淺析瑤族婚俗儀式音樂的發展現狀與文化內涵

周 戈

（湘南學院 音樂學院，湖南 郴州 423000）

我國是一個多民族國家，瑤族是我國的少數民族之一。瑤族在國內有很多分支，這些不同的分支在歷史、信仰以及方言方面均有不同之處。近年來，相關研究者們根據自稱、他稱以及風俗等方面的不同，把整個瑤族分為了布努瑤、盤瑤和茶山瑤三個類別。在瑤族婚俗儀式音樂文化的研究方面，我國民族音樂學者對湘桂滇地區的瑤族婚俗儀式音樂進行了較多的個案研究以及整體探討。近年來，這些研究取得了較為豐碩的成果。這對瑤族婚俗儀式音樂文化的整體性、系統性研究具有明顯的推動作用。在研究中，我們既要關注瑤族婚俗儀式音樂自身的內容，還要與相應的理論知識相結合，探究瑤族婚俗儀式音樂的發展現狀及其具有的文化內涵。

一、瑤族婚俗儀式音樂的發展現狀

近些年來，我國城市化進程不斷加快，大多數地區都加快了城鎮化腳步，這樣巨大的變化使瑤族原先的生存環境難以存在，原有的生活方式很難繼續。比如，目前很多瑤族地區的青年常年在外打工，他們的審美以及婚姻理念受到漢族文化及現代文化的沖擊，瑤族傳統婚姻觀念和習俗在他們的意識里慢慢淡化。從當代民俗文化發展趨勢可以看出，在多方面因素沖擊下，瑤族婚俗儀式文化原有的特點和含義發生了巨大變化，這也體現在語言、音樂及其文化內涵上。伴隨外界各種沖擊，我國傳統民俗音樂文化保護迎來了很大的挑戰。再加上有些地區的瑤族婚俗儀式音樂傳承人因年老去世，使得民俗文化的傳承變得更加困難，因此對瑤族婚俗儀式音樂的保護和挖掘已迫在眉睫。

二、針對瑤族婚俗儀式音樂現狀問題的對策研究

（一）利用瑤族婚俗打造旅游名片

當前，我國很多地區的文化部門大都利用自身的傳統民俗文化特色，打造專有旅游文化名片，發揚傳統文化，發展地方經濟。比如，湖南省江華瑤族自治縣的瑤族人民，在盤王節祭祀中結合了一場該民族的婚嫁儀式。該地以生動的舞臺化表演形式呈現特色鮮明的瑤族婚禮儀式，展示了當地濃郁的民俗文化，為當地旅游經濟的轉型和發展作出了貢獻。通過考察瑤族地區可以發現，在很多民俗旅游村，瑤族民俗儀式音樂經常會以一種文化的形式呈現給游客。婚俗儀式轉變為更加真實的民俗文化演出，如廣東某瑤族村的《瑤族Style》演出，吸引了廣大媒體的注意，從而實現了宣傳、發展該地區民俗旅游經濟的計劃，也為民俗文化的保護提供了新方法。

（二）外界的介入對儀式音樂的影響

觀察瑤族婚禮儀式可以發現，所有的環節以及聲音記錄都有外界的人為參與，云南省文山壯族苗族自治州藍靛瑤婚禮就是其中的典型代表。這一演出夾雜著很多明顯的人為模仿痕跡。比如儀式中“回門”這一環節，為了滿足婚禮錄像制作者的訴求，不得不一次又一次重新拍攝。這樣來看，在對瑤族儀式音樂進行宣傳和保護時，其他因素的干擾會不自覺帶來或好或壞的影響。首先，我們要站在人類學的角度進行思考：當婚俗儀式的參與者處于被拍攝狀態，他們在鏡頭之下會產生怎樣的心理變化？最終呈現的影像畫面與被拍攝者真實的生活畫面契合度有多高？這樣的問題值得我們進行深刻探討。其次，在研究的過程中，我們始終是“研究者”。我們的所作所為對瑤族婚俗儀式音樂的形成會產生或大或小的影響。在這種情況下，瑤族婚禮便不能在原先的自然語境下展示，從而難以避免留下了更多的外來者痕跡。最后，我國瑤族民眾以淳樸聞名，他們對前來考察當地文化的研究者十分重視。所以，他們婚禮舉辦的規模、婚禮儀式的布置和儀式音樂的選擇無形之中都會受到傳統民俗文化的影響。

