歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

李麗

摘 要：通過對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的分析和解讀，賦予學(xué)科素養(yǎng)現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生將其靈活應(yīng)用到日常生活中，使學(xué)生能夠得到個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)和拓展。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué);學(xué)科素養(yǎng);現(xiàn)實(shí)意義

“以史為鏡，可以知興替”，歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界有著獨(dú)特、深遠(yuǎn)的影響。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面的內(nèi)容，在初中歷史的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中，通過對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行解讀，分析其在歷史基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)處理日常生活中復(fù)雜問題的關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)是對(duì)歷史教學(xué)的高度凝練，通過對(duì)核心素養(yǎng)的解讀，可以找出其中蘊(yùn)含的豐富現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

（一）唯物史觀在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，它展現(xiàn)了人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀和方法論，是理解和探究歷史的關(guān)鍵理論和指導(dǎo)思想?；A(chǔ)教育階段的學(xué)生由于年齡尚小，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)深度、廣度架構(gòu)也不成體系，對(duì)唯物史觀這種理論性較強(qiáng)的內(nèi)容常常會(huì)感到難以理解。教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)將唯物史觀的理論融入到相關(guān)的歷史史實(shí)中，不應(yīng)著重講解具體理論，同時(shí)也不必要求學(xué)生準(zhǔn)確掌握理論要點(diǎn)，應(yīng)以典型故事、人物為錨點(diǎn)，為學(xué)生展現(xiàn)多元化的歷史視角，穿插體現(xiàn)唯物的理念[1]。比如在古代中國農(nóng)業(yè)的教學(xué)中，教師可以從生產(chǎn)工具的演變著手，通過圖片、材料等資料，引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因是生產(chǎn)工具的改進(jìn)促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變成了封建社會(huì)。

唯物史觀在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)形態(tài)是從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的，當(dāng)今社會(huì)同樣處在一個(gè)發(fā)展和改革的時(shí)代。通過課程的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀分析當(dāng)今中國存在的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、第四次工業(yè)革命可能對(duì)人類社會(huì)的影響等等，學(xué)生在探究的過程中能更綜合、客觀地認(rèn)識(shí)歷史，感受到歷史對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要指導(dǎo)意義。

（二）時(shí)空觀念在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

任何歷史事件都是在限定的、獨(dú)特的時(shí)間和空間架構(gòu)下發(fā)生的，時(shí)空觀念是指在某一具體的時(shí)間和空間中對(duì)歷史事件進(jìn)行觀測、解讀的意識(shí)和思維方式，只有將歷史事件置于特定的時(shí)空架構(gòu)當(dāng)中，才可能對(duì)其有正確的解釋。

教師在歷史教學(xué)中，讓學(xué)生以具體時(shí)空背景為參照去解讀歷史事件，通過建立年代尺、時(shí)間軸等方式，學(xué)生可以把不同時(shí)空背景下發(fā)生的歷史事件串聯(lián)到一起，進(jìn)而從時(shí)空角度去觀察、分析歷史事件，可以體會(huì)到各個(gè)時(shí)空背景下歷史發(fā)展的延續(xù)性，對(duì)歷史事件中的全局以及細(xì)節(jié)有深刻的領(lǐng)悟[2]。比如中國古代的朝代順序，通過時(shí)間軸展示出來，讓學(xué)生自己動(dòng)手把每個(gè)朝代填到相應(yīng)位置，還可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面把每個(gè)朝代的重大歷史事件添加進(jìn)去，從而培養(yǎng)學(xué)生更加直觀的時(shí)空觀念，感受到歷史發(fā)展的脈絡(luò)，構(gòu)架歷史學(xué)科知識(shí)體系。

時(shí)空觀念在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義就是讓學(xué)生能夠根據(jù)所處的實(shí)際情況，客觀地看待問題，比如隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的道德體系評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也在不斷發(fā)生改變，資本主義發(fā)展初期的黑奴貿(mào)易，血腥的原始資本積累在當(dāng)時(shí)并不為歐洲主流思想所詬病，但是在當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展的平權(quán)運(yùn)動(dòng)下，“黑命貴”反而成了一種新的社會(huì)現(xiàn)象，通過時(shí)空觀念的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生客觀看待此類問題，認(rèn)清這種現(xiàn)象背后的特定時(shí)空框架，甚至可以基于現(xiàn)實(shí)，通過唯物史觀預(yù)測未來可能出現(xiàn)的新社會(huì)現(xiàn)象，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的多元化發(fā)展和獨(dú)立探究能力非常有利。

