秦腔傳統(tǒng)戲中《拾玉鐲》人物形象的塑造與分析

段 燕

（天水市西秦腔研究院 甘肅 天水 741000）

塑造角色是戲曲演員表演過程中的重中之重。不同的人物形象，有著不同的個(gè)性和心理，需要不同的塑造方法。本文中，筆者將結(jié)合自己在秦腔傳統(tǒng)劇目《拾玉鐲》中扮演孫玉嬌的心得體會，談一談《拾玉鐲》中孫玉嬌的人物形象塑造。

一、《拾玉鐲》內(nèi)容梗概

《拾玉鐲》是傳統(tǒng)劇目《法門寺》中的一折。其講述了孫玉嬌和傅朋這對青年男女互生情愫的故事。書生傅朋在外出訪友時(shí)，路過孫家莊，見到了正在門前繡花的十六歲少女孫玉嬌。傅朋傾心于孫玉嬌的年輕貌美，孫玉嬌也仰慕瀟灑倜儻的傅朋，但是二人因禮教的束縛，無法像現(xiàn)在的青年人一樣大膽地表白。于是，傅朋故意將玉鐲擲于地上，假裝失落，料玉嬌會拾去。果然，孫玉嬌看到地上的玉鐲后，拾起玉鐲，愛不釋手。此事被鄰居劉媽發(fā)現(xiàn)，劉媽以拾鐲事戲之，并愿為婚媒，乃取玉嬌繡鞋（也作手帕），前往傅家說合，玉嬌將遂心愿，喜之不盡。

二、《拾玉鐲》中孫玉嬌人物形象分析

《拾玉鐲》中，孫玉嬌是一名十六歲的少女，她既是勤勞的，又是渴望美好、向往愛情的，并且敢于突破封建禮教的束縛，追求自己的幸福。分析孫玉嬌的人物形象，對于表演過程中孫玉嬌人物形象的塑造是非常關(guān)鍵的。

（一）勤勞

孫玉嬌是與寡母相依為命的小家碧玉，家中母親常常去普救寺聽經(jīng)念佛，所以很多事情都需要由她來操持。孫玉嬌是非常勤勞的，劇中她繡花、喂雞等勞作都體現(xiàn)了她的勤勞。

（二）渴望美好、向往愛情

孫玉嬌是一名十六歲的花季少女，她的內(nèi)心是渴望美好的愛情的。在封建禮教思想的束縛下，孫玉嬌與傅朋的愛情并不是驚天動地、甜言蜜語、互訴衷腸，而是體現(xiàn)在小細(xì)節(jié)之中——一個(gè)丟玉鐲，一個(gè)拾玉鐲。丟玉鐲的傅朋是為了試探，拾玉鐲的孫玉嬌則是含羞接納。可見，孫玉嬌是渴望美好、向往愛情的少女。

（三）突破禮教束縛，勇敢追求愛情

故事發(fā)生在明代，明代的封建禮教是根深蒂固的，在“存天理，滅人欲”的封建禁欲主義禮教桎梏下，孫玉嬌是羞澀的、克制的，但又是難以遏制的，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了對美好愛情和理想的追求和向往。經(jīng)過了一番理智與情感的思想斗爭，她鼓起勇氣撿起了傅朋故意丟棄的玉鐲，這表明了她突破禮教束縛的勇氣和膽識。

三、《拾玉鐲》中孫玉嬌人物形象的塑造

以上，筆者對《拾玉鐲》中孫玉嬌的人物形象進(jìn)行了分析。那么，演員在表演過程中，應(yīng)該如何塑造人物，才能貼合情節(jié)發(fā)展，使表演入木三分呢？筆者認(rèn)為，表演者首先應(yīng)該深入細(xì)致地琢磨人物，揣摩角色，其次應(yīng)該理順關(guān)系，把握層次，最后應(yīng)該把握人物，塑造角色。

