談話類節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀淺析

□孟蓉

面臨電視節(jié)目被新聞、電視劇和娛樂節(jié)目三分天下的局面，談話類節(jié)目從一開始“讓人驚艷”，到現(xiàn)在和受眾時(shí)不時(shí)混個(gè)“臉熟”，談話類節(jié)目的種種“套路”對于受眾來說已經(jīng)不那么新鮮。談話類節(jié)目要么充當(dāng)著各類新聞觀點(diǎn)的展示平臺，要么靠“明星”“話題”吸引著受眾的眼球，要么就是在午夜前的時(shí)間碎片中維持著不溫不火“今天有，明天無”的狀態(tài)。還有的談話節(jié)目另辟蹊徑，干脆換了“婆家”，換了嶄新的平臺、合作伙伴，突破重圍，獨(dú)樹一幟。

電視談話類節(jié)目的魅力

電視談話類節(jié)目為什么能在眾多類型的電視節(jié)目中占有一席之地？為什么面對新媒體強(qiáng)烈的沖擊，不管媒體行業(yè)如何風(fēng)起云涌，談話類節(jié)目始終沒有從受眾的眼前消失？答案很簡單：談話類節(jié)目擁有獨(dú)特的魅力。

熱點(diǎn)焦點(diǎn)話題的討論，名人成功背后的故事，是所有談話類節(jié)目的成功原因。更重要的原因是在緊張忙碌快節(jié)奏的生活壓力之下，人們需要有一個(gè)出口去傾聽，去放松，去沉淀，去思考。人們從嘉賓身上尋找社會共識，投射自己的人生經(jīng)驗(yàn)，從而有所感，有所悟。談話節(jié)目中聊出來的道理，不是主持人“告訴”你的，也不是有人專門“提醒”你的，而是你聽了別人的故事自己從心底里自發(fā)產(chǎn)生的頓悟和共鳴，這一點(diǎn)千金難買。

電視談話類節(jié)目的類型及現(xiàn)狀

關(guān)于談話類節(jié)目的分類，因?yàn)檎勗掝惞?jié)目涉及的因素較多，至今也沒有統(tǒng)一的分類方法。按播出節(jié)目的性質(zhì)劃分，目前中國電視談話類節(jié)目可以大致分為:新聞性談話類節(jié)目、社會性談話類節(jié)目、娛樂性談話類節(jié)目，以及文化社教類談話節(jié)目等。

新聞性談話類節(jié)目。這種節(jié)目在各個(gè)電視臺的新聞訪談、深度分析的節(jié)目中屢見不鮮，因其提供了多方位、多角度、多側(cè)面的信息而受到觀眾的歡迎。專家學(xué)者就某一熱點(diǎn)內(nèi)容展開討論，因?qū)９ヮI(lǐng)域不同而帶來各自不同的信息和觀點(diǎn)，陳述分析事實(shí)，基本可以看作新聞的延伸。這類節(jié)目有《新聞會客廳》《新聞 1+1》《對話》《波士堂》《法治在線》等，節(jié)目新聞性、論壇、討論的性質(zhì)比較強(qiáng)烈，就事論事，新聞為里，談話其實(shí)只是一個(gè)“采訪”的形式而已，主持人、嘉賓則相對缺乏個(gè)人特點(diǎn)。

社會性談話類節(jié)目。這類節(jié)目內(nèi)容包羅萬象，大到國際政治，小到大蒜的防癌功效，能屈能伸，幾乎萬能。

從1996年開始，熱點(diǎn)話題、熱門嘉賓加上一個(gè)風(fēng)趣幽默、“說一不二”的崔永元，讓觀眾養(yǎng)成了周末守在電視機(jī)前看人聊天的習(xí)慣，當(dāng)年《實(shí)話實(shí)說》風(fēng)頭無二是今天人們無法想象的。《實(shí)話實(shí)說》因具備了好的話題，獨(dú)到的見解、具有人格魅力的主持人，真實(shí)自然的現(xiàn)場互動等元素而創(chuàng)下了電視談話類節(jié)目難以超越的輝煌。

