四川清音《小姑出嫁》初探

何雨虹

（阿壩師范學院 四川 阿壩 623002）

四川清音是四川曲藝藝術中的重要組成部分，是主要流行在我國四川地區的一種說唱性的音樂表現形式，從起源來看，四川清音大概成形于清朝的康乾時期，到目前為止已經有兩三百年的發展歷史。四川清音在發展的過程中不斷地吸收各種元素進行創新，是四川省勞動人民的智慧結晶。四川清音在發展的過程中將各地的民歌、小調和戲曲中的精華部分吸收進來，并且結合四川當地的風土人情和音樂風格，形成了獨具四川本地特色的曲藝音樂形式。從整體上來說，四川清音的唱腔曲調與歌詞語言自然地結合在一起，曲調的可變性比較強，而且唱腔優美、生動活潑。

一、《小姑出嫁》作品概述

《小姑出嫁》是四川省岳池縣創作的一首曲藝作品，該作品順利地通過第十一屆中國曲藝牡丹獎的初評，并且入圍了第十一屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽?！缎」贸黾蕖芬运拇ㄇ逡魹橹饕憩F形式，講述了岳池縣小姑在國際非遺節傳統婚嫁習俗展演的過程中，假戲真做的故事。該故事主要體現了以岳池縣小姑為代表的現代青年熱愛傳統文化、保護與傳承傳統文化的家國情懷和時代擔當，同時更是體現出“把傳統嫁給現代，把家鄉嫁給世界，把夢想嫁給未來”的文化自信和道路自信。從整體上來說，該作品的構思十分巧妙，而且人物形象十分豐滿，是一個傳遞正能量、弘揚主旋律的作品。

隨著我國經濟社會的不斷發展，文化發展也呈現出一定的特征，觀眾的審美觀也在發生著一定的變化。為了滿足現代人的精神文化需求，四川清音在保留自身鮮明的藝術特點的同時不斷地創新與發展，在內容以及表現形式上均按照現代人的審美要求進行調整，順應了當地文化的變革與進步。在四川清音的發展過程中，其演唱技巧更加系統化和規范化，從而使得演唱具有更加豐富的表現力。

二、《小姑出嫁》的相關演唱技巧分析

（一）氣息的控制

從整體上來說，《小姑出嫁》這部作品的音域并不寬，而且跨度也不是很大，在演唱和表演的過程中氣息的運用要以連貫和流暢為主。在該曲目的表演中，連貫的氣息使得聲音流暢圓潤，同時也體現出小姑的情感變化特點。在演唱時，氣息應當帶跳并且具有彈性，使演唱更加流暢與自如，并且有回旋的余地。所以，我們可以使用胸腹式聯合呼吸方法對該曲目進行演唱，全方位地調動膈肌、腹肌和胸腔來進行呼吸，這種流暢自如的氣息能夠幫助我們更加靈活地控制聲音的強弱快慢變化。

（二）保持發音狀態的穩定

《小姑出嫁》這一曲目的旋律是十分歡快的，要求演唱者的聲音明亮，尤其是在表演的過程中要保持發音狀態的穩定，不能因為歌詞的快速轉換而出現發音狀態不穩定的情況，這對于演唱者來說是一種考驗。在演唱的過程中，保證演唱者喉頭的穩定是維持歌唱表演狀態的一個重要前提，在我們開口吸氣的過程中，喉頭的位置是自然下降的，口咽腔會松弛打開，軟腭和小舌頭會輕輕地抬起，使得口腔形成一個圓拱的狀態，那么咽腔的空間也會隨著喉頭的下降而逐漸拉伸變大。在四川清音的演唱過程中，演唱者喉頭的位置不能放得太低，在發音咬字的過程中讓咬字的發聲位置稍微靠前一點，這樣會使得音色更加清脆明亮。當然，在四川清音的演唱過程中，對演唱者的素質要求很高，需要演唱者掌握基本的演唱技巧和舞臺表演技巧，同時還需要對四川清音的相關特點進行重點把握。在《小姑出嫁》的演唱過程中，歌詞會隨著旋律的變化而變化，一些地方的節奏比較快，所以演唱者在演唱的過程中喉頭要保持自然松弛的狀態，不要隨意地變動喉頭的位置，這樣才能夠保證發出來的聲音更加甜美，扣人心弦。