（三）史料實(shí)證在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

史料實(shí)證是指對(duì)收集到的史料進(jìn)行歸納整理和可信性評(píng)價(jià)，并運(yùn)用可信度較高的史料盡力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。在歷史基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠參考的歷史資料常常僅限于教材設(shè)計(jì)中的內(nèi)容，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)既不會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，也無法保障學(xué)習(xí)的效果，因此教師在教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)體現(xiàn)史料教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)史料解讀具體歷史事件[3]。例如“新中國的民主政治建設(shè)”一課，利用多媒體輔助教學(xué)，播放開國大典的視頻資料及文字資料，讓學(xué)生更加直觀地感受和理解新中國的成立是艱難又偉大的，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。此外，教師應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生搜集歷史資料的能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主搜集史料，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，從史料中提取有效元素，提高學(xué)生實(shí)證意識(shí)。

史料實(shí)證在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)，以實(shí)證精神對(duì)待現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)紛亂復(fù)雜的各類信息進(jìn)行搜集整理、分析篩選、去偽存真，能夠高效完成工作學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）歷史解釋在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

歷史解釋是指根據(jù)史料對(duì)歷史事物進(jìn)行客觀分析和準(zhǔn)確評(píng)價(jià)的態(tài)度和方法。任何歷史解釋都是在唯物史觀指導(dǎo)下的解釋，必須用全面、客觀、辯證、發(fā)展的唯物史觀來看待社會(huì)與生活問題，在古今中外的眾多歷史解釋中，對(duì)同一歷史事件，可能出現(xiàn)從不同角度、不同立場給出的不同的解釋;對(duì)同一歷史問題，有時(shí)甚至?xí)绣漠惖慕忉孾4]，這就需要對(duì)不同的歷史解釋進(jìn)行有效的分析和評(píng)判，從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，梳理歷史事件之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，從而得出準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)臍v史解釋。

歷史解釋在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義就是讓學(xué)生能夠全面、客觀評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的事件。歷史學(xué)家在研究中需要以嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，這是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)未來的正確指引。歷史學(xué)家做學(xué)術(shù)需要有客觀公正的態(tài)度，我們?cè)谌粘Ｉ钪忻鎸?duì)相關(guān)事件時(shí)也需要有客觀公正的態(tài)度，生活中經(jīng)常會(huì)面對(duì)“公說公有理、婆說婆有理”的場合，在這種情況下，需要運(yùn)用歷史解釋賦予的素養(yǎng)，客觀公正地對(duì)問題進(jìn)行評(píng)判，準(zhǔn)確有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（五）家國情懷在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

家國情懷是學(xué)習(xí)和研究歷史應(yīng)實(shí)現(xiàn)的最終目的，表達(dá)了對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的美好期盼，對(duì)偉大祖國的高度歸屬和認(rèn)同，肩負(fù)起建設(shè)偉大祖國的責(zé)任和使命。中國擁有著上下五千年的深邃歷史，歷史洪流中發(fā)生的可歌可泣的故事多如繁星，涌現(xiàn)出的英雄人物數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)存的歷史遺跡也都訴說著古老的過往，這些故事、人物和遺跡撐起了中華民族歷史的家國情懷。在歷史基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中，教師可以通過講述歷史故事、介紹歷史人物、參觀歷史遺跡、緊貼時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行古今做法對(duì)比分析、開展教學(xué)實(shí)踐等多種方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀念，具備民族自信心和歸屬感[5]。

家國情懷在歷史教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義就是讓學(xué)生在家國情懷的感召下，通過挖掘名人故事，以點(diǎn)帶面把握歷史脈絡(luò);通過緊貼時(shí)事熱點(diǎn)，對(duì)比古今了解時(shí)代特色;通過開展教學(xué)實(shí)踐，以多種方式直觀感受歷史。家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠讓學(xué)生確立拼搏向上的人生信念，培養(yǎng)高尚的個(gè)人品格，樹立愛國愛家的正確三觀。

通過對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的分析和解讀，賦予了學(xué)科素養(yǎng)現(xiàn)實(shí)意義，希望學(xué)生們可以將其靈活應(yīng)用到今后的日常生活中，站在唯物史觀的立場上，根據(jù)所處的實(shí)際情況，客觀看待問題，發(fā)揮實(shí)證精神，全面、客觀地對(duì)問題進(jìn)行判斷，樹立拼搏向上的人生信念，培養(yǎng)高尚的個(gè)人品格，樹立愛國愛家的正確三觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]李新英.淺談初中歷史教學(xué)對(duì)歷史核心素養(yǎng)的解讀[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2017，33（02）：71-73.

[2]包海峰.基于核心素養(yǎng)的初中歷史教學(xué)思考與分析[J].考試周刊，2018（15）：137-138.

[3]韓萍.初中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”素養(yǎng)[J].華夏教師，2019（09）：36.

[4] 劉向陽.歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)策略初探[J].教學(xué)與管理（理論版），2020，（5）：115-117.

[5]陳梅霞.歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生家國情懷核心素養(yǎng)的策略探究——以初中歷史（部編版）教學(xué)為例[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，35（09）：168-170.