《鏘鏘三人行》是風(fēng)凰衛(wèi)視出品的談話類節(jié)目，由主持人竇文濤與兩岸三地各界精英名嘴，一起針對發(fā)生的熱門事件進(jìn)行侃談，各抒己見。既然是“侃”也就沒有什么限定和邊界，信馬由韁，聊到哪兒算哪兒。都是些俗人閑話，也不追求問題的具體答案，一派“多少天下事，盡付笑談中”的豪情。節(jié)目中看似只是“平衡一下”，總說些“滑頭話”“水話”的主持人竇文濤，卻因?yàn)檫@種“小人物”“平常人”的個(gè)性言語收獲了不少觀眾的喜愛。竇文濤很大程度上淡化了“主持人”的概念，這種日常聊天的感覺，輕松、隨性讓《鏘鏘三人行》十幾年魅力不減。

娛樂性談話類節(jié)目。提起“娛樂”兩個(gè)字人們首先想到的就是和明星有關(guān)的各類“八卦”：家庭、成長、戀愛、生兒育女、事業(yè)高峰、低谷等，細(xì)碎且詳盡。廣為人知的娛樂性談話類節(jié)目有《魯豫有約》《非常靜距離》《馬蘭花開》等，這些節(jié)目因?yàn)槊餍堑募用耍娨暸_收視率、廣告有了保障，明星有了出鏡率、曝光率，老百姓又圖了一個(gè)樂呵。

文化社教類談話節(jié)目。文化社教類談話節(jié)目，顧名思義應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)文化、地方文化為主要內(nèi)容，梳理上下五千年的文化脈絡(luò)，漫談歷史趣聞以古鑒今。由于文化類節(jié)目一直是各個(gè)電視臺的“收視率毒藥”，受眾較少且不容易拉贊助和廣告，雖然也有部分地方電視臺做出了嘗試，但大多地方電視臺因?yàn)橘Y源等方面的限制只能“心向往之”。

在大力發(fā)展文化事業(yè)的大背景下，山西廣播電視臺曾在2011年做過相關(guān)節(jié)目的嘗試，在立足挖掘整理本土深厚文化資源，以歷史、文化、人物、戲曲、絕技等多個(gè)角度為出發(fā)點(diǎn)、切入點(diǎn)，以山西廣播電視臺品牌欄目《一方水土》《黃河全紀(jì)錄》為依托，推出了集嘉賓侃談和文化紀(jì)錄片于一身的文化類談話節(jié)目《子夜》。從楊家將到武則天，從哪吒到董永，從老手藝到古墓，通過嘉賓和主持之間的談話聊天，舉重若輕地把山西和山西的文化進(jìn)行了展示和介紹。《子夜》對文化社教類談話節(jié)目進(jìn)行了大膽的嘗試，節(jié)目播出時(shí)間雖然在深夜，但在文化領(lǐng)域內(nèi)引起了廣泛的好評，同時(shí)段的收視率也名列前茅。

電視談話類節(jié)目的成敗因素

拋開運(yùn)營一個(gè)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)成本因素，單從理論上分析，一個(gè)談話類節(jié)目的成敗由以下幾個(gè)因素決定。

主持人。主持人是任何一檔節(jié)目的靈魂人物，節(jié)目的風(fēng)格、宗旨完全由主持人引導(dǎo)貫徹。對談話節(jié)目來說，主持人既是談話的參與者，又是現(xiàn)場談話的組織者和控制者；既要像演員那樣調(diào)節(jié)現(xiàn)場氣氛，還要像后期編輯那樣把握談話節(jié)奏；不僅要具有較高的素質(zhì)，還需具有不一般的品味，好的主持人可遇不可求。

嘉賓。在談話節(jié)目中，嘉賓和主持人共同構(gòu)成了該節(jié)目的主體，相輔相成。談話類節(jié)目的嘉賓首先要“健談”，嘉賓對節(jié)目的話題應(yīng)該有自己獨(dú)到的見解，還要具有一定的人格魅力。如果是講述嘉賓自己的故事，那么嘉賓本人的經(jīng)歷也應(yīng)具有較強(qiáng)的故事性、典型性。總之，合適的嘉賓是談話類節(jié)目成功的“金鑰匙”。

選題。對于談話類節(jié)目而言，抓住兩點(diǎn)就抓住了成功：亮點(diǎn)和熱點(diǎn)。明星要夠大牌，夠帥氣，夠漂亮，足夠吸引受眾的眼光；談?wù)摰脑掝}要是社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題和焦點(diǎn)人物。