（一）琢磨人物，揣摩角色

表演者為了更好地詮釋角色形象，必須對劇中的角色加以認(rèn)真揣摩，應(yīng)當(dāng)分析角色所做出的相關(guān)動作背后所隱藏的邏輯。同時(shí)，表演者亦應(yīng)當(dāng)根據(jù)劇中角色所處的時(shí)代、自身的階層身份實(shí)現(xiàn)對角色的深入剖析。劇目《拾玉鐲》的背景設(shè)定為明朝，在這個(gè)朝代當(dāng)中，男性地位至高無上，女性被視為男性的附庸，平日里不得拋頭露面，姻緣不得自主決定，而是應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)從父母。在該劇當(dāng)中，孫玉嬌欲端坐家門前繡花，也要考慮禮數(shù)，推開門觀望下附近有沒有人經(jīng)過，并且唱出“女孩兒習(xí)針黹門首打坐，大料想起不了什么風(fēng)波”來為自己定心；當(dāng)見到陌生男子傅朋時(shí)，便立即準(zhǔn)備收拾家什躲進(jìn)屋內(nèi)。在看到玉鐲時(shí)，想到這是傅朋所送，歡欣不已，想撿又不敢撿，只能用手帕遮掩的方式，假裝吆雞迅速撿起玉鐲。從角色的這些表現(xiàn)來看，均反映出彼時(shí)特定的社會背景。

（二）理順關(guān)系，把握層次

表演者在充分分析角色的基礎(chǔ)之上，亦應(yīng)當(dāng)把握好角色彼此之間的關(guān)系，特別是自身所飾演的角色同相關(guān)角色彼此間的關(guān)系及其關(guān)系變化，由此方才可以實(shí)現(xiàn)對角色性格變化以及情感變化的深入洞見，進(jìn)而在表演的過程當(dāng)中游刃有余。從民間小戲角色關(guān)系設(shè)置情況來看，通常角色關(guān)系較為簡單，一般為小旦和小生、小旦和小丑對演或小旦、小生、小丑三人共演，這被稱之為二小戲或三小戲。在劇目《拾玉鐲》當(dāng)中，主角孫玉嬌和傅朋、孫玉嬌和劉媽媽循環(huán)登場，看上去是旦和生、旦和丑的二小戲，不過隱含著旦、生、丑的三小戲，以丑角為紐帶，構(gòu)建了較為復(fù)雜的角色關(guān)系場。在該劇的前半場當(dāng)中，以孫玉嬌和傅朋的生旦戲?yàn)橹鳎瑖@玉鐲的失、拾和贈，角色關(guān)系由陌生人發(fā)展為情人，此種變化不是轉(zhuǎn)瞬形成的，而是依托角色之間的情感互動遞進(jìn)形成的。主角之間的情感變化表現(xiàn)為遞進(jìn)發(fā)展，因此，表演者在表演的過程當(dāng)中亦應(yīng)當(dāng)把握好尺度。當(dāng)孫玉嬌在家門前繡花突然看到一名素不相識的男子時(shí)，其立刻準(zhǔn)備收拾家什隱入屋內(nèi)，結(jié)果被傅朋擋住了去路，便抬頭示意傅朋擋住了自己，如此方才得以進(jìn)入屋內(nèi)。盡管二人第一次相見，不過內(nèi)心已然是情愫暗生，表演者此時(shí)應(yīng)當(dāng)著力表現(xiàn)少女的懷春情緒以及特有的嬌羞。當(dāng)傅朋以買雞為名同孫玉嬌搭話時(shí)，其內(nèi)心情緒極其激動，不過又在控制自身的情感不外露。孫玉嬌撿起玉鐲，表現(xiàn)出其對傅朋試探之意的回應(yīng)。在傅朋去而復(fù)返時(shí)，孫玉嬌窘迫地摘下手鐲并交還給傅朋，看似是否定此種關(guān)系，但實(shí)則是對傅朋的反向試探。因此，表演者必須展示出少女孫玉嬌表里不一的態(tài)度。

有必要指出的是，在“拾玉鐲”的一系列過程當(dāng)中，并沒有唱詞和對白，完全需要表演者借助動作展示角色內(nèi)心情感變化，有鑒于此，表演者應(yīng)當(dāng)理清孫同傅二人的關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)，這樣方才可以確保自身的動作同劇情進(jìn)展相貼合。劇中的劉媽媽同孫玉嬌為鄰居關(guān)系，同時(shí)，劉媽媽亦有一個(gè)身份——媒婆。其作為“拾玉鐲”事件的親見者，必然覺察到孫傅二人微妙的情感變化。劉媽媽為人心善，好成人之美，因此其造訪孫家所為的便是促成二人的姻緣，不過對此孫玉嬌毫不知情，其手忙腳亂地藏鐲戴鐲，預(yù)示著一場危機(jī)的到來，玉鐲使二人關(guān)系由表面的風(fēng)平浪靜變得十分緊張。在劉媽媽的持續(xù)追問下，火藥味漸濃。當(dāng)劉媽媽說玉鐲來自有情人時(shí)，二人關(guān)系由此開始對立起來。劉媽媽模仿其同傅朋相遇時(shí)，對立的關(guān)系立刻發(fā)生了反轉(zhuǎn)，回到了最初始的狀態(tài)。在處理這種變化關(guān)系的過程當(dāng)中，表演者應(yīng)當(dāng)展示出孫在長輩面前所特有的少女的嬌嗔，讓其活潑以及聰明的特質(zhì)得以顯現(xiàn)出來。在三人隱含的關(guān)系之中，劉媽媽暗自目睹了孫和傅二人彼此情感試探的經(jīng)過，不但會使生旦關(guān)系受到某種牽制，同時(shí)亦能夠?yàn)榈┏箨P(guān)系場提供依據(jù)與趣味。此外，劉媽媽這一丑角提供了第三者視角，其不參與劇情的發(fā)展，但又對劇情實(shí)現(xiàn)了推動。在本劇的后半段，傅朋盡管沒有出現(xiàn)，不過已然成為旦丑之間的隱形介入者，促成了孫劉二人的內(nèi)心博弈。表演者唯有在精準(zhǔn)洞見和把握深層隱含關(guān)系的前提之下，方才能夠讓觀眾更為全面地感受到角色的情感變化以及心路歷程。

