國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的美學(xué)價值研究

□ 喬夢縈

治愈從字面意思理解，治愈就是治療。而治愈系則是起源于日本的一種文化體系，指的是通過某種事物（音樂、影視、動漫等）放松心情、舒緩壓力，受眾以此達(dá)到一種精神治療，這種治愈更加強(qiáng)調(diào)的是心靈上的治愈。1999年音樂家坂本龍一發(fā)表的單曲《ウラBTTB》，作為治愈系音樂獲得很大成功，形成了“治愈熱”，隨后治愈系便擴(kuò)展到許多領(lǐng)域，形成一種成熟的文化體系。治愈系文化以其優(yōu)美的畫面、舒緩的節(jié)奏、暖心的情感撫慰大眾尤其是青年群體，帶來一種全新的審美體驗(yàn)。

國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇暫露頭角

20世紀(jì)90年代末，治愈系在日本流行，后來逐漸發(fā)展為包含音樂、文學(xué)、影視等多個領(lǐng)域的一個成熟的文化體系，稱為治愈系文化。2010年前后，治愈系通過互聯(lián)網(wǎng)在國內(nèi)傳播，引起了很大的反響。一部翻拍日本的治愈系網(wǎng)劇《深夜食堂》在愛奇藝上線，引發(fā)眾多討論。自此，國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇作為一種全新的影視類型進(jìn)入大眾的視野。之后國內(nèi)陸續(xù)推出了一系列治愈系網(wǎng)劇如《午夜計(jì)程車2》《最好的我們》《遇見王瀝川》《假如沒有遇見你》等作品，獲得了廣泛關(guān)注。

治愈系與網(wǎng)劇結(jié)合，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的審美形式。國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇以“暖、短”為主要特征，通過對生活中的細(xì)節(jié)刻畫和真摯的情感展現(xiàn)來達(dá)到精神療愈目的。網(wǎng)劇的受眾大多是青年群體，這就意味著國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的主要受眾是以“80、90后”為主的青年網(wǎng)民。青年群體是當(dāng)今社會需要被治愈的核心，國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的治愈功能就是針對青年群體的一種精神撫慰手段。

社會美：國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的群體審美建構(gòu)

社會是人類生存的必要環(huán)境，而社會交往是人類進(jìn)行各種物質(zhì)活動的目的。從美學(xué)角度來說，社會美更多的體現(xiàn)在人的實(shí)踐活動中，體現(xiàn)其目的和追求，也是最基本的審美領(lǐng)域之一。國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇對于大眾尤其是青年群體的社會氛圍建構(gòu)以及話語權(quán)利表達(dá)都起到舉足輕重的作用，由此具備獨(dú)特的審美價值，成為一種頗具影響力的文化樣式。

關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)人生百態(tài)。國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇一個很大的特征在于它體現(xiàn)的大多是現(xiàn)實(shí)生活的人類活動，反映的是平凡的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活里的真、善、美。俄國學(xué)者車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》一書中提出了“美是生活”的觀點(diǎn)：“任何事物，凡是我們在那里看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”生活最具有美的價值，最能體現(xiàn)人的本質(zhì)。

《午夜計(jì)程車2》作為一部典型的治愈系作品，它不僅僅是一部娛樂作品，更是這個大時代下都市年輕人生活的一個縮影。在燈紅酒綠的大都市上海，有著形形色色的人，發(fā)生著各種各樣的故事，從他們身上多多少少能夠看到自己的影子。飾演計(jì)程車司機(jī)的高鑫以一個傾聽者的身份，更像是以觀眾的視角去傾聽且看到其他人的故事，溫暖而又真實(shí)。

總的來看，生活與審美是密不可分的，脫離生活的審美追求是空洞不切實(shí)際的。日常生活的美體現(xiàn)在生活中的每個瞬間，是藝術(shù)創(chuàng)作的土壤。國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇為觀眾建立了一個美好而又真實(shí)的世界，體現(xiàn)出人生百態(tài)，表現(xiàn)了生活中最細(xì)膩真實(shí)的情感，從而引發(fā)觀眾的情感共鳴，具有獨(dú)特的審美價值。

對抗工具理性，表達(dá)價值訴求。現(xiàn)代社會需要被治愈的核心原因在于社會的理性化。當(dāng)今社會處于轉(zhuǎn)型時期，人們的生活方式和價值理念發(fā)生了很大的變化。快餐文化、消費(fèi)主義盛行，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、直播帶貨爆火，大眾對于價值的追求越來越偏程式化、理性化。青年群體的價值取向紊亂，盲目追求快速獲得金錢、地位的手段，而忽視了人生的意義追尋。這種由社會環(huán)境所帶來的理性化的價值特征是如今大眾尤其是青年群體需要被治愈的核心。同時，治愈系作為一種青年亞文化，在主流文化占絕對地位的國內(nèi)社會，青年群體對個體身份的迷失使得他們迫切尋求一種全新的積極向上的青年文化體系，治愈系便應(yīng)運(yùn)而出。

當(dāng)前，房貸、車貸是許多青年的追求，這種物質(zhì)需求的難以滿足使得青年群體轉(zhuǎn)而尋求精神治愈。治愈系作品的出現(xiàn)一定程度上緩解了青年群體的心理壓力，起到了一定的撫慰作用，為青年群體帶來積極的正向能量。國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇以一種清新的風(fēng)格、溫暖動人的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，成為一種區(qū)別于傷痛文學(xué)的新的影視作品類型，為當(dāng)代社會孤獨(dú)、焦慮的群體心理提供一劑良藥。

藝術(shù)美：國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的審美理想呈現(xiàn)

