新媒體與中國文藝學的轉向

（太原學院 山西 太原 030032）

改革開放以來，我國的文藝研究逐漸走向繁榮，時至今日已經達到一個鼎盛時期，與此同時，文藝學無論是作為一種知識生產、學理構建，還是作為一種理論觀念，都與新媒體語境有著密切的關系?，F階段，國內的文藝學轉型已經到了一個關鍵時期，但是人們缺乏對轉型過程的深入了解，對文藝學轉型的認識還停留于表面，無法有效地推動社會發展。在現如今這個新媒體應用非常廣泛的時代，我們需要認清新媒體與文藝學轉向的關系。

一、媒介革命與文藝學版圖的新定義

（一）隨著科學技術的發展，互聯網成為大眾所喜愛的傳播媒介，各行業相繼進入到互聯網領域，以尋求更好的發展。新型數字媒介的出現，使得新媒體時代的文藝背景發生變化，文藝學以一種直觀的方式深入到人們的生活中，促使人們增加對其的關注。通過審視媒介革命之下的文學藝術變化，我們得以重新定義文藝學的學科范圍，雖然新媒體的作用是呈現在整個文化范圍之中，并且具備一定的復雜性與抽象性的，但不可否認的是，新媒體在文藝學版圖轉變的過程中起到了重要作用。

（二）傳統觀念中人們對于文藝學的印象較為死板，認為其缺乏創新與活力，在這種環境中，人們對文藝學的關注程度也比較低。隨著數字時代的到來，新媒體進入到文藝學的領域。從20 世紀90 年代中期開始，互聯網上就逐漸出現網絡文學創作，數字化文藝的出現，為文藝學轉向進行了鋪墊。據統計，2013 年國內的網民數量已經達到5.64 億，互聯網的普及率也達到了42.1%。在網民群體之中，手機用戶高達4.2 億，成為移動端媒體的主要組成部分。在這種背景下，許多文學作者加入到網絡文學的創作之中，不同類別的文學網站也相繼成立，為新型文學的構架奠定了基礎。龐大的作者陣容與閱讀群體對傳統文學體系造成了巨大的沖擊，以往死板、蕭條的文藝學環境發生轉變，新媒體背景下的文學體系、發展模式得到改變。隨著文藝學版圖的轉變，傳統文學的影響力開始逐漸下降，新媒體文學開始占據發展鰲頭，一方面與傳統文學進行競爭，另一方面積極探索經濟效益的提升，促進新式文學體系的發展。因此，未來文藝學發展還是要依靠新媒體展開，目前僅僅是一個開始，文藝學與新媒體的結合會更加的深入，從而徹底改變文學領域的運行模式。

（三）隨著人們觀念的轉變，文藝理論與文化研究的視域有所重合，學者對于文藝理論的研究內容發生轉變，新媒體的出現又在此基礎上進一步促進了文藝理論的變化。相關研究主要涉及了社會學、人類文化學、文學理論、傳播媒介與大眾消費，通過細致的研究，分析文化和意識形態、種族、社會之間的關系，在國內，我們關注的重點則是文化娛樂、信息傳媒、圖像文化、消費觀念、文化產業以及審美。無論是文藝學研究的轉變還是文化研究對文藝學的滲透，都是媒介技術與信息傳播在起著推動作用。媒介技術的創新對文藝學的演化已經從根本上消解了人們對于審美與生活的劃分。

大眾在媒體平臺上從事的不僅局限于藝術創作，文化創作、影視欣賞等都可以通過此平臺來進行，而且現階段信息通訊、旅游休閑、美容健身和城市規劃都在新媒體技術的服務范圍之內。文化與科技互相結合成為當下文化研究的重要方向，而理論本身的特性也需要我們加深對當代文藝學的認知，完善自身的體系建設，找到新的發展目標，增強理論與生活的貼合性，符合當下的社會實情。正如拉曼·塞爾登的觀點：理論是需要使用的、批評的，而不是為了理論自身而抽象地研究。媒介對于理論的創新不僅在于拓寬了文藝學領域的版圖，還在于給予了理論實踐與應用的機會。

二、新媒體與時代文學場的轉變

（一）文藝學研究者的任務是化解數字化媒體引發理論改革所帶來的學科焦慮問題，在困境之中找到問題的關鍵，穩定理論轉變的過程。一直以來文學與文學理論的有效性和其自身的意義存在較大的爭議。在當下信息時代，文學的發展受到沖擊，人們的生活被各類科技產品所占據，移動設備與網絡的便捷使得我們不斷向著更高的領域進發，隨著文化理論的時代終結，我們翻開了新的篇章。