（三）把握人物，塑造角色

1.通過動作塑造孫玉嬌人物形象

在這出戲中，孫玉嬌作為主要人物，有很多的動作要表現(xiàn)，這些動作恰好能夠表現(xiàn)孫玉嬌的勤勞、心靈手巧。為此，表演者應(yīng)該重點(diǎn)把握動作，通過動作來塑造人物形象。我在演出過程中，反復(fù)揣摩了幾個(gè)動作——穿針、繡花、喂雞、點(diǎn)數(shù)，這幾個(gè)動作做得麻利、干練，才能凸顯出孫玉嬌的熟練和勤勞。此外，反復(fù)嘗試了幾種不同的拾鐲動作，通過拾鐲這個(gè)動作和身段，來體現(xiàn)孫玉嬌的含情脈脈與羞澀遲疑。

2.通過眼神塑造孫玉嬌人物形象

戲曲與小品、影視劇不一樣，戲曲是無實(shí)物表演，道具是非常簡單的。

以孫玉嬌喂雞、穿針為例，此時(shí)舞臺上只有一個(gè)表演者，其余的道具均被虛化處理，諸如打開雞籠，哄雞，進(jìn)入屋內(nèi)取食喂雞等等，這些情節(jié)均由花旦的雙眼展示出來。為此，塑造孫玉嬌這個(gè)人物必須要有非常到位的眼神。我在表演的過程中，非常注重通過眼神來塑造孫玉嬌這個(gè)十六歲少女的人物形象。放雞時(shí)眼珠滴溜水靈，表現(xiàn)出對生活的熱愛；數(shù)雞時(shí)發(fā)現(xiàn)少一只顯出微微的吃驚；穿針時(shí)的全神貫注；引線時(shí)的眼隨針移；拾鐲時(shí)的忽喜忽羞；盤鐲時(shí)的時(shí)嬌時(shí)氣，都體現(xiàn)出天真無邪的少女那一顆游離跳躍的純樸心靈和秀美的神態(tài)。如此，孫玉嬌的角色才是可愛的、深入人心的。

3.通過神態(tài)塑造孫玉嬌人物形象

除了動作和眼神之外，神態(tài)也是塑造人物形象的重中之重。傅朋上場時(shí)，腳邊跑來一只小雞，他雙手抱雞，孫玉嬌上前護(hù)雞，見是位翩翩少年，含羞低頭，在傅朋把雞放在原地之后，忐忑不安地探頭凝神對視，這個(gè)時(shí)候，孫玉嬌暗生情愫，因此我在表演過程中，神態(tài)是顴部微動而口角微開，借此塑造向往愛情的孫玉嬌。

四、結(jié)語

以上，本文從《拾玉鐲》的內(nèi)容梗概入手，探究了《拾玉鐲》中孫玉嬌的人物形象，并對《拾玉鐲》中孫玉嬌的人物形象塑造進(jìn)行了論述。正所謂：“演行當(dāng)易，演人物難。”《拾玉鐲》作為優(yōu)秀的民間小戲，其亦是秦腔花旦的杰出劇目，表演者唯有具備了扎實(shí)的表演功底以及豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)，才能夠完美地實(shí)現(xiàn)對劇中角色的詮釋。因此，表演者應(yīng)當(dāng)借助這個(gè)劇目實(shí)現(xiàn)對自身舞臺表演基本功的夯實(shí)，以便提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，淬煉自身的表演功力。