不同歷史文化背景下電影女性形象塑造的差異
——以《法國中尉的女人》《雁南飛》《云水謠》為例

張若穎

（山東師范大學 新聞與傳媒學院，山東 濟南 250014）

《法國中尉的女人》《雁南飛》《云水謠》分別是英國、蘇聯、中國拍攝的有關時代與愛情的電影，影片塑造了三位經典的女性形象——薩拉、薇羅尼卡、王碧云。她們同樣珍視愛情，在經歷人生的起伏掙扎、與愛人悲歡聚散后活出了自己的意志，探尋了愛情對于自身的意義，是女性意識的突出展現。但在英、蘇、中不同的文化背景下，三位女性的形象塑造各有側重點，體現出不同的女性魅力。

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，不同國家的不同文化背景、不同時代內涵，使影視世界中的女性形象紛繁奪目，令人印象深刻。

一、不同女性文化下的潛在刻板印象

一個國家的女性文化是隨著國家的歷史發展構建形成的，長久浸潤在當地人民的生活中，植根于該國人民的思維方式和倫理道德。盡管當代各國思想文化相互融合，但各國的女性文化早已成為“知識、觀念與預期的認知結構”。這種無意識的刻板印象仍會影響一部影片中女性形象的塑造，使之符合當地受眾的認知。

首先，古希臘文化對薩拉形象塑造的影響。古希臘時代，斷臂的維納斯、勝利女神像、雅典娜等女性雕塑，往往“體態豐盈、健壯有力”，貼身的衣著勾勒出完美的身形，她們象征著尊貴、智慧、獨立、優美，這是古希臘時期對女性的認知與刻畫。文藝復興時期，追求個性解放，肯定人的價值尊嚴，成為當時主要的藝術思潮。繪畫作品如《蒙娜麗莎》《春》《維納斯的誕生》等，體現出對女性關注、開放的態度。在古希臘文化的影響下，英國女性更早地開始追求自由、尊嚴和權利，涌現出一批關于女性獨立、自由的文學作品，比如英國19 世紀女性小說《簡·愛》《傲慢與偏見》等。這些小說中的女性人物在封建時代、父權社會的壓迫下，積極爭取自身的權利與尊嚴。因而，《法國中尉的女人》中薩拉這一女性形象所體現出的獨立堅強、美麗尊嚴、爭取自由的人物性格，也受到了長久以來歐洲女性文化潛移默化的影響。

其次，蘇聯東正教文化對薇羅尼卡形象塑造的影響。電影《雁南飛》是20 世紀50 年代蘇聯戰爭與愛情電影的代表作，其中薇羅尼卡所體現出的“容忍、堅強”等性格特點受到了東正教對蘇聯傳統女性文化的影響。“東正教認為現世苦難是對百姓的考驗。這使俄羅斯人在苦難中不斷汲取前進的力量。”薇羅尼卡失去愛人后的悲痛欲絕、在戰爭面前的恐懼懦弱、肉體失貞帶來的道德指責和精神痛苦、戰爭結束的成長與希望，是一部充滿磨難與前進的愛情史。她所體現出的性格特征，與東正教教義中博愛、寬恕、忍耐對蘇聯女性文化的影響密切相關。

最后，中國傳統儒家文化對王碧云形象塑造的影響。王碧云的形象不似薩拉想要掙脫時代對女性的束縛，追求自由與尊嚴；也不似薇羅尼卡在倫理的指責下痛苦掙扎，獲得成長與希望。與英國和蘇聯更加激進、充滿活力、外向的女性形象相比，王碧云的形象顯得更加保守、內斂。她的愛情是忠貞、從一而終的，她對伴侶的態度是尋找與等待，她對生活的態度是“找個安靜的地方住下來，找個安靜的男人嫁過去”。王碧云的形象符合中國傳統儒家文化對女性道德思想、人物形象的勾勒與設想，符合中國女性文化的審美要求。

薩拉、薇羅尼卡、王碧云三位女性的性格特征既具有自身的人格魅力，又受到本國歷史傳統和女性文化刻板印象的影響。三人的不同性格特征，導致她們在與愛人分離后進行了不同的選擇，并走向了不同的結局。

女性文化的刻板印象不僅會影響影片中女性形象的塑造，也會影響不同國家的受眾對女性形象的理解和接受程度。比如電影《亂世佳人》中斯嘉麗這一女性形象，她前后有三任丈夫，她會為了錢財和生存不擇手段，她會利用自己的美貌與愛情，她會在婚后追求梅蘭妮的丈夫艾希禮。斯嘉麗的很多行為和思想與中國傳統倫理思想和女性文化相背離，這也是部分中國觀眾無法理解認同斯嘉麗這一女性形象的主要原因。雖然女性文化的刻板印象阻礙了影片的傳播范圍，但不可否認，這一刻板印象也為銀幕世界提供了豐富多彩、多元化的女性形象。并且，隨著各國文化的相互交流與融合，女性文化的接受范圍將會逐步擴展，刻板印象的影響力也會逐步消減。

