思想政治教育價值理論與價值實(shí)現(xiàn)

■毛明明/海南大學(xué)

思想政治教育價值問題，是思想政治教育對社會進(jìn)步和人的發(fā)展的效用和意義問題。從中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)和改革的不同階段提出“生命線”論斷并且根據(jù)不同發(fā)展態(tài)勢和情況深化其具體內(nèi)涵，使學(xué)者逐漸認(rèn)識到思想政治教育的重要地位和獨(dú)特價值。并從理論基礎(chǔ)出發(fā)，不斷上升到價值理論到價值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐層面，在具體的價值實(shí)現(xiàn)路徑中進(jìn)一步強(qiáng)化對思想政治教育價值的認(rèn)識。

一、“生命線”理論彰顯思想政治教育價值

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。“生命線”理論在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中得以形成、發(fā)展、深化和完善。新時代新階段，以習(xí)近平為總書記的黨中央始終把思想政治教育放在突出的位置，明確提出“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的重大歷史命題，從推進(jìn)馬克思主義理論中國化、時代化、大眾化，提高全黨思想政治水平，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，保持黨的先進(jìn)性和統(tǒng)一思想、凝聚力量、穩(wěn)定改革開放事業(yè)大局的高度，強(qiáng)調(diào)了思想政治教育在全面建設(shè)小康社會中的“生命線”地位和作用，為“生命線”理論發(fā)展注入了新的活力，彰顯了思想政治教育在社會和個人發(fā)展中的重要地位。

新民主主義革命時期古田會議確立了思想政治工作的重要地位，樹立了開展黨內(nèi)思想斗爭的典范。《古田會議決議》將黨的思想建設(shè)放在首位，“‘生命線’的思想已見端倪”。1934年，中國工農(nóng)紅軍第一次全國政治工作會議上，就明確指出“政治工作是紅軍的生命線”，使政治工作的重要地位和獨(dú)特價值在軍隊(duì)建設(shè)中的作用得到加強(qiáng)。新中國成立后，毛澤東主持編寫了《中國農(nóng)村的社會主義高潮》他多次提到必須加強(qiáng)思想政治工作，并在文中強(qiáng)調(diào)思想政治工作的重要性，強(qiáng)調(diào)指出政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。有學(xué)者認(rèn)為：“這一具有里程碑意義的論斷首次從政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系方面規(guī)定思想政治教育的地位。”黨的十一屆三中全會以后我國開始了新面貌，進(jìn)入了改革開放的新時期。《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的發(fā)表中充分肯定了關(guān)于思想政治工作一系列理論，彰顯了毛澤東這一論斷的突出地位。且鄧小平提出物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線這一論斷，是團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)黨和國家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會主義國家的突出政治優(yōu)勢，反映了黨對思想政治教育價值認(rèn)識的不斷深化，揭示了思想政治工作在黨和國家全局工作中的地位，和不可代替的作用。此后思想政治工作的地位和作用被時代賦予了新的內(nèi)涵，在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，只有物質(zhì)和精神都搞好中國特色社會主義事業(yè)才能順利的向前推進(jìn)。

“生命線”理論從新民主主義革命、新中國成立、改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)以及新時代新發(fā)展的不同時代背景下強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的重要作用，彰顯了思想政治教育的價值。

二、思想政治教育價值理論到價值實(shí)現(xiàn)的深化

(一)思想政治教育功能是思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)的前提與方式

功能是指效能、功效的意思，思想政治教育功能是發(fā)揮作用的狀況，思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)離不開功能的發(fā)揮。兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，思想政治教育價值是思想政治教育功能的體現(xiàn)和結(jié)果，思想政治教育功能是思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)的前提與方式。

關(guān)于思想政治教育功能的分類有多種角度，從價值取向角度可分為正功能和負(fù)功能，從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)角度分為個體內(nèi)部功能和環(huán)境外部功能等。但是不同的功能分類雖然有差異，但最終目標(biāo)都是要達(dá)到功能的有效發(fā)揮。思想政治教育功能的發(fā)揮受多種因素的影響，內(nèi)部因素和外部因素對功能的發(fā)揮都有重要的影響，從思想政治教育規(guī)律出發(fā)結(jié)合社會環(huán)境的不斷變化正確分析功能發(fā)揮不佳的原因，并找到有效的措施發(fā)揮正向功能作用，從而保證思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)。

(二)思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)的多種途徑

思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是思想政治教育由“潛價值”到“價值”的轉(zhuǎn)變過程。價值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)不是單方面客體對主體需要的滿足，而是主客體相互作用的過程，即客體主體化與主體客體化。客體主體化即客體失去對象化的形式而成為主體的一部分，思想政治教育作為客體對主體施加一定的影響使其內(nèi)化為意識和行為動機(jī)并通過外化為行為表現(xiàn)出來，從而得到發(fā)展。主體客體化即人通過實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，教育者和受教育者同為價值主體，兩者相互聯(lián)系通過評價反饋進(jìn)一步調(diào)節(jié)兩者的行為，是新的思想政治教育創(chuàng)作活動的開始。現(xiàn)代思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)需要主客體相互作用，最終達(dá)到“教育的目的是不要教育”。