（三）婚俗儀式音樂與現代音樂相結合

瑤族婚俗儀式音樂充分結合了傳統和現代化元素，進而組成了音樂的全部文本內容。例如，我國桂、滇瑤族地區舉辦的婚禮就體現了現代化以及當前文化對傳統儀式音樂的影響：婚禮不單單是傳統文化的宣傳，眾多的儀式場景中還融入了現代文化內容。比如，湖南江華的瑤族婚禮除了以往傳統的嗩吶打擊樂，還在接新娘儀式中加入了跳瑤族長鼓舞的環節。另外，在新娘嫁出去的前一天晚上，婚禮舉辦方會請來當地的有名樂隊，演唱諸如《父親》這樣的歌曲，營造濃濃的儀式感。與我國廣西、云南地區的瑤族不同，湖南江華瑤族結合現代元素更加廣泛，特別是在傳統的儀式中加入了流行音樂，大大提高了其喜慶的味道，使其更加具有象征意義。

三、瑤族婚俗儀式音樂的文化內涵

（一）強化文化認同感以及民族歸屬感

在我國很多地區，不同族群的文化認同一般會借助民俗宗教儀式的方式來傳遞。瑤族也不例外，瑤族婚俗儀式是其民俗宗教儀式中尤為關鍵的內容。借助瑤族傳統的婚俗儀式可以重新喚醒人們對過去文化的回憶，進而實現瑤族傳統文化的延續、傳承以及進一步發展，其所蘊含的文化內涵體現出明顯的身份認同感及文化歸屬感。例如，新郎和新娘以及前來參加婚禮的人在結婚當天需身著絢麗的瑤族服飾。除此之外，在婚禮的儀式中加入瑤語對歌這樣的環節，可以強化對族群的認同感及文化歸屬感。所以，在認同感和歸屬感上，瑤族與我國其他少數民族是相同的：以定期的宗教禮儀及其他的民俗節日為介質，通過舉行活動，強化文化認同感及民族歸屬感。這對我國瑤族傳統文化的繼承和保護也具有積極意義。總的來看，這種婚俗儀式作用極大且蘊含著豐富的文化內涵，它可以強化瑤族族群對自身民俗文化及本民族的歸屬感，還可以實現自身民族優秀文化的延續。

（二）穩固社會秩序，定義新的身份屬性

瑤族婚俗儀式活動對社會秩序穩定作出了貢獻。通過這一儀式活動，不僅可以更好地培養團結友愛和諧的社會群體，還可以強化大家的族群認同感以及文化歸屬感。除此之外，通過舉行重要的民俗節日，可以更好地實現族群之間的自我交流與學習。與此同時，還可以使參加婚禮的人暫時忘掉經濟、社會、政治施加的固有的等級觀念，讓人們可以進行心與心的真摯交流和溝通。“儀式”的神奇之處在于可以使參與者在規定期間內做好人，使人們放松警惕，進而形成一個平等交往的群體。儀式結束之后，參與進來的人會回到之前的等級之中。借助“儀式”這一過程，可以實現對瑤族人的社會化身份與屬性的重新定義。婚俗儀式的主人伴隨著儀式進行，其自身的身份在相應地發生變化：參加婚禮的女主人在社會中具有雙重身份，一是其自然屬性，即婚禮之前代表女孩；二是其社會屬性，即婚禮之后的新娘。隨著婚禮儀式的結束，婚禮主人則又重新回到社會的自然狀態中，但是其蘊含的社會身份也將發生不可逆的變化。

（三）體現瑤族道教音樂文化

觀察我國滇、湘瑤族婚禮可以發現，瑤族婚禮儀式帶有非常明顯的瑤傳道教文化特色：從儀式一開始進行的請神環節，接著是拜堂儀式中的誦經環節，到儀式結束階段的送神回宮環節，每一個環節中都夾雜著豐富的道教文化元素。比如，瑤族婚禮中的師公會舉行請神儀式，請神除了要請家神、祖先神、盤王以外，還要請玉皇大帝、太上老君等道教神。由此可見，瑤族婚俗儀式體現著道教文化。除此之外，瑤族婚禮的聲音也具有道教特色。如拜堂環節中師公會誦唱具有道教色彩的經文，奉請系列家神、堂神等。

四、結論

隨著我國城市化進程加快，再加上當前流行文化的沖擊，瑤族傳統民俗文化面臨的形勢日益嚴峻，作為其表現形式之一的瑤族婚俗儀式音樂文化也亟須保護。總結瑤族婚俗儀式音樂發展歷史可以發現，其具有幾個明顯的特點：一是這種儀式下的音樂體現了我國歷史上的音樂文化一脈相承的特征；二是傳統的瑤族婚俗儀式音樂與現代化元素以及流行文化相結合；三是這種儀式音樂有著豐富的文化內涵，代表著瑤族傳統的民俗文化，對族群的文化認同感具有強化作用。瑤族婚俗儀式音樂是在我國優秀的禮樂文化基礎上形成的，它是瑤族傳統音樂文化的生動體現。因此，瑤族對自身文化“認同”的力量相比其他文化更加持久，對瑤族婚俗儀式音樂的文化內涵進行研究很有必要。