（三）唱腔的運用

《小姑出嫁》這一作品應用了四川清音中典型的“哈哈腔”，在某些歌詞的中間和句尾都出現了連續的跳音“哈”字。在四川清音的發展過程中，“哈哈腔”最開始是清音表演者在需要強調場次的尾腔部位使用的連續的顫音，需要發出“哈”或者“呵”的聲音。隨著四川清音的進一步發展，這種表現手法被李月秋老師發揚光大，將“哈哈腔”作為一種特殊的表現形式融入到很多四川清音作品的演唱過程中，根據不同部分的感情需要，利用“哈哈腔”取得了非常不錯的表現效果。從本質上來說，四川清音中的“哈哈腔”是因為演唱中發出“哈哈”的笑聲而聞名，這種唱腔在應用的過程中具有音色多變、靈活生動的顯著特征。“哈哈腔”類似于當前聲樂表演中的“花腔”，在應用“哈哈腔”的過程中，為了使表演者的聲音更加富有彈性，就要求表演者在表演的過程中氣息要吸得很深，同時還需要保證胸腔和腹腔的穩定，在這些氣息的穩定沖擊下，表演者充分地調動舌根，靈活地將每一個“哈”字打到腭上，發出連續而又頓挫的跳音，從而使得聲音更加具有清脆明亮的色彩，保持良好的穿透力?！缎」贸黾蕖分懈唠y度的“哈哈腔”的應用，將小姑的心理活動表現得淋漓盡致，符合人們的語言習慣，形成了余音繞梁的效果。

三、四川清音未來發展的模式探索

（一）兼容各種音樂表現形式

四川清音已經有兩三百年的發展歷史，其唱腔和表演的形式已經相當成熟，也受到了廣大觀眾的喜愛。四川清音藝術融合了眾多曲藝藝術的優點，與人們的生活十分貼近，因此一直以來廣受青睞。在未來的發展過程中，為了滿足人們日益增長的精神文化需求，使得四川清音的發展更加具有生機，四川清音需要在保留根本的基礎上充分地借鑒眾多“前輩”藝術的經驗，來進行創造性的發展。例如，在四川清音的發展過程中，我國的著名藝術家孟慶華就把傳統的清音曲藝《布谷鳥兒咕咕叫》改成了器樂表演的形式，并且取得了極大的成功，在業界引起了巨大的反響，也為四川清音未來的發展指明了方向。所以，四川清音在發展的過程中應當廣泛地吸收其他藝術中的優秀之處，并且充分地借鑒其他曲藝的表演形式，利用當前人們接受的、喜聞樂見的形式來更好地充實四川清音，實現其自我表達。從長遠的角度來看，只有不斷地將四川清音中的各種內容進行現代化改造，融入新的元素，創造出新的唱腔形式，才能夠體現出不同于過往傳統的清音魅力，才能夠使得四川清音的發展充滿生機。

（二）加大四川清音曲目的創作力度

四川清音是我國曲藝庫中珍貴的財富，也是我國傳統文化中十分重要的組成部分。四川清音作為牌子曲類的曲種，在傳承和發展的過程中應當具有更加多元化的途徑，所以四川清音的創作表演不應該受傳統的束縛，而應該更好地吸收我國各類傳統曲目的優點，要在保留傳統曲牌和配器的基礎上，融入當代人喜聞樂見的表達形式，符合當代人的審美需求，在內容的創作中緊跟時代潮流、緊貼社會與大眾，用人民群眾最喜愛的方式、最易于接受的方式來講述當代的故事。

（三）創新演唱方式

四川清音在發展的過程中一直較為注重演唱方式的創新，吸收時代的精華才能夠更好地發展與進步。例如揚州清曲、京韻大鼓以及蘇州彈詞等都在四川清音的發展過程中起到了非常重要的作用，也推動了四川清音的發展與進步。近些年來，四川清音的演唱方式也得到了進一步的發展，尤其是以“哈哈腔”為代表的清音唱腔得到了良好的發展，同時也實現了傳統唱法與西方聲樂唱法的結合，在某些演唱技巧上利用了現代美聲唱法，在發聲部位、發聲控制以及情緒、用氣、共鳴等方面都有所創新。這種結合與應用不但有效地解決了四川清音存在的音域廣度、寬度以及持續性不足的問題，而且還體現了四川清音藝術的包容性，這對于提高四川清音的藝術效果有著很好的推動作用。在未來的發展過程中，四川清音還需要不斷地吸收現代音樂的各種表現方式，吸收和借鑒各類音樂的優點和特長，對四川清音的演唱方式進行豐富發展，從而有效地提高四川清音的演唱效果，為四川清音的發展帶來勃勃生機。

四、結語

《小姑出嫁》是當下四川清音藝術發展成果的體現，該作品自問世以來受到了業內的廣泛好評與關注，同時也使得四川清音藝術再一次引人注目。四川清音是四川地區具有代表性的曲藝種類，自其成形以來經過了兩三百年的發展，在發展的過程中，四川清音不斷地吸收各類音樂藝術的優點，促進了自身的發展與進步，在未來的發展過程中，四川清音更離不開每一位傳承者的創新。四川清音是我國寶貴的藝術文化種類，需要不斷地豐富與傳承、發展。