（二）縱觀文藝學發展史，雖然由于信息時代的到來使得傳統模式有所轉變，但也正是由于信息時代的到來，才促使文學理論研究到達新的境界。隨著信息技術的發展，人們對文學模式的轉變有了更加深入的了解。自從新媒體技術出現以來，文學發展就一直處于高速前進狀態，文學的發展進入了數字化模式，并由此衍生出了新的文學生產模式。在當下的環境中，文學有了更加優秀的表現形式，文學研究經過批評主義、結構主義、女性主義、后結構主義、后現代主義、后殖民主義、新馬克思主義以及性別種族等理論影響之后，與信息技術共同開啟了“后理論”時期，扛起了主流大旗，依托網絡信息的全面覆蓋，打造新型理論結構。雖然當下的新媒體文論與傳統文論在一定程度上有所差別，但是對于文學的展現，依舊秉承著所有文學者的思想。

（三）在后理論時代這一新局勢之中，又出現了傳媒語境和文化生態。在新媒體時代所開展的文藝學改革，更為突出地體現了原有文學場的改變。米勒也曾說過：文學的轉變其實就是文學場的轉化，它構成了我們時代文藝學轉變的背景。對于“場”的理解，我們可以將其認為是一系列可能性位置空間的動態集合，或者具有自主邏輯與必然性的客觀關系空間。對于文學來說，文學場更像是一個限制區域，所謂的文學行為都需要在這個場所之內進行，并對文學的存在方式進行控制?，F階段國內的文學場轉變是中國國情與世界交替的文藝變化共同推動所導致的，具有一定的必然性。

隨著經濟行業對藝術領域的侵入，一些固有的文論內容被非語境化，從而形成了當下消費社會中人與社會生產、人與物質消費、人與大眾傳媒、人與精神存在的全新場域。我們要清楚地認識到，推動這些變化的基礎就是新媒體技術。數字媒體的出現迫使傳統文學場快速轉變，數字媒體的滲透力迅速打破固有市場，賦予文學場新的元素。有關文學場的理論轉變主要表現為以下幾個方面：

首先，文學場的轉變改變了文學研究的語境規則，自從20 世紀90 年代誕生了漢語網絡文學后，國內的文學場就出現了較大范圍的變動，人們紛紛開展新媒體平臺的文學研究。

其次，進入21 世紀，網絡寫作進入頂峰時期，大量的優秀文學作品呈現在新媒體平臺之上，文學存在場的空間關系開始急速更迭。雖然傳統紙、筆模式的文學表現方式依舊存在，但是通過屏幕、鼠標、鍵盤來開展的新式文學所占的比重逐漸增加。中國新媒體文學逐漸走向國際化的道路，文藝理論與研究對象也存在一定的變化。此時的文學研究不僅要深入了解傳統文學的精髓，還要完善對新媒體文學的認知，打破傳統文學思維的局限，不僅要勇于面對挑戰，同時對于自身的建設也需要不斷加強。我們對文學語境的重建也要做出相應的調整，文學自身進入到虛擬階段，文學作品也逐漸從物質性存在轉化為數字化顯示，在這個轉變過程中所呈現的并不僅僅是媒介與載體的更新，同時還有文學場轉變所延伸出的語境關系。

最后，新媒體文學的產生場所相較以前發生了變化，由傳統手工作業轉變為數字信息模式，從大眾的角度來看這呈現出一種科技感，雖然寫作設備較之前有一定的優化，但是與傳統文學寫作一樣，要想生產出高質量的作品，需要作者擁有大量的人生閱歷、對于美的欣賞能力，以及自身的人格魅力，從這點來看，傳統文學與新媒體文學兩者之間存在共同的特點。但是由于載體不同，兩種方式的作者在寫作過程中所產生的情感與態度就會出現一定的差別，不僅如此，作者在身份選擇與目標指向上也存在一定的變化，導致新媒體文學創作與傳統文字寫作在情感表達上出現較大的差別。

三、總結

隨著經濟的發展，傳統文學創作已然無法滿足當下的需求，以新媒體為基礎的新型文學創作已成為將來發展的方向，對比二者的創作方式可知，新媒體平臺有效地提升了大眾對于文學創作的認知，促進了文學的不斷發展。