目前電視談話類節(jié)目的不足

“訪”多于“談”。既然是談話類節(jié)目，主持人和嘉賓之間就應(yīng)當(dāng)充分互動起來，“談”起來，而不是一問一答的“訪”。《鏘鏘三人行》每期節(jié)目信馬由韁，有的時(shí)候雖然偏離主題，但大家還是談得很熱鬧，觀眾愛聽。這種情況下，熱點(diǎn)話題只是個(gè)由頭和切入點(diǎn)而已，有的時(shí)候聊什么不重要，重要的是聊的狀態(tài)。相比之下，其他談話類節(jié)目的嘉賓基本上都是在主持人的引領(lǐng)下一問一答，中規(guī)中矩，幾乎沒有主動性。

形式和內(nèi)容不斷創(chuàng)新。談話節(jié)目從正襟危坐到有聽眾、有掌聲，從請明星吃飯，邊吃邊聊，到和采訪對象到處走走，邊走邊聊，甚至邊看邊聊，談話節(jié)目的形式已經(jīng)十分隨意。除此之外，還要在內(nèi)容是否有深度、厚度上繼續(xù)下功夫。

話題和嘉賓的審美疲勞。中國很大，名人很多，能上熱搜、行業(yè)領(lǐng)先的屈指可數(shù)。上了東家的訪談，又在西家重說一遍，明星專家不累，觀眾也累了；觀眾不累，編導(dǎo)們也疲了。惡性循環(huán)，難出精品。

電視談話類節(jié)目的成功案例

還是熟悉的配方——《圓桌派》。2016年，竇文濤帶著一群好友，帶著《圓桌派》重回江湖，節(jié)目換了平臺，改成了季播，配方不變還是熟悉的味道。竇文濤和個(gè)性不同的嘉賓好友輪番上陣聊個(gè)痛快的同時(shí)，觀眾也大呼過癮，幾乎占盡所有節(jié)目收視要素的《圓桌派》再次續(xù)寫輝煌。

個(gè)性深沉，探究靈魂的《十三邀》。《十三邀》的名字十分有個(gè)性，因?yàn)槊考静稍L十三個(gè)人。和個(gè)性節(jié)目名稱一起走入人們視線的還有一個(gè)不很帥氣但個(gè)性十足的主持人——許知遠(yuǎn)。與竇文濤的“俗人”標(biāo)簽不同，與梁文道“道長”潛心問道的風(fēng)格不同，許知遠(yuǎn)以“文人”“知識分子”的身份出現(xiàn)，對每個(gè)嘉賓充滿好奇。他在和嘉賓聊天的過程中，帶著觀眾去探究靈魂和哲學(xué)。《十三邀》在節(jié)目的形式上和整體架構(gòu)上與以往的節(jié)目不同，別出心裁。

首先，采訪對象突破了“明星”的局限，有作家、建筑學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家等業(yè)內(nèi)高人，內(nèi)容更豐富、更包容。其次，訪談形式突破了“坐著訪談”的局限，還“走著談”“吃著談”“喝著談”，精心設(shè)計(jì)走訪路線，在豐富鏡頭語言的同時(shí)，還讓嘉賓走入特定環(huán)境，更容易敞開心扉。第三，嘉賓訪談不一次完成，有了“初識”“相識”“熟識”的發(fā)展過程，采訪過程舒服而自然，仿佛有“一見就是舊相識”的感覺。第四，隨時(shí)開機(jī)，訪談空隙加入許知遠(yuǎn)的個(gè)人感悟，讓一期訪談有張有馳，在某種程度上達(dá)到帶領(lǐng)引導(dǎo)觀眾一同思考的目的。最后，節(jié)目時(shí)長不定，版本多。因?yàn)椴コ銎脚_的緣故，《十三邀》的節(jié)目版本也是一個(gè)特點(diǎn)。不同的版本讓有不同興趣點(diǎn)的觀眾可以自行選擇，更顯個(gè)性化。

結(jié)語

如今，各類新媒體大行其道，節(jié)目的播出平臺已經(jīng)不那么重要。重要的是什么節(jié)目好看，誰能出“精品”？哪家的節(jié)目更有個(gè)性特點(diǎn)。毋庸置疑，媒體是“燒錢”的行業(yè)，但在用錢“砸節(jié)目”的同時(shí)，也得用心“做”節(jié)目，用個(gè)性和特點(diǎn)“立”節(jié)目。節(jié)目制作是一門有缺憾的藝術(shù)，也沒有天生完美的節(jié)目。只要媒體人不忘初心，潛心鉆研，一定會制作出更多更好更精良的節(jié)目。