價值實(shí)現(xiàn)最終需要落實(shí)到途徑的有效實(shí)施，制定途徑需要考慮多種因素，我們認(rèn)為最終途徑的選擇主要取決于主客體兩個方面，即主體需要的現(xiàn)實(shí)性和客體能夠滿足主體的可能性。灌輸途徑和接受途徑是價值實(shí)現(xiàn)活動的兩個軸心。“灌輸”最早由列寧系統(tǒng)地論述，隨著當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的更新和進(jìn)步，人們受各種思潮的影響，導(dǎo)致人們對“灌輸”途徑導(dǎo)致片面甚至排斥心理，我們這里指的不只是單方面強(qiáng)制要求輸送到主體思想意識中，而是建立在教育者和受教育者的雙向互動理念上，針對性地進(jìn)行灌輸教育。其代表無產(chǎn)階級的利益從而武裝人民群眾的頭腦，并運(yùn)用理論實(shí)踐相結(jié)合的原理進(jìn)行教育，不斷組織理論學(xué)習(xí)和有針對性地宣傳鼓動。“接受”作為一個動詞被理解為一種關(guān)系運(yùn)動的途徑，接受途徑是指單方面的理論宣傳和灌輸，在人民群眾心中不能起到實(shí)際的效果，仍需通過主體內(nèi)心對其理論的認(rèn)同、接納、整合、內(nèi)化并最終由已經(jīng)形成的行為動機(jī)外化為行為表現(xiàn)。兩者相互依賴并缺一不可，主要把握好合理灌輸和促使接受，才可以更好的達(dá)到價值實(shí)現(xiàn)的效果。

(三)思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)應(yīng)體現(xiàn)同步遞增率

價值實(shí)現(xiàn)的同步遞增率是指雙方在實(shí)際的實(shí)踐活動中，最終都應(yīng)取得良好的效果，即活動的開展對雙方都有不同程度的促進(jìn)作用，不可偏廢一方而獨(dú)立存在受益方。思想政治教育教育的價值雖表現(xiàn)在不同方面，思想政治教育活動作為客體，其價值在不同作用主體上體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但唯一確定的是其價值主體是人，即教育者和受教育者。表明在思想政治教育實(shí)踐活動的開展過程中，其應(yīng)讓主體雙方都從活動中受益并不斷完善成長。此外，思想政治教育作為客體作用于主體，即有個人價值和社會價值，個體價值是相對于社會價值而言的，個體價值是社會價值的基礎(chǔ)，社會價值是個體價值的延伸和驗(yàn)證，思想政治教育活動應(yīng)使個人價值和社會價值同時得到彰顯。

三、思想政治教育價值研究存在探索空間

(一)思想政治教育獨(dú)特的話語體系有待進(jìn)一步完備

目前學(xué)術(shù)界對思想政治教育價值的研究主要涉及其本質(zhì)、內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)途徑等論域，但尚未形成一個完整并前后有邏輯的價值論體系，還有一些非常重要且必須前提性說明的問題沒有過多深入的設(shè)計(jì)，主要表現(xiàn)為思想政治教育的邏輯價值始點(diǎn)及歷史價值始點(diǎn)不明，馬克思主義價值哲學(xué)的理論基礎(chǔ)需要進(jìn)一步夯實(shí)，思想政治教育價值的概念界定、形態(tài)分類、實(shí)現(xiàn)規(guī)律、價值評價體制等方面需要進(jìn)一步深化與擴(kuò)展。受到思想政治教育研究歷時性的限制，有關(guān)其文化傳統(tǒng)的淵源和發(fā)展的脈絡(luò)體系研究不夠充分，因而，除了思想政治教育政治價值之外的文化價值、精神價值等研究有待深化。

(二)對教育者個體價值的實(shí)現(xiàn)關(guān)注度有待提高

教育者和受教育者同作為價值的主體，其二者個體價值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)受到同樣的關(guān)注。我們開展思想政治教育活動的最終目標(biāo)是培養(yǎng)新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，并積極創(chuàng)新理念，改進(jìn)方法從不同社會角度滿足受教育者的個體需要，促進(jìn)其個體價值的實(shí)現(xiàn)。但不容忽視的是，教育者和受教育者在教育活動中是平等雙向互動的關(guān)系，教育者的身心素質(zhì)、個體需要、科學(xué)文化程度以及世界觀、人生觀、價值觀等同樣對開展思想政治教育活動的實(shí)效性具有重要影響。在受教育者個體價值實(shí)現(xiàn)的研究中兼顧教育者個體價值的實(shí)現(xiàn)，了解教育者在施教前后的心理生理等多方面需要，使教育者可以更加全面客觀的認(rèn)識受教育者、科學(xué)運(yùn)用教育介體開展教育、創(chuàng)新教育方法、不斷進(jìn)行自我改造和自我提升，使思想政治教育價值雙方主體個體價值同步實(shí)現(xiàn)。

(三)圍繞主體需要不斷探索思想政治教育價值領(lǐng)域

人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，也是在社會關(guān)系中發(fā)展的。社會變遷最終是在人的需要中體現(xiàn)出來的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)化的基本趨勢進(jìn)一步發(fā)展，意識形態(tài)領(lǐng)域必定隨之不斷更新變化，就對思想政治教育提出了進(jìn)一步要求，應(yīng)根據(jù)客觀事實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，與時俱進(jìn)。認(rèn)識到價值主體關(guān)于當(dāng)今社會中利益需求與價值取向、傳統(tǒng)價值觀念與現(xiàn)代價值觀念、個體價值的實(shí)現(xiàn)與國家社會價值等方面的思想變化，據(jù)此找到思想政治價值論需要探索的新領(lǐng)域。