二、不同歷史背景下的主題表達

電影是一定社會歷史環境下的產物，與其所處年代的時代背景相關聯。電影中的人物性格是在特定的歷史環境中塑造的，表達了影片的中心思想。可以說，影片中的人物形象是歷史和主題的縮影。

首先，在后現代主義思潮下，薩拉朦朧形象的塑造和對自由的追尋就體現了這一點。后現代主義思潮興起于20 世紀60 年代的西方，“反傳統、去中心、反理性、反結構邏輯是后現代文本美學與價值體系的核心”，追求電影的反叛精神與“拼湊”感，是西方社會危機和精神異化下的產物。《法國中尉的女人》在敘事結構上采用套層結構，以“戲中戲”一組人物兩條時間線交叉講述影片內容，具有后現代主義所追求的拼湊的影片風格。此外，薩拉人物形象本身具有朦朧模糊、捉摸不透，對維多利亞時代女性禁錮傳統的解構與反叛，追求極致自由等特點。如果從后現代思潮的角度來看，也就不難理解了，而這一社會趨勢，又反過來促成了薩拉這一反叛的女性人物形象的形成。影片中多個情節都反映出薩拉形象的不確定性，例如，影片開頭薩拉與查爾斯眼神相對的經典鏡頭，薩拉身披黑色斗篷，濃霧將她包裹，一雙憂郁深邃的眼睛看向鏡頭，產生一種神秘感與模糊感；薩拉不辭而別，多年后又主動與查爾斯相見，她的解釋含糊不清、她的動作慌忙無措。是利用還是不得已？是追求自由還是擁抱愛情？導演把這些疑問交給觀眾來解答。“我現在才找到自己的生活，我現在才找到了自由。”“我明知你與別人有婚約還要強迫自己纏著你，不值得。”這些臺詞強調薩拉的尊嚴與獨立，強調影片意在表達對自由的追尋、對傳統的反叛。

其次，二戰后蘇聯對戰爭的反思與戰后的希望在薇羅尼卡形象塑造上有所體現。《雁南飛》拍攝于第二次世界大戰后，蘇聯經濟遭受沉重打擊，女主角丈夫戰死沙場，家庭支離破碎。電影不再像蘇聯衛國戰爭時期一味體現英雄主義、犧牲精神，開始關注人性，關注戰爭中的小人物。這一時期出現了一批反思人性，反思戰爭的蘇聯“新浪潮”電影。“電影《雁南飛》正是在這種情況下出現在銀幕上的，它是‘解凍’之后第一部描寫戰爭中普通人命運的影片，它標志著蘇聯電影史上一個新時期的開端。”薇羅尼卡的形象是戰爭中的普通人，是在戰爭中失去丈夫的眾多婦女中的一員，她恐懼隱忍，失去了生活的希望，在動亂的年代彷徨無措。她的悲傷痛苦，恰恰反映出戰爭對人性的摧殘。但是，薇羅尼卡也是希望的象征，她堅毅勇敢，她的不貞得到人們的諒解，她將鮮花贈予重聚的人們，讓希望在人群中蔓延。正如影片最后所說“我們要活下去，但不是為了破壞，而是為了建設新的生活。”寒冷的冰雪將在春天融化，幸存的士兵將與家人團聚，南飛的大雁也終將歸來。

第三，淺淺的海峽寄托深深的鄉愁。早在20 世紀70 年代，詩人余光中就在筆墨中寄托了對大陸深深的思念之情，淺淺的海峽，不過這頭和那頭，但在當時卻無法跨越。“一水之隔，咫尺天涯。”正如《云水謠》中所問“在人世間，把生者和死者隔開的到底是什么？把相愛的人隔開的到底是什么？”王碧云堅守、忠貞、等待的人物形象，是在這一時代背景下，相互分離的眾生相的濃縮。分別多年，再有音訊，早已物是人非。王碧云是忠貞堅強的女性，也是無奈和極具悲劇色彩的女性，這一悲劇，是歷史的創傷，也在警示那時和現在的人們，“歷史不能選擇，現在可以把握，未來可以開創”，一水之隔，隔不斷鄉愁，隔不斷同根同源、同文同種的中華文化。導演立足當年的歷史記憶和文學劇本，融入了現代的審美特征，將電影中幾對人物之間純真、無瑕的愛情放大，把主流意識和愛國情懷隱含在蕩氣回腸的愛情故事中，使影片更具觀賞價值。

三、結語

三部影片塑造了性格鮮明、獨具特色的女性形象，體現出不同民族電影女性價值觀、愛情觀的不同。雖然影片各有側重點，但都體現出女性自身的獨立意識和思想，體現出女性的自我價值、人格尊嚴和對愛情的追求。薩拉、薇羅尼卡、王碧云不再只是模糊的女性群像，而是鮮明的，具有不同時代、國家女性魅力的女性個體形象，“各美其美，美人之美”，她們為世界影視史中的女性角色增添了不同的色彩。