藝術(shù)美是美學(xué)的重要內(nèi)容，代表了最高的審美理想和審美追求。相較于社會美領(lǐng)域，藝術(shù)美的追求更多的是創(chuàng)作者通過某些手段來實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)追求，這是最終的目的。創(chuàng)作者創(chuàng)作出藝術(shù)品來傳播，使更多人可以感悟其中的藝術(shù)美感，從而獲得主體愉悅。治愈系網(wǎng)劇作為一種藝術(shù)類型，是導(dǎo)演對于審美理想的一種物化體現(xiàn)，通過藝術(shù)表現(xiàn)手段來實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)品的審美價值追求。

形象塑造：平凡人物映射，尋找鏡像自我。藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)美要從生活中提煉和發(fā)掘。藝術(shù)美的審美理想是抽象的，但創(chuàng)作者卻需要通過具象的手段才能讓觀眾感受到。體現(xiàn)在影視作品中這個手段就是人物形象。人物形象是影視作品中最直觀的表現(xiàn)手段，國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的人物形象脫胎于現(xiàn)實(shí)生活中的平凡人物。摒棄夸張的人設(shè)，追求更貼近生活的人設(shè)。這種形象呈現(xiàn)遠(yuǎn)離精英的小眾人物，更接近普羅大眾，所以也更能引發(fā)情感共鳴。通過電視屏幕藝術(shù)呈現(xiàn)，觀眾仿佛看到了本體的形象，體會到屏幕中的人物情感，產(chǎn)生一種審美共通感，達(dá)到治愈目的。

無論是《最好的我們》里的耿耿和余淮還是《時光與你都很甜》中的林星辰和陸一白，都像是身邊的朋友一樣，在校園里演繹著人生，發(fā)生著故事。觀眾在這種人物身上找到共通點(diǎn)，以此獲得精神慰藉。

國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇對于平凡小人物的關(guān)愛，可以引發(fā)青年群體的“共情”，從而和他們建立審美共通，并使審美主體獲得精神愉悅，讓他們在社會中找到積極的正能量。

情感表現(xiàn)：溫情敘事表達(dá)，產(chǎn)生情感共鳴。藝術(shù)表現(xiàn)中，審美理想總是伴隨著強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)。情感是影視作品最具感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力的因素，是作品的靈魂所在。國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的敘事平淡樸實(shí)、溫情治愈，與受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。沒有跌宕起伏的故事情節(jié)、大喜大悲的情感變化，國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇感動受眾的始終是那些平淡的生活細(xì)節(jié)的深刻展現(xiàn)。

國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇節(jié)奏緩慢，場景溫暖動人，更擅長以平實(shí)、溫暖的敘事手法表現(xiàn)平凡而極具感染力的暖心故事。無論是內(nèi)地版《深夜食堂》還是《午夜計(jì)程車2》，都是以一個旁觀者的視角體味別人的生活。《深夜食堂》中黃磊飾演的食堂老板，在這個小小的敘事空間里，以食物為紐帶旁觀每一個食客百味人生，真實(shí)而又溫暖。在這些食客身上，觀眾看到了不一樣的人生經(jīng)歷，在平淡的真情實(shí)感中被治愈和影響。

意義蘊(yùn)藉：建立“烏托邦式的審美世界”，撫慰青年群體。藝術(shù)美通過意義表達(dá)來深化主題，增強(qiáng)生命力。“治愈”很大程度上可以歸因于日本獨(dú)特的文化和社會心理，但是需要治愈文化的卻不僅僅只有日本。回看國內(nèi)，激烈的就業(yè)競爭、升學(xué)壓力、住房養(yǎng)老問題，快速上升的經(jīng)濟(jì)和生活質(zhì)量的反差，導(dǎo)致青年群體的失落情緒遞增，生活意義無處可尋。

國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇的出現(xiàn)，源于社會理性化所造成的青年群體迫切尋求治愈的心理需求。當(dāng)代轉(zhuǎn)型時期的社會，青年群體面臨著價值迷失的精神表達(dá)，生活壓力空前巨大。他們渴望尋求放松和解放的心理需求，想要逃避現(xiàn)實(shí)生活的壓力。在現(xiàn)實(shí)世界里物質(zhì)需求得不到滿足，他們會轉(zhuǎn)而尋求精神慰藉。國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇剛好契合青年群體的這一心理訴求，為他們打造了一個烏托邦式的審美世界。在這個世界里，沒有暴力、沒有壓力、沒有對抗，情感是真摯的，人物是有血有肉的接地氣的。這種治愈系作品所體現(xiàn)出的文化特征與主流文化并不沖突，沒有強(qiáng)烈的對抗性。青年群體在這種溫和的文化氛圍中找到自我的價值，以更好的心態(tài)來面對現(xiàn)實(shí)生活中的困境，找到生活的意義。

結(jié)語

國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇在國內(nèi)已經(jīng)引起了一定的反響和關(guān)注。從美學(xué)角度來說，國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇無論是在社會氛圍建構(gòu)還是藝術(shù)表現(xiàn)方面都有其獨(dú)特的表現(xiàn)力，是當(dāng)代社會一種全新的審美理想，具有一定的美學(xué)價值。然而，國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇畢竟傳入國內(nèi)的時間還很短，各方面發(fā)展得還不夠完善，面臨著很多問題和困境。

國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇未來應(yīng)該朝著多種類型探索，不拘泥于一種題材。同時國產(chǎn)治愈系網(wǎng)劇還應(yīng)從我國傳統(tǒng)文化入手，打造更接地氣、更有人情味的影視作品，才能在市場上走得更長，走得更遠(yuǎn)。