時，他出入王府極為講究排場，所穿衣服靴帽，刺繡花紋，“悉皆龍鳳”。顯然，他在極力從各方面把自己與其他諸王加以區別，使自己處于一種高于一切的特權地位。楊秀清居功自傲，最后發展到對洪秀全也要借其信仰權威進行“杖責”，從而埋下了洪秀全遣韋昌輝殺楊秀清的種子。

1856年夏天，太平軍大破清軍江南大營，勝利沖昏了楊秀清的頭腦。他認為太平天國的江山是他一手打下來的，自己稱九千歲還不夠，應該稱萬歲。于是，他幾經策劃，把他視為奪權障礙的韋昌輝、石達開、秦日綱等調離天京，于8月14日，逼迫洪秀全親自到東王府封自己為萬歲。洪秀全對楊秀清逼封萬歲無法容忍，他一面采取以退為進的緩兵之計，一面遣韋昌輝回南京誅殺楊秀清。韋昌輝接密詔后于9月2日凌晨襲殺了楊秀清及其全家。

天京事變是從楊秀清“逼封”萬歲開始的，這一事件也是導致楊秀清被殺的直接原因。但冰凍三尺非一日之寒，楊秀清一手激化了與洪秀全及其他首義諸王的矛盾，把自己陷入了孤立無援的境地，實在是作繭自縛，這亦是農民起義領袖的歷史和階級局限性。正如范文瀾先生所云：太平天國核心領導集團的“團結與分裂，決定著太平天國的勝利與失敗”。

四、1856年9月以后—1864年底：無力回天，天京陷落

楊秀清被殺，解決了太平天國的二元領導問題，鞏固了洪秀全的獨尊地位，但它卻給太平天國造成了不可彌補的巨大政治和軍事損失。太平天國失去了昔日以信仰之道組織千萬會眾、上下一心親如兄弟“不怕有魔鬼”的局面，這是洪秀全不曾料到的嚴重后果。為了減少損失，洪秀全把楊秀清被害的那一天(9月2日)定為“東王升天節”，并予以平反昭雪，以此來收拾一點人心，但已是回天乏力，天京事變成為太平天國命運的轉折點。

如果當時洪秀全能夠像馮云山那樣大度，為太平天國大業主動讓賢，也許天國的命運又是另一番景象。但是歷史是客觀而不可逆轉的，楊秀清被誅殺既成事實，由此造成的影響伴隨著太平天國后期的衰亡也在無法避免地進行著。

五、結語

通過上文分時段地采取敘事法對太平天國領袖楊秀清人生歷程的闡述，我們可以比較清楚地看到楊秀清的功過是非，同時也透露出太平天國內部權力結構的變化和原因，并最終影響到太平天國運動失敗。在采用敘事法闡述歷史人物的發展歷程中，首先選擇歷史事件中具有代表性、關鍵性的人物，這些人物是對歷史進程有重大影響的人物；其次，敘事法要求以講故事的方式展現歷史人物的曲折歷程，講述者要做到聲情并茂，采取移情等情感輔助，以幫助聽者順利進入歷史場景。再次，敘事法教學也應借助相關教學工具、技術，以便提高敘事教學的效果。例如，利用歷史圖片、視頻資料等多角度、形象的闡釋歷史人物的發展。最后，敘事法教學不能為敘事而敘事，敘事只是手段，而教學目標的實現是最終目的。在敘事的最后要通過問題、習題等手段，對敘事效果進行“驗證”，總結課堂教學，實現課程教學